{"id":20185,"date":"2023-12-18T12:38:14","date_gmt":"2023-12-18T15:38:14","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=20185"},"modified":"2023-12-15T08:40:34","modified_gmt":"2023-12-15T11:40:34","slug":"cade-a-utopia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2023\/12\/18\/cade-a-utopia\/","title":{"rendered":"Cad\u00ea a utopia?"},"content":{"rendered":"

LUIZ MARQUES*<\/strong> – Ou prevalece no imagin\u00e1rio popular que a democracia pode e deve orientar a economia, na sociedade autorregulada; ou afundaremos em um retrocesso civilizacional.<\/p>\n

Os problemas sociais e pol\u00edticos percorrem todas as \u00e9pocas. As ideias se destacam em per\u00edodos de acontecimentos r\u00e1pidos e confusos, quando encarnam um mobilismo redentor. Nenhuma \u00e9poca alterou tanto os seres humanos, com fanatismo e sangue nos olhos, do que a d\u00e9cada de incuba\u00e7\u00e3o do nazifascismo. Quase um s\u00e9culo depois, o cen\u00e1rio se assemelha, revalidando o estoque de conceitos que fundou a modernidade. Rep\u00fablica x tirania, democracia x autoritarismo, esquerda x direita, cidad\u00e3o x servo, toler\u00e2ncia x arb\u00edtrio s\u00e3o categorias que servem ainda de leme para os pa\u00edses.<\/p>\n

As quest\u00f5es de antanho enla\u00e7am as que, no presente, agitam e polarizam as na\u00e7\u00f5es com as cores do \u00f3dio, do ressentimento e da ignor\u00e2ncia. A indaga\u00e7\u00e3o que fica \u00e9 se o indispens\u00e1vel enfrentamento da boa pol\u00edtica com a necropol\u00edtica implica, sempre, uma escolha entre a \u201cliberdade\u201d e a \u201cobedi\u00eancia\u201d?<\/p>\n

Rumo ao autogoverno<\/strong><\/p>\n

Para \u00c9tienne de La Bo\u00e9tie, no\u00a0Discurso sobre a servid\u00e3o volunt\u00e1ria<\/em>, de 1549, o fato de um homem aceitar de espont\u00e2nea vontade o jugo de d\u00e9spotas \u00e9 express\u00e3o torta do desejo de tamb\u00e9m dominar. O esp\u00edrito renascentista salienta a condi\u00e7\u00e3o aut\u00f4noma das individualidades que, pela primeira vez, assumem as consequ\u00eancias de intervir para emoldurar o futuro como sujeitos ou objetos da hist\u00f3ria, para o bem e o mal. Em nosso tempo e espa\u00e7o, com a carga de 350 anos de escravid\u00e3o, o argumento da subservi\u00eancia \u201cconsciente\u201d e \u201cconsentida\u201d soa esquisito. N\u00e3o capta a din\u00e2mica da domina\u00e7\u00e3o nas sociedades coloniais, a cultura da mercantiliza\u00e7\u00e3o das gentes qual coisas e as t\u00e9cnicas de mart\u00edrio.<\/p>\n

Hoje indiv\u00edduos adaptam-se a uma realidade que substitui o \u201cser ou n\u00e3o ser\u201d, em face da autoridade, pelo totalitarismo da mercadoria. Almas e corpos se persignam ao mercado. Experi\u00eancias pessoais relativizam os paradigmas impessoais da sociedade (preserva\u00e7\u00e3o do meio ambiente, sinaliza\u00e7\u00e3o das estradas, vacina\u00e7\u00e3o). Os p\u00f3s-modernos fazem da necessidade uma virtude, ao acatar a nova forma do capitalismo. A autonomiza\u00e7\u00e3o caricata confronta o Estado de direito democr\u00e1tico que protege, a privacidade, da vigil\u00e2ncia invasiva da\u00a0Big Tech<\/em>. Pior: coroa a \u201cinfocracia\u201d que, com algoritmos da intelig\u00eancia artificial, controla o consumo e o voto para converter a autonomia em um \u201cdestino\u201d.<\/p>\n

A liberdade negativa d\u00e1 a t\u00f4nica no ataque da extrema direita \u00e0 inger\u00eancia estatal para regular o fluxo mercadol\u00f3gico, sob a alega\u00e7\u00e3o dos \u201cdireitos individuais\u201d para legitimar um\u00a0laissez-faire<\/em>. Por outro lado, a liberdade positiva inspira-se na filosofia moral kantiana (regras da pr\u00f3pria conduta) para prospectar um autogoverno, onde aquiescer traduz o comportamento livre na medida em que cada um participa na elabora\u00e7\u00e3o da legisla\u00e7\u00e3o da coletividade. \u00c9 o que, em parte, sucede \u00e0 multid\u00e3o de adeptos do Plano Plurianual Participativo criado pelo governo Lula, no corrente. Quem respeita as delibera\u00e7\u00f5es que ajudou a aprovar, supera a falsa contraposi\u00e7\u00e3o entre a liberdade e a obedi\u00eancia.<\/p>\n

Concep\u00e7\u00e3o de socialismo<\/strong><\/p>\n

No mapa da rebeldia, a met\u00e1fora da \u201cmargem\u201d e do \u201ccentro\u201d irrompe em uma confer\u00eancia de Isaac Deutscher, acolhida sob desconfian\u00e7a pelos estudantes estadunidenses na febril agita\u00e7\u00e3o sessentista. \u201cVoc\u00eas est\u00e3o em atividade efervescente \u00e0s margens da vida social, e os trabalhadores est\u00e3o passivos no centro dela. \u00c9 esta a trag\u00e9dia de nossa sociedade. Se n\u00e3o enfrentarem esse contraste, voc\u00eas ser\u00e3o derrotados\u201d. Apesar de promissores, os insurgentes nas ruas n\u00e3o agiam no cora\u00e7\u00e3o das engrenagens; tangenciavam a dial\u00e9tica da majestosa m\u00e1quina sist\u00eamica. O alerta prossegue em plena vig\u00eancia.<\/p>\n

A Parada do Orgulho LGBT, de S\u00e3o Paulo, em 28 de junho de 2023, segundo os organizadores do grandioso evento, mobilizou um elenco formid\u00e1vel: quatro milh\u00f5es de entusiastas anti-homofobia. Nem por isso ruiu a muralha que separa suas causas espec\u00edficas das demais lutas em curso e, em especial, a dos trabalhadores formais sindicalizados e a dos batalhadores de aplicativos sem v\u00ednculo empregat\u00edcio. Urge desenvolver, com a pr\u00e1xis de camaradas, a s\u00edntese superior das contesta\u00e7\u00f5es ao\u00a0status quo<\/em>\u00a0parap\u00f4r abaixo as barreiras existentes,eis a\u00ed o desafio posto para todas, todos e todes.<\/p>\n

Nada a censurar na audi\u00eancia contra os preconceitos sexistas. Mas achar que \u201co movimento \u00e9 tudo\u201d n\u00e3o eleva, ao n\u00edvel socialista, a conscientiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica dos lutadores. Politizar \u00e9 romper com os nichos. A democratiza\u00e7\u00e3o setorial incentiva a consecu\u00e7\u00e3o de muitos bens imateriais, \u00e9 certo; em contrapartida, reduz a concep\u00e7\u00e3o de socialismo dos partidos de esquerda \u00e0 extens\u00e3o dos direitos do cidad\u00e3o. O discurso moderado coloca em ato uma interpreta\u00e7\u00e3o reformista das mudan\u00e7as e joga na lixeira a perspectiva de modifica\u00e7\u00f5es profundas nas estruturas sociais. Parafraseando o t\u00edtulo de uma obra de Emir Sader,\u00a0O poder, cad\u00ea o poder?<\/em>, \u00e9 de se perguntar \u2013 a utopia, cad\u00ea a utopia?<\/p>\n

Democracia e economia<\/strong><\/p>\n

A contradi\u00e7\u00e3o entre o capital e o trabalho, n\u00facleo primordial da luta de classes, trocou de endere\u00e7o. De acordo com Ellen Wood, em\u00a0Democracia contra capitalismo: A renova\u00e7\u00e3o do materialismo hist\u00f3rico<\/em>, a \u00eanfase transferiu-se ao \u201cextra-econ\u00f4mico\u201d: afirma\u00e7\u00e3o de g\u00eanero, igualdade racial, sa\u00fade ecol\u00f3gica. Trata-se de um salto da emancipa\u00e7\u00e3o de classe \u00e0 emancipa\u00e7\u00e3o humana. A transi\u00e7\u00e3o n\u00e3o surgiu de reflex\u00f5es no F\u00f3rum Social Mundial (FSM), no Foro de S\u00e3o Paulo ou no Grupo de Puebla. Aconteceu no v\u00e1cuo das \u201cgrandes narrativas\u201d. Com efeito, n\u00e3o \u00e9 evidente o vetor antissist\u00eamico dos movimentos identit\u00e1rios. As identidades extra-econ\u00f4micas aumentam a representa\u00e7\u00e3o parlamentar (negros, mulheres,\u00a0gays<\/em>). N\u00e3o obstante, as identidades do trabalho diminuem, elei\u00e7\u00e3o ap\u00f3s elei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O que singulariza o teatro capitalista \u00e9 a separa\u00e7\u00e3o, agravada na fase neoliberal, entre o circuito da produ\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e o da pol\u00edtica. A economia foi feudalizada por \u201cs\u00e1bios competentes\u201d. A pol\u00edtica confinou-se em sal\u00f5es de brancos h\u00e9teros, gra\u00e7as ao custo das campanhas eleitorais que consolidam o perfil ultraconservador do Legislativo. A proposta de democracia, que o socialismo oferece \u00e0s comunidades, baseia-se na reintegra\u00e7\u00e3o da economia ao rol da pol\u00edtica, o que come\u00e7a com sua subordina\u00e7\u00e3o \u00e0 autodetermina\u00e7\u00e3o dos produtores. A interpela\u00e7\u00e3o do povo tem de acenar para os ideais da solidariedade. A unifica\u00e7\u00e3o de uma frente plural, com palavras de ordem sobre a vida, o trabalho e a dignidade, potencializaria as vit\u00f3rias, e aprofundaria o \u00e2nimo transformador.<\/p>\n

Desde o dec\u00eanio de 1980, usa-se o poder do choque para impor sofrimentos. O fantasma da crise visa afugentar a \u201cgrande recusa\u201d marcuseana. Comp\u00f5e o programa das finan\u00e7as o arrocho salarial, a precariza\u00e7\u00e3o do labor, a extra\u00e7\u00e3o da mais-valia, os ajustes fiscais da austeridade e o desemprego de longo prazo \u2013 o melhor indicador do colapso estrutural. Para avan\u00e7ar h\u00e1 que designar um porto ut\u00f3pico aos anseios das massas. Ou prevalece no imagin\u00e1rio popular que a democracia pode e deve orientar a economia, na sociedade autorregulada; ou afundaremos em um retrocesso civilizacional.<\/p>\n

O ocaso do capitalismo<\/strong><\/p>\n

Eleut\u00e9rio Prado, em\u00a0Capitalismo no s\u00e9culo XXI: Ocaso por meio de eventos catastr\u00f3ficos<\/em>, conta que o livro mencionado \u201cnasceu para sacudir uma bandeira: aten\u00e7\u00e3o, h\u00e1 grande turbul\u00eancia a frente, a nave capitalismo se desgovernou por si mesma. Agora somos verdadeiramente muitos e estamos na mesma viagem, precisamos nos unir para mudar o rumo da hist\u00f3ria. H\u00e1 motivos para pensar que a humanidade entrou em uma nova era de cat\u00e1strofes (aquecimento global, desastres ecol\u00f3gicos)\u201d. O fen\u00f4meno atingia lugares isolados. No exato minuto, amea\u00e7a a totalidade do\u00a0homo demens<\/em>. N\u00e3o basta acusar prefeituras, e calar sobre o culpado pelo caos \u2013 o capitalismo. Falta a cr\u00edtica radical do sistema. O \u201cantropog\u00eanico\u201d (a\u00e7\u00f5es das criaturas ad\u00e2micas) \u00e9 um eufemismo para absolver o r\u00e9u.<\/p>\n

O capitalismo \u00e9 incapaz de garantir o bem-estar no mundo. Vide as rebeli\u00f5es na \u00c1frica, o conflito b\u00e9lico entre OTAN-Ucr\u00e2nia e R\u00fassia, a disposi\u00e7\u00e3o colonialista e racista de Israel no Oriente M\u00e9dio e a desigualdade esga\u00e7ada com as leis de terceiriza\u00e7\u00e3o, no Ocidente. O relat\u00f3rio SOFI 2023, da ONU, sobre a urbaniza\u00e7\u00e3o e as evolu\u00e7\u00f5es agroalimentares informa que, diariamente, 735 milh\u00f5es de exclu\u00eddos passam fome no planeta. A crise clim\u00e1tica bateu na irreversibilidade, conquanto o cuidado ambiental tenha virado um produto rent\u00e1vel; tipo os carros el\u00e9tricos ou as placas de energia solar. A \u201cdestrui\u00e7\u00e3o criativa\u201d j\u00e1 n\u00e3o consegue restaurar o que destr\u00f3i. A \u201cceifadora\u201d ronda a nossa casa (Gaia).<\/p>\n

O PPA Participativo, ensaio embrion\u00e1rio de autogoverno fora de uma conjuntura revolucion\u00e1ria, tem um car\u00e1ter pedag\u00f3gico para o bloco hist\u00f3rico das classes laboriosas. O aproveitamento dos flancos institucionais abertos contribui na organiza\u00e7\u00e3o da sociedade civil. Hora dos movimentos sociais e dos partidos progressistas sacudirem a tenta\u00e7\u00e3o da \u201cestatolatria\u201d, que consiste em esperar conquistas vindas do alto. As iniciativas coletivas, de baixo para cima, \u00e9 que sedimentam a unidade pol\u00edtica, cultural e moral para ir al\u00e9m dos direitos negados.<\/p>\n

O governo federal \u00e9 um aliado, que far\u00e1 mais com uma retaguarda forte e mobilizada. Se fosse f\u00e1cil como ir ao parque, domingo, n\u00e3o se estaria falando de uma revolu\u00e7\u00e3o. \u201cEsfor\u00e7ai-vos \/ Por criar uma situa\u00e7\u00e3o que a todos liberte \/ E tamb\u00e9m o amor da liberdade \/ Fa\u00e7a sup\u00e9rfluo!\u201d, anuncia o prof\u00e9tico poema de Bertolt Brecht.<\/p>\n

*Luiz Marques\u00a0<\/em><\/strong>\u00e9 professor de ci\u00eancia pol\u00edtica na UFRGS. Foi secret\u00e1rio estadual de cultura do Rio Grande do Sul no governo Ol\u00edvio Dutra<\/em><\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: Cad\u00ea a utopia? – A Terra \u00e9 Redonda – https:\/\/aterraeredonda.com.br\/cade-a-utopia\/?utm_source=brevo&utm_campaign=268%20-%20De%20Macei%20a%20Essequibo%20e%20alm&utm_medium=email<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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