{"id":20037,"date":"2023-11-07T12:50:10","date_gmt":"2023-11-07T15:50:10","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=20037"},"modified":"2023-11-04T09:53:22","modified_gmt":"2023-11-04T12:53:22","slug":"parece-inocente-mas-e-xenofobia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2023\/11\/07\/parece-inocente-mas-e-xenofobia\/","title":{"rendered":"Parece inocente, mas \u00e9 xenofobia"},"content":{"rendered":"

Oct\u00e1vio Santiago<\/strong> – Imaginar um Sudeste no qual paulistas e capixabas t\u00eam uma \u00fanica apar\u00eancia f\u00edsica e mineiros e fluminenses falam com o mesmo sotaque parece um exerc\u00edcio criativo um tanto dif\u00edcil. Por\u00e9m, reducionismo similar segue recorrente em rela\u00e7\u00e3o ao Nordeste, manifestado em frases aparentemente inocentes e at\u00e9 elogiosas, mas que demandam uma urgente ultrapassagem.<\/p>\n

Essa homogeneiza\u00e7\u00e3o a qual o Nordeste e o seu povo s\u00e3o submetidos \u2013 mesmo abrigando nove estados e quase 60 milh\u00f5es de pessoas \u2013, j\u00e1 seria um equ\u00edvoco se atestasse apenas desinteresse ou desconhecimento por essa por\u00e7\u00e3o de Brasil, mas suas ra\u00edzes t\u00eam origens mais perversas. A redu\u00e7\u00e3o da regi\u00e3o e das pessoas que nela habitam dialoga com a deprecia\u00e7\u00e3o da m\u00e3o de obra migrante do in\u00edcio do s\u00e9culo 20, e serve o puro suco de xenofobia e racismo.<\/p>\n

A manifesta\u00e7\u00e3o desse preconceito secular ainda acontece em bom som, \u00e0 luz do dia, e encontra na inofensiva\u00a0\u201cAh, mas voc\u00ea n\u00e3o tem cara de nordestino\u201d<\/strong>\u00a0uma das suas formas mais costumeiras, em todos os sentidos que a palavra admite. Podendo ocorrer com um tom maior de incredulidade na varia\u00e7\u00e3o igualmente comum\u00a0\u201cNem parece que \u00e9 nordestino\u201d<\/strong>.<\/p>\n

O povo do Nordeste n\u00e3o tem uma cara. Isso \u00e9 invento, com camadas e camadas de estereotipa\u00e7\u00e3o<\/p><\/blockquote>\n

A saber: o povo do Nordeste n\u00e3o tem uma cara. Isso \u00e9 invento, com camadas e camadas de estereotipa\u00e7\u00e3o, que tiveram como refor\u00e7o de partida escritos jornal\u00edsticos da d\u00e9cada de 1920, a exemplo das Impress\u00f5es do Nordeste, publicadas pelo Estado de S. Paulo, logo ap\u00f3s o recorte espacial ser batizado como tal. \u201cO homem \u00e9 geralmente pequeno e descarnado, com tend\u00eancia \u00e0 fixa\u00e7\u00e3o de esqueleto defeituoso (\u2026). A mulher, raramente atraente, envelhece precocemente, (\u2026) n\u00e3o sendo rara (\u2026) a decrepitude aos 40 anos\u201d, \u00e9 o que consta em um dos artigos.<\/p>\n

O eco do pensamento eugenista que orientou pol\u00edticas de branqueamento da popula\u00e7\u00e3o brasileira \u00e0quela altura p\u00f4de ser ouvido nessas primeiras impress\u00f5es, com a decreta\u00e7\u00e3o do mesti\u00e7o como inimigo da evolu\u00e7\u00e3o nacional. Mas se n\u00e3o \u00e9 justamente a miscigena\u00e7\u00e3o inerente ao Brasil, que come\u00e7ou no Nordeste, registre-se, a respons\u00e1vel por sua gente ser t\u00e3o diversa? Os muitos milh\u00f5es de nordestinos apresentam diferentes caracter\u00edsticas f\u00edsicas que n\u00e3o se reconhecem em estere\u00f3tipos. Muito menos em apenas um.<\/p>\n

M\u00faltiplos rostos, m\u00faltiplos sotaques. O modo de falar do povo do Nordeste tamb\u00e9m n\u00e3o admite gra\u00e7a nem homogeneiza\u00e7\u00e3o. Quem \u00e9 de Recife n\u00e3o fala como o pessoal de Salvador, que n\u00e3o fala como a turma de Fortaleza, o que faz com que\u00a0qualquer coment\u00e1rio sobre o \u201csotaque nordestino\u201d<\/strong>\u00a0seja inapropriado. Primeiro, por ele de fato n\u00e3o existir \u2013 s\u00e3o v\u00e1rios sotaques \u2013 depois, porque todo mundo fala com algum sotaque, inclusive voc\u00ea, e n\u00e3o h\u00e1 hierarquia entre as varia\u00e7\u00f5es de como o portugu\u00eas \u00e9 entoado pelo Brasil.<\/p>\n

O modo de falar do povo do Nordeste tamb\u00e9m n\u00e3o admite gra\u00e7a nem homogeneiza\u00e7\u00e3o<\/p><\/blockquote>\n

\u201cEu conhe\u00e7o o fulano, que tamb\u00e9m \u00e9 do Nordeste. Sabe quem \u00e9?\u201d<\/strong>. Eis aqui outra queridinha entre os preconceituosos de boa-f\u00e9, sem inten\u00e7\u00e3o de rimar. N\u00e3o \u00e9 porque uma pessoa \u00e9 de Natal que ela conhece todos que moram no sul da Bahia ou um sergipano tem no WhatsApp os contatos de geral das ilhas do Maranh\u00e3o. Esse questionamento puxa de novo o reducionismo para o di\u00e1logo, com a adi\u00e7\u00e3o de um car\u00e1ter ex\u00f3tico que n\u00e3o \u00e9 bem-vindo e que acessa diretamente a pasta da cis\u00e3o entre \u201cn\u00f3s\u201d, quem n\u00e3o \u00e9 do Nordeste, e \u201celes\u201d, os nordestinos.<\/p>\n

Vale um adendo aqui sobre essa dicotomia Norte-Sul que atravessa a hist\u00f3ria do Brasil, sobretudo no per\u00edodo em que o Nordeste passou a existir com esse nome. Havia uma disputa nada velada pelo poder, com o confronto bem aquecido entre as elites ascendentes do Sudeste e as nordestinas que estavam em decl\u00ednio, que viram o seu prest\u00edgio pol\u00edtico encolher junto da economia do a\u00e7\u00facar. O urbano versus o rural, o moderno versus o arcaico, a prosperidade versus a seca. Reduzir o Nordeste era estrat\u00e9gia eficaz para encolh\u00ea-lo politicamente.<\/p>\n

Outra leva de frases com panos e panos passados pela turma do \u201cdeixa disso\u201d \u00e9 a que contempla termos como\u00a0\u201cpara\u00edbas\u201d e \u201cpaus-de-arara\u201d<\/strong>. Essas express\u00f5es nasceram justamente no contexto cruel de deprecia\u00e7\u00e3o dos trabalhadores nordestinos, que persistiu nas d\u00e9cadas seguintes do s\u00e9culo 20, e que se associa, em alguma medida, \u00e0 deprecia\u00e7\u00e3o da m\u00e3o de obra preta. Ali\u00e1s, que persiste at\u00e9 hoje. Reproduzi-las, portanto, diz mais sobre quem fala do que sobre os pr\u00f3prios nordestinos.<\/p>\n

Afirmar que uma caracter\u00edstica elogiosa de uma pessoa \u00e9 inesperada em raz\u00e3o do seu lugar de origem \u00e9 maldizer todos os seus conterr\u00e2neos<\/p><\/blockquote>\n

O uso perigoso de conjun\u00e7\u00f5es e locu\u00e7\u00f5es como \u201cembora\u201d e \u201capesar de\u201d para expressar concess\u00f5es completa o pacote b\u00e1sico de declara\u00e7\u00f5es que exigem um F5:\u00a0\u201cApesar de voc\u00ea ser do Nordeste, voc\u00ea\u2026\u201d<\/strong>. Pare! N\u00e3o tem como essa frase terminar bem. Afirmar que uma caracter\u00edstica elogiosa de uma pessoa \u00e9 inesperada em raz\u00e3o do seu lugar de origem \u00e9 maldizer todos os seus conterr\u00e2neos. Como se pode achar que o insulto a familiares e amigos \u00e9 capaz de dignificar algu\u00e9m?<\/p>\n

Esses elogios ofensivos ocorrem com frequ\u00eancia no ambiente de trabalho \u2013 a deprecia\u00e7\u00e3o da m\u00e3o de obra mais uma vez \u2013, com coment\u00e1rios sobre intelig\u00eancia e disposi\u00e7\u00e3o para a labuta. Creia: exatamente o que as Impress\u00f5es dos anos 1920 apresentavam ao pa\u00eds: uma gente \u201cfatalista\u201d e \u201cindolente\u201d, que \u201cvive de farinha e rapadura\u201d e \u201cvegeta por contempla\u00e7\u00e3o\u201d, \u201ccom o esp\u00edrito sempre voltado para o seu pequenino mundo desolador\u201d.<\/p>\n

O pensamento decolonial que norteia a revis\u00e3o da hist\u00f3ria e de (maus) costumes revela a cada dia como muito do que imaginamos ser n\u00e3o passa de constru\u00e7\u00f5es interesseiras e, por isso mesmo, equivocadas. Conhec\u00ea-las liberta para necess\u00e1rias atualiza\u00e7\u00f5es, com as quais ser\u00e1 poss\u00edvel, nesse caso, abrir finalmente a caixinha limitada onde o nordestino foi colocado na cabe\u00e7a do brasileiro. \u00c9 que esse povo do Nordeste \u00e9 grande e plural demais para ser acomodado l\u00e1 dentro.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: Parece inocente, mas \u00e9 xenofobia \u2014 Gama Revista – https:\/\/gamarevista.uol.com.br\/artigo\/parece-elogio-mas-e-xenofobia\/?utm_source=brevo&utm_campaign=263%20-%20Desiluso&utm_medium=email<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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