{"id":20239,"date":"2024-01-06T12:11:41","date_gmt":"2024-01-06T15:11:41","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=20239"},"modified":"2023-12-30T13:17:13","modified_gmt":"2023-12-30T16:17:13","slug":"ken-loach-luta-de-classes-a-mesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2024\/01\/06\/ken-loach-luta-de-classes-a-mesa\/","title":{"rendered":"Ken Loach: Luta de classes \u00e0 mesa"},"content":{"rendered":"

Raquel Varela<\/strong> – O dono de um pub tenta mant\u00ea-lo vivo como \u00fanico espa\u00e7o de conv\u00edvio em uma vila oper\u00e1ria decadente. Em novo filme, cineasta sugere: organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica se faz com o resgate de mem\u00f3rias, afetos e partilha para suprir necessidades do est\u00f4mago e da alma.<\/p>\n

Grande Pol\u00edtica, e tudo em arte e afeto. Yara chega com uma m\u00e1quina fotogr\u00e1fica, que se parte depois de ser-lhe arrancada \u00e0 for\u00e7a por um jovem l\u00fampen, alco\u00f3lico, s\u00edmbolo do desemprego, que grita improp\u00e9rios contra os refugiados s\u00edrios numa comunidade de ex-mineiros, no norte da Inglaterra. O la\u00e7o \u2013 a arte e a mem\u00f3ria (que a m\u00e1quina representa) \u2013 parte-se ali na primeira cena: a classe trabalhadora, v\u00edtima da guerra militar na S\u00edria e da guerra social do Estado e das classes propriet\u00e1rias ingleses, est\u00e1 em guerra entre si. O seu la\u00e7o \u2013 \u201ca mem\u00f3ria da for\u00e7a que t\u00eam e nem sabem que t\u00eam\u201d \u2013 parte-se quando a m\u00e1quina cai ao ch\u00e3o. Sem conhecer a nossa hist\u00f3ria n\u00e3o somos nada.<\/p>\n

Come\u00e7a assim\u00a0O Pub The Old Oak<\/em>, de Ken Loach, aclamado realizador, socialista, da tradi\u00e7\u00e3o trotskista (oposi\u00e7\u00e3o de esquerda contra o stalinismo e a burocracia sindical do Labour Party). Ken Loach, aos 87 anos, deita ao ch\u00e3o a xenofobia, as guerras, a desesperan\u00e7a e tamb\u00e9m, magistralmente, o identitarismo pilotado pelo Partido Democrata norte-americano e espalhado com \u201cboas inten\u00e7\u00f5es\u201d pela ONU, as ag\u00eancias de igualdade, o combate \u201cao discurso de \u00f3dio\u201d. Aqui toda a narrativa \u00e9 universalista contra o multiculturalismo, de classe contra o identitarismo, de auto-organiza\u00e7\u00e3o contra o Estado, de organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e sindical contra a solid\u00e3o, recheada de confronto de classes.<\/p>\n

Aqui o caminho \u00e9 estrat\u00e9gico, Loach diz que \u00e9 imprescind\u00edvel a supera\u00e7\u00e3o da fragmenta\u00e7\u00e3o desta classe, que, sem consci\u00eancia (sem conhecer o seu passado), se deixa enganar e dividir: o encontro belo, afetuoso, entre iguais, entre uma jovem mulher s\u00edria, e um homem, mais velho, filho de mineiros ingleses: quando o mundo de uma esquerda sem mem\u00f3ria clama por chav\u00f5es de \u201csul global\u201d, \u201csindicalista machista branco\u201d, \u201ctoler\u00e2ncia\u201d, \u201ccaridade\u201d, Loach faz um filme sobre o imperialismo, a unidade da classe trabalhadora no cora\u00e7\u00e3o do capitalismo, a Inglaterra, e toma partido contra os consensos, pela solidariedade de classe \u2013 contra as ideias de esquerda identit\u00e1rias o socialismo. \u00c9 um filme de pol\u00edtica concentrada: o grito do filme \u00e9 \u201ctrabalhadores de todo o mundo organizei-vos e uni-vos!\u201d e \u00e9 nos dado na forma do estandarte mineiro, agora redesenhado por trabalhadores isl\u00e2micos \u2013 que ao assistencialismo da \u201cF\u00e9, Esperan\u00e7a e Caridade\u201d, ostentam \u201cFor\u00e7a, Esperan\u00e7a e Resist\u00eancia\u201d.<\/p>\n

Pelo meio h\u00e1 de tudo. Est\u00e1 l\u00e1 tudo. A destrui\u00e7\u00e3o do modo de vida quando n\u00e3o se tem emprego certo com direitos, o isolamento das crian\u00e7as, sozinhas frente aos computadores e celulares, as doen\u00e7as, a obesidade, a falta de dentes, a pele fl\u00e1cida, as depress\u00f5es, a falta de alimentos (sim, h\u00e1 fome em grande parte dos trabalhadoras da Europa e Loach mostra-o, num realismo que vai at\u00e9 aos ossos), at\u00e9 \u00e0 tristeza de quem s\u00f3 tem um c\u00e3o por companhia, por amigo. H\u00e1 a cena desse c\u00e3o Marra \u2013 nome de camarada para os mineiros \u2013 , esse mesmo que faz companhia na solid\u00e3o, morto brutalmente por pitbulls, que simbolizam a mil\u00edcia fascista.<\/p>\n

E h\u00e1 o contr\u00e1rio de tudo isso. A defesa do emprego e n\u00e3o de subs\u00eddios, o trabalho como definidor de quem somos, direito humano universal, o encontro entre comunidades, fora das igrejas (isl\u00e2mica ou crist\u00e3, ambas ao juntarem-se em solidariedade d\u00e3o um passo para ser mais fortes e, por isso, mais afastados da necessidade de qualquer religi\u00e3o \u2013 Yara nunca usa len\u00e7o), \u00e0 volta de uma mesa (\u201cfica-se junto quando se come \u00e0 mesma mesa\u201d), encontro entre gera\u00e7\u00f5es, das crian\u00e7as aos velhos ningu\u00e9m fica s\u00f3. E como a tr\u00e1gica morte do c\u00e3o recorda que, apesar da trag\u00e9dia, as pessoas para serem felizes precisam de pessoas, comunidades de iguais, \u00e9 com os outros que nos tornamos aquilo que somos.<\/p>\n

H\u00e1 at\u00e9 uma extraordin\u00e1ria refer\u00eancia ao clima de cancelamento e denuncia generalizada \u2013 TJ recusa-se a denunciar, seja quem for. Luta contra. Mas n\u00e3o denuncia individualmente este ou aquele. E faz disso ponto de honra. Loach n\u00e3o deixou nada por tocar.<\/p>\n

H\u00e1 a catedral, refer\u00eancia \u00e0 obra de outro socialista, William Morries, do s\u00e9culo XIX, recordando que os templos religiosos foram constru\u00eddos pelos trabalhadores e s\u00e3o deles. E escuta \u2013 s\u00f3 ouve quem leu antes \u2013 a voz de Trotsky sobre como igrejas podiam ser cinemas, nesse magistral livro\u00a0Quest\u00f5es do Modo de Vida<\/em>. Ali\u00e1s todo\u00a0O<\/em>\u00a0Pub The Old Oak<\/em>\u00a0\u00e9, como sempre em Loach, um gigante em \u201cquest\u00f5es do modo de vida\u201d, arrasador, melanc\u00f3lico, vivo, alegre, est\u00e1 l\u00e1 tudo, de chorar por mais.<\/p>\n

O seu e o seu contr\u00e1rio<\/strong><\/p>\n

O pub \u00e9 a esfera p\u00fablica,\u00a0public houses<\/em>, assim nasceram os sindicatos no s\u00e9culo XVIII, hoje a maioria das pessoas n\u00e3o consegue reunir-se em espa\u00e7os p\u00fablicos, tudo \u00e9 pago, n\u00e3o h\u00e1 associa\u00e7\u00f5es onde comer juntos, estar juntos, porque esses lugares s\u00e3o \u201cperigosos\u201d, s\u00e3o os lugares onde quem trabalha conspira para deixar de ser oprimido. Loach ali\u00e1s vai buscar o nascimento do movimento oper\u00e1rio mundial, o mais avan\u00e7ado, o ingl\u00eas, para mostrar como \u00e9 urgente conhecer a hist\u00f3ria para voltar a ter for\u00e7a (que est\u00e1 simbolizada na m\u00e1quina partida, agora reconstru\u00edda com o dinheiro das velhas m\u00e1quinas dos mineiros, e que mostra como se lutou no passado).<\/p>\n

A m\u00e1quina tamb\u00e9m opera uma cena marxista-freudiana que \u00e9 o ponto alto do filme: quando juntos, trabalhadores mais e menos qualificados, de v\u00e1rias origens, celebram junto no pub e veem as fotografias que a Yara fez, esta cena reproduz a g\u00eanese revolucion\u00e1ria do cinema: a\u00ed h\u00e1 um tomar de consci\u00eancia pol\u00edtica de quem s\u00e3o e de quem podem ser, est\u00e3o olhando-se a si pr\u00f3prios na proje\u00e7\u00e3o daquelas fotografias, ao som de m\u00fasica \u00e1rabe. Veem-se finalmente, passam de classe em si para si.<\/p>\n

Loach defende um modo de fazer pol\u00edtica ali. Para chegar ao \u00e2mago das pessoas \u00e9 preciso ressuscitar espa\u00e7os comuns de conv\u00edvio, de arte, \u00e9 preciso comer juntos, o encontro real onde se suprime as necessidades do est\u00f4mago e da alma. Nunca mais uma reuni\u00e3o pol\u00edtica sem jantar! \u00c9 o mote deste lugar, o Velho Carvalho (Old Oak), que diz que a pol\u00edtica n\u00e3o pode ser um lugar \u00e1rido sem afetos, que a solid\u00e3o tem que ser combatida pela esquerda, que a alegria tem que caber no espa\u00e7o de organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica no dia a dia. \u00c9 uma quest\u00e3o do modo de vida.<\/p>\n

H\u00e1 ainda a transforma\u00e7\u00e3o (e n\u00e3o a reden\u00e7\u00e3o). Tanto que a esquerda hoje, mais uma vez pilotada por ideias dominantes, sem ideias pr\u00f3prias, tinha a aprender quando olha para vota\u00e7\u00f5es em massa de extrema direita e clama \u201cs\u00e3o todos fascistas\u201d, desistindo enfim de fazer pol\u00edtica. Loach mostra que n\u00e3o se pode desistir de mudar as pessoas: \u201cquem n\u00e3o espera nada, n\u00e3o ganha nada\u201d. Uma parte dos que atacam o pub arrependem-se enfim e est\u00e3o juntos na cena final. Nem toda a gente que pensa mal deve ser cancelada, o erro \u00e9 normal, o debate n\u00e3o pode ser impedido. \u00c9 preciso disputar e n\u00e3o cancelar o povo (e claro, sem nenhuma toler\u00e2ncia com mil\u00edcias fascistas).<\/p>\n

Uma cena final \u00e0 Walter Benjamin, mas podia ser \u00e0 Saramago em\u00a0Levantado do Ch\u00e3o<\/em>. Quando o desespero toma conta de TJ, dono do Pub, o pai de Yara morre e no funeral toda a comunidade vem prestar condol\u00eancias, de todas as cores e nacionalidades: \u201celes v\u00eam de todo o lado\u201d ou algo assim, cito de mem\u00f3ria, diz com surpresa TJ ao lado de Yara: \u00e9 a revolu\u00e7\u00e3o. Ela vir\u00e1.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: Ken Loach: Luta de classes \u00e0 mesa – Outras Palavras – https:\/\/outraspalavras.net\/poeticas\/ken-loach-luta-de-classes-a-mesa\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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