{"id":19697,"date":"2023-08-13T12:23:40","date_gmt":"2023-08-13T15:23:40","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=19697"},"modified":"2023-08-10T10:28:51","modified_gmt":"2023-08-10T13:28:51","slug":"seria-a-identidade-uma-arma-da-direita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2023\/08\/13\/seria-a-identidade-uma-arma-da-direita\/","title":{"rendered":"Seria a identidade uma arma da direita?"},"content":{"rendered":"

Nora Merlin<\/strong> – Como \u00e9 poss\u00edvel que amplos contingentes de trabalhadores apoiem grupos pol\u00edticos que atacam sua classe, etnia ou g\u00eanero? Hip\u00f3tese: na aus\u00eancia de um projeto emancipador, as maiorias descartadas caem na cilada do pertencimento.<\/p>\n

A direita sofreu muta\u00e7\u00f5es: por um lado, exibe pr\u00e1ticas violentas sem inibi\u00e7\u00e3o e, por outro, ampliou sua composi\u00e7\u00e3o social, conseguindo romper com o confinamento elitista. Os argumentos classistas, racistas, sexistas e conservadores, t\u00edpicos de sua ideologia, n\u00e3o s\u00e3o mais afirmados exclusivamente pelos setores olig\u00e1rquicos, mas tamb\u00e9m compartilhados e agitados por grupos populares exclu\u00eddos por classe, etnia ou g\u00eanero.<\/p>\n

As pr\u00e1ticas atuais da direita global combinam mensagens reacion\u00e1rias com a implanta\u00e7\u00e3o de gangues mobilizadas e agressivas e em\u00a0performances<\/em>\u00a0que ignoram as regras democr\u00e1ticas. Como exemplos, podemos citar a tomada de pr\u00e9dios p\u00fablicos, como o assalto ao Capit\u00f3lio em Washington (2021) e a ocupa\u00e7\u00e3o da Pra\u00e7a dos Tr\u00eas Poderes em Bras\u00edlia (2023), entre os atos mais ressonantes de uma escalada que tamb\u00e9m incluiu outras a\u00e7\u00f5es mafiosas em Paris (2018), Berlim (2020) e Roma (2021).<\/p>\n

Na Am\u00e9rica Latina, a direita desenvolveu uma agenda tem\u00e1tica pr\u00f3pria que se baseia fundamentalmente no \u00f3dio ao popular, com dureza policial, persegui\u00e7\u00e3o e vingan\u00e7a contra experi\u00eancias e lideran\u00e7as pol\u00edticas n\u00e3o alinhadas com o poder. Desestabiliza governos populares, direciona sua artilharia contra os setores mais vulner\u00e1veis \u200b\u200be judicializa a pol\u00edtica \u2013\u00a0lawfare<\/em>\u00a0ou criminaliza\u00e7\u00e3o dos protestos sociais, como acontece hoje em Jujuy \u2013, estigmatizando militantes e l\u00edderes do campo popular, que s\u00e3o culpabilizados pelas mazelas atuais.<\/p>\n

Na Argentina, conseguiu a proscri\u00e7\u00e3o da figura pol\u00edtica mais representativa do pa\u00eds, tentando inclusive assassin\u00e1-la em conluio com gangues mafiosas, e com um judici\u00e1rio c\u00famplice que n\u00e3o est\u00e1 disposto a investigar o que constitui uma tentativa de feminic\u00eddio. A situa\u00e7\u00e3o em Jujuy torna-se cada vez mais grave. o governo de\u00a0Gerardo Morales<\/a>, atual candidato a vice-presidente de\u00a0Horacio Rodriguez Larreta<\/a>, criminaliza o protesto social com repress\u00e3o, inj\u00farias, presos e persegui\u00e7\u00f5es contra ind\u00edgenas, professores e todos os que participaram da passeata de 30 de junho em Humahuaca, em rep\u00fadio \u00e0 reforma constitucional promovida pelo radical presidente.<\/p>\n

\u00c9 claro que a direita n\u00e3o \u00e9 mais apenas uma classe social definida pela estrutura econ\u00f4mica ou pelas rela\u00e7\u00f5es de produ\u00e7\u00e3o, mas forma um grupo identit\u00e1rio formado pela elite econ\u00f4mica conservadora, mas tamb\u00e9m por setores populares sugeridos e identificados com suas tend\u00eancias classistas, racistas ideais hegem\u00f4nicos e sexistas.<\/p>\n

Como foi que a direita conseguiu se firmar no terreno popular e disputar sua presen\u00e7a em setores sociais que estavam fora de seu alcance? Em outras palavras, como \u00e9 que alguns segmentos empobrecidos ou exclu\u00eddos por classe, g\u00eanero ou etnia votam igual \u00e0 direita racista, machista ou elitista?<\/p>\n

Com o fim da guerra fria, o decl\u00ednio da revolu\u00e7\u00e3o e dos ideais coletivos, emergiu um capitalismo triunfante que, de modo exultante, trazia promessas de felicidade para todos. Em pouco tempo, o neoliberalismo mostrou sua face selvagem, gerador de fome, que aumentou a desigualdade em n\u00edvel global e sistematizou a segrega\u00e7\u00e3o como modo de vida. A queda dos Estados que promoviam a prote\u00e7\u00e3o social, juntamente com a crescente concentra\u00e7\u00e3o e empoderamento das corpora\u00e7\u00f5es, resultou em uma crescente desigualdade. \u00c0s democracias enfraquecidas e sob interven\u00e7\u00e3o pelo aparelho de poder que n\u00e3o acomodava a maioria social, somaram-se a pandemia, a virtualiza\u00e7\u00e3o da vida e a guerra entre Ucr\u00e2nia e R\u00fassia.<\/p>\n

Os movimentos de emancipa\u00e7\u00e3o por impot\u00eancia ou desorienta\u00e7\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o se perguntam como mudar o mundo, mas se orientam a suturar os restos que restaram de um planeta intervencionado por um sistema neoliberal ilimitado e homicida que produz maiorias descartadas.<\/p>\n

Nesse contexto, surgiu um estado de insatisfa\u00e7\u00e3o, descren\u00e7a na pol\u00edtica e depress\u00e3o generalizada, causados \u200b\u200bprincipalmente por tr\u00eas fatores: 1) o modelo neoliberal, que multiplicou a desigualdade, a concentra\u00e7\u00e3o e a precariedade; 2) a pandemia, a quarentena e o confinamento, que trouxeram ang\u00fastia, adoecimento, luto, perdas econ\u00f4micas e desordem no cotidiano; 3) os governos progressistas da \u00faltima onda, que n\u00e3o cumpriram seu mandato eleitoral e n\u00e3o se deram ao trabalho de acomodar as demandas populares ou os anseios da subjetividade.<\/p>\n

O lugar crescente da precariedade nas sociedades democr\u00e1ticas criou novas \u201cresolu\u00e7\u00f5es\u201d: os setores menos favorecidos reivindicavam pertencimento, mesmo que imagin\u00e1rio, por meio da identifica\u00e7\u00e3o. V\u00e1rios dos indiv\u00edduos neoliberais, empobrecidos e exclu\u00eddos pelo sistema, angustiados e decepcionados com a pol\u00edtica, t\u00eam tentado o pertencimento social por meio da identifica\u00e7\u00e3o, ou seja, carregando valores de direita, escolhendo seus representantes e reproduzindo esse modo de vida. Ou seja, amando as pr\u00f3prias correntes.<\/p>\n

A passagem \u00e0 via da identifica\u00e7\u00e3o explica em parte a expans\u00e3o quantitativa do direito e o voto dos humildes dirigidos \u00e0queles l\u00edderes ou modelos que os privar\u00e3o de direitos e os escravizar\u00e3o. Dessa forma, a direita deixou de ser exclusivamente uma classe social para se tornar um grupo identit\u00e1rio. A identifica\u00e7\u00e3o \u201cresolveu\u201d em parte a demanda nem sempre expl\u00edcita de pertencimento a setores discriminados ou segregados pelo sistema, mecanismo que permite explicar por que um gay ou negro p\u00f4de votar em Bolsonaro ou um imigrante em Trump e setores amplamente desfavorecidos permitiram a vit\u00f3ria da direita nas elei\u00e7\u00f5es argentinas.<\/p>\n

Entendemos essa expans\u00e3o social in\u00e9dita da direita, apoiada tamb\u00e9m pelos setores mais maltratados do sistema, como um sintoma social.<\/p>\n

A afirma\u00e7\u00e3o de grupos identit\u00e1rios constitui uma resposta ao poder neoliberal, uma tentativa restitutiva das minorias exploradas ou oprimidas de processar a rejei\u00e7\u00e3o e a exclus\u00e3o em s\u00e9rie produzidas pelo dispositivo tan\u00e1tico e desintegrador. \u00c9, nos c\u00edrculos identit\u00e1rios, um impulso \u00e0 inclus\u00e3o, \u00e0 integra\u00e7\u00e3o e ao pertencimento como movimento contr\u00e1rio \u00e0 exclus\u00e3o e ao descarte provocados pelo neoliberalismo. Os rejeitados, para adquirir alguma consist\u00eancia e perten\u00e7a, mesmo que n\u00e3o imagin\u00e1ria, regressam sob a forma de um grupo identit\u00e1rio fechado e a partir da\u00ed conseguem ser nomeados e reconhecidos.<\/p>\n

Esses grupos s\u00e3o caracterizados pela homogeneidade e s\u00e3o constitu\u00eddos fundamentalmente pela identifica\u00e7\u00e3o, e mecanismo \u2013 afirma Freud em\u00a0O Ego e o Id<\/em>\u00a0(1923) \u2013 pelo qual um sujeito assume aspectos de outros como seus. Na conforma\u00e7\u00e3o de qualquer grupo identit\u00e1rio h\u00e1 um duplo movimento de identifica\u00e7\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o ao ideal e entre os membros.<\/p>\n

No caso das identidades de direita, a heterogeneidade e o antagonismo de classe e etnia foram cobertos ou abolidos por uma homogeneidade de valores (consumo, individualismo, etc.) e mantidos unidos pelo \u00f3dio como cimento org\u00e2nico. As identifica\u00e7\u00f5es fortes escondem tanto a divis\u00e3o dos antagonismos que constituem o social quanto a pr\u00f3pria fratura inaugural do sujeito.<\/p>\n

Esses grupos identit\u00e1rios n\u00e3o s\u00e3o pol\u00edticos, mas imagin\u00e1rios e n\u00e3o limitam ou movem a ordem injusta da desigualdade neoliberal.<\/p>\n

A \u201csa\u00edda\u201d identit\u00e1ria n\u00e3o \u00e9 pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n

O grupo de identidade constitui um processo imagin\u00e1rio que eclipsa o conflito pol\u00edtico de desigualdade ou opress\u00e3o e bloqueia o abjeto da ordem social.<\/p>\n

A identifica\u00e7\u00e3o e pertencimento ao grupo de identidade busca defender o indiv\u00edduo neoliberal contra a exclus\u00e3o, mas paradoxalmente acaba produzindo o contr\u00e1rio. Nelas se percebe uma tend\u00eancia antidemocr\u00e1tica que tende ao fechamento e \u00e0 atomiza\u00e7\u00e3o social. A redu\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria exige n\u00e3o se misturar com nenhuma comunidade que n\u00e3o seja a pr\u00f3pria e odiar o diferente, de modo que essa l\u00f3gica baseada na identidade reproduz a segrega\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O mecanismo de identifica\u00e7\u00e3o e pertencimento a um grupo identit\u00e1rio nega a dimens\u00e3o antag\u00f4nica e conflituosa do social, trazendo como efeito mais corrosivo a despolitiza\u00e7\u00e3o e o \u00f3dio ao outro. N\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o resolve a ordem injusta da desigualdade estrutural neoliberal, mas, ao contr\u00e1rio, a reproduz circularmente.<\/p>\n

A mis\u00e9ria sist\u00eamica e a ang\u00fastia social generalizada constituem a prova que revela o fracasso de toda identidade.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: Seria a identidade uma arma da direita? – Outras Palavras – https:\/\/outraspalavras.net\/direita-assanhada\/seria-a-identidade-uma-arma-da-direita\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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