{"id":19263,"date":"2023-05-16T11:35:16","date_gmt":"2023-05-16T14:35:16","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=19263"},"modified":"2023-05-16T11:29:12","modified_gmt":"2023-05-16T14:29:12","slug":"nao-os-ricos-nao-merecem-sua-riqueza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2023\/05\/16\/nao-os-ricos-nao-merecem-sua-riqueza\/","title":{"rendered":"N\u00e3o, os ricos n\u00e3o merecem sua riqueza"},"content":{"rendered":"

TOM MALLESON<\/strong> – O capitalismo \u00e9 constru\u00eddo sobre a ideia meritocr\u00e1tica de que todos recebem o que merecem do mercado. Isso n\u00e3o \u00e9 verdade \u2013 a cria\u00e7\u00e3o de riqueza \u00e9 um processo fundamentalmente social e os ricos n\u00e3o t\u00eam o direito de acumular todos os recursos e poder.<\/p>\n

Uma cren\u00e7a fundamental nas sociedades capitalistas \u00e9 a no\u00e7\u00e3o de que os indiv\u00edduos merecem a renda que recebem do mercado: sua conta banc\u00e1ria reflete seu talento e esfor\u00e7os e, portanto, \u00e9 sua por direito, e somente sua.<\/p>\n

Uma pesquisa recente descobriu que 66% dos republicanos acreditam que os ricos s\u00e3o ricos porque \u201ctrabalharam mais\u201d do que outras pessoas, n\u00e3o por causa de outras vantagens na vida. Como disse o falecido ativista conservador Herman Cain: \u201cN\u00e3o culpe Wall Street. N\u00e3o culpe os grandes bancos. Se voc\u00ea n\u00e3o tem emprego e n\u00e3o \u00e9 rico, culpe a si mesmo.\u201d<\/p>\n

Portanto, Bill Gates e Elon Musk realmente merecem suas montanhas de riqueza (US$ 110 bilh\u00f5es e US$ 190 bilh\u00f5es, respectivamente), enquanto as pessoas com defici\u00eancia supostamente merecem seus ganhos insignificantes de apenas US$ 25.000 em m\u00e9dia por ano. Tais ideias de merecimento e m\u00e9rito s\u00e3o a argamassa entre os tijolos da funda\u00e7\u00e3o de nossa sociedade.<\/p>\n

Os ricos realmente merecem seus montes de lucros?<\/p>\n

As origens ideol\u00f3gicas da meritocracia<\/strong><\/p>\n

A no\u00e7\u00e3o de que a desigualdade \u00e9 justificada porque reflete o m\u00e9rito individual \u00e9 antiga. Come\u00e7ando nas d\u00e9cadas ap\u00f3s a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa, quando os velhos basti\u00f5es do privil\u00e9gio feudal estavam decaindo, uma elite em p\u00e2nico temia que as massas pudessem usar seus crescentes poderes democr\u00e1ticos para igualar a riqueza. Pensadores conservadores come\u00e7aram a organizar novas justificativas para suas riquezas. Em 1872, \u00c9mile Boutmy, o fundador da prestigiosa universidade parisiense Sciences Po, expressou a crescente ansiedade da elite assim:<\/p>\n

As classes que se dizem superiores s\u00f3 podem preservar sua hegemonia pol\u00edtica invocando a lei dos mais capazes. Porque os muros de suas prerrogativas e tradi\u00e7\u00f5es est\u00e3o desmoronando, a mar\u00e9 democr\u00e1tica deve ser retida por um segundo baluarte feito de m\u00e9ritos brilhantes e \u00fateis, de superioridade, cujo prest\u00edgio imp\u00f5e obedi\u00eancia, de capacidades das quais seria loucura a sociedade se privar.<\/p><\/blockquote>\n

\"\"
\nJo\u00e3o Bates Clark<\/em><\/p>\n

A crescente disciplina da economia forneceria grande parte da muni\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica que a direita procurava desesperadamente. Em 1899, o economista John Bates Clark se preocupava com o fato de que os \u201ctrabalhadores\u201d estavam cada vez mais adotando a ideia socialista de que \u201cs\u00e3o regularmente roubados do que produzem\u201d e, portanto, \u201cse tornariam revolucion\u00e1rios\u201d.<\/p>\n

Para neutralizar a terr\u00edvel possibilidade de os seres humanos compartilharem os frutos de seu trabalho, Clark desenvolveu o que veio a ser conhecido como teoria da produtividade marginal. Sua principal afirma\u00e7\u00e3o era que um mercado competitivo distribuiria renda para cada \u201cfator de produ\u00e7\u00e3o\u201d \u2013 cada trabalhador ou cada empres\u00e1rio \u2013 de acordo com a contribui\u00e7\u00e3o marginal de cada pessoa. O capitalismo poderia, assim, ser retratado n\u00e3o como um sistema explorador, mas profundamente moral: ele d\u00e1 a cada pessoa precisamente o valor que ela criou.<\/p>\n

Esse beisterol meritocr\u00e1tico ainda tem uma demanda profunda hoje. Quando os protestos do Occupy Wall Street eclodiram contra a desigualdade econ\u00f4mica h\u00e1 uma d\u00e9cada, Greg Mankiw, presidente do Conselho de Assessores Econ\u00f4micos do presidente George W. Bush, publicou um artigo influente intitulado \u201cDefender o 1%\u201d. Ele repetiu o argumento de Clark de que as rendas de mercado, mesmo para os muito ricos, n\u00e3o s\u00e3o um problema porque simplesmente refletem o enorme valor que os ricos deram ao nosso bem-estar.<\/p>\n

O problema raiz da meritocracia<\/strong><\/p>\n

Os progressistas normalmente rejeitam o argumento meritocr\u00e1tico, apontando que a corrida econ\u00f4mica \u00e9 extremamente injusta. Algumas pessoas s\u00e3o aben\u00e7oadas com heran\u00e7a privada, escolas de elite e redes familiares bem conectadas, enquanto outras s\u00e3o obstru\u00eddas a todo momento pela inseguran\u00e7a econ\u00f4mica, sexismo e racismo. Como n\u00e3o h\u00e1 igualdade de oportunidades, a economia \u00e9 um campo de jogo desigual e, portanto, os \u201cvencedores\u201d realmente n\u00e3o merecem sua renda mais do que um boxeador peso-pesado \u201cmerece\u201d um pr\u00eamio por derrotar um peso-pena, ou um piloto da Lamborghini n\u00e3o \u201cmerece\u201d a camisa amarela por ultrapassar os ciclistas no Tour de France. Esses argumentos progressistas est\u00e3o corretos at\u00e9 onde v\u00e3o. O problema \u00e9 que eles n\u00e3o chegam nem perto de diagnosticar o que h\u00e1 de errado com a meritocracia.<\/p>\n

\u201cA economia mainstream, assim como a cultura dominante, concebe a obten\u00e7\u00e3o de uma renda como se f\u00f4ssemos Robinson Crusoes, produzindo nossa pr\u00f3pria propriedade privada do nada.\u201d
\nO problema fundamental \u00e9 que a economia convencional, assim como a cultura dominante, normalmente concebe a obten\u00e7\u00e3o de uma renda como se f\u00f4ssemos Robinson Crusoes, produzindo nossa pr\u00f3pria propriedade privada com nada al\u00e9m do suor de nosso rosto, depois negociando propriedades rec\u00e9m-criadas com outras pessoas em um livre mercado.<\/p>\n

Isso \u00e9 profundamente enganoso. A produ\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica em uma sociedade moderna nunca \u00e9 um esfor\u00e7o individual. Ningu\u00e9m produz nada sozinho. Toda produ\u00e7\u00e3o \u00e9, em sua raiz, um processo fundamentalmente social e colaborativo.<\/p>\n

A contribui\u00e7\u00e3o muitas vezes ignorada \u2013 mas verdadeiramente vasta \u2013 do trabalho de outras pessoas \u00e9 o que chamo de \u201csubestrutura\u201d. Considere um exemplo mundano: todos os dias, em todas as cidades do Norte Global, milhares de caminh\u00f5es v\u00e3o e voltam carregando nossas mercadorias. Cada um desses caminh\u00f5es pode transportar cerca de 35 mil toneladas e percorrer cerca de 3 mil quil\u00f4metros antes de precisar reabastecer o tanque. No entanto, esse feito estupendo n\u00e3o se deve apenas ao motorista do caminh\u00e3o; \u00e9 poss\u00edvel gra\u00e7as aos incont\u00e1veis \u200b\u200bquil\u00f4metros de rodovias de concreto, aos anos de trabalho que as constru\u00edram, e \u00e0s gera\u00e7\u00f5es de aprendizado que desenvolveram o concreto; o mesmo acontece com os caminh\u00f5es, com seu combust\u00edvel e assim por diante.<\/p>\n

Para ter uma no\u00e7\u00e3o da pot\u00eancia desse \u00fanico exemplo, podemos perguntar o que seria necess\u00e1rio para os seres humanos realizarem essa simples tarefa simplesmente carregando as mercadorias nas costas. O que um motorista de caminh\u00e3o pode realizar em um \u00fanico dia hoje levaria cerca de 2.700 anos para um indiv\u00edduo sem nossa infra-estrutura moderna.<\/p>\n

\u201cA produ\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica em uma sociedade moderna nunca \u00e9 um esfor\u00e7o individual. Toda produ\u00e7\u00e3o \u00e9, em sua raiz, um processo fundamentalmente social e colaborativo.\u201d<\/p>\n

Toda produ\u00e7\u00e3o depende dessa subestrutura \u2013 a combina\u00e7\u00e3o de infraestruturas, ativos f\u00edsicos, institui\u00e7\u00f5es, leis, normas, conceitos intelectuais, apoio emocional e recursos naturais que fundamentam e permitem a produ\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O que impulsiona a economia<\/strong><\/p>\n

Comece a procurar e voc\u00ea o ver\u00e1 em todos os lugares: A infraestrutura f\u00edsica<\/em>\u00a0(como estradas, pontes, ferrovias, sistemas de \u00e1gua, esgotos, redes el\u00e9tricas e redes de telecomunica\u00e7\u00f5es) amplia a capacidade produtiva de qualquer indiv\u00edduo que participa da economia.<\/p>\n

A infra-estrutura pol\u00edtico-jur\u00eddica<\/em>\u00a0do Estado fornece a estabilidade social e a previsibilidade necess\u00e1rias para o bom funcionamento de qualquer mercado. N\u00e3o existe um \u201clivre mercado\u201d literalmente. Todos os sistemas de mercado est\u00e3o inseridos em uma infra-estrutura pol\u00edtico-legal; eles s\u00e3o moldados e definidos por regras, regulamentos e institui\u00e7\u00f5es. Isso inclui um sistema de direitos de propriedade que define quem possui o qu\u00ea, o que pode ser vendido e o que n\u00e3o pode, os tipos de neg\u00f3cios que podem operar (como corpora\u00e7\u00f5es ou cooperativas de trabalhadores), os v\u00e1rios direitos dos empres\u00e1rios versus trabalhadores (os propriet\u00e1rios t\u00eam responsabilidade total ou limitada? Os trabalhadores t\u00eam direito de participar da governan\u00e7a do conselho?), os impostos que devem ser pagos por diferentes partes, uma for\u00e7a policial para fazer valer esses direitos e um sistema judicial para julg\u00e1-los.<\/p>\n

Isso significa que o Estado e todos os v\u00e1rios trabalhadores que o administram e mant\u00eam s\u00e3o \u201cparceiros silenciosos\u201d na produ\u00e7\u00e3o de cada nova propriedade privada. Eles s\u00e3o seus co-criadores.<\/p>\n

Infraestrutura de conhecimento<\/em>. Uma das principais fontes de prosperidade moderna (se n\u00e3o a mais importante) \u00e9 o conhecimento coletivo acumulado que herdamos do passado. A maior parte de nossa riqueza moderna n\u00e3o pode ser atribu\u00edda ao esfor\u00e7o ou \u00e0s decis\u00f5es de investimento de indiv\u00edduos isolados, mas sim ao resultado de indiv\u00edduos construindo a imensa infraestrutura de conhecimento que nos foi transmitida por meio de vastas redes de engenheiros, cientistas, te\u00f3ricos, t\u00e9cnicos, professores, estudiosos, praticantes e assim por diante.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Trabalhadores no pil\u00e3o sudoeste da Sydney Harbour Bridge, Sydney, Austr\u00e1lia, 1932<\/em><\/p>\n

Infraestrutura assistencial<\/em>. Talvez o mais comumente negligenciado desse grupo, o cuidado \u00e9, entre outras coisas, a produ\u00e7\u00e3o da capacidade humana. Nenhum de n\u00f3s poderia andar, falar ou pensar se n\u00e3o fosse por nossos cuidadores. Isso \u00e9 mais \u00f3bvio na primeira inf\u00e2ncia, mas persiste de forma mais sutil ao longo de nossas vidas, pois contamos com amigos, familiares e amantes. O cuidado \u00e9, portanto, a infraestrutura invis\u00edvel do trabalho (principalmente feminino) que todos escalamos para alcan\u00e7ar nossos objetivos.<\/p>\n

Mesmo o pr\u00f3prio pai do liberalismo, Adam Smith, n\u00e3o seria capaz de andar, falar ou sentar-se ereto (muito menos produzir uma teoria econ\u00f4mica) se n\u00e3o fosse por Margaret Douglas, sua m\u00e3e (e sua rede mais ampla de cuidados). Embora Smith desprezasse a \u201cdepend\u00eancia\u201d, ele era profundamente dependente de sua m\u00e3e, que cozinhava suas refei\u00e7\u00f5es todos os dias e fornecia sustento emocional cont\u00ednuo, permitindo que ele trabalhasse no livro \u2013\u00a0A Riqueza das Na\u00e7\u00f5es<\/em>\u00a0\u2013 que celebraria a independ\u00eancia econ\u00f4mica.<\/p>\n

\u201cMesmo o pr\u00f3prio pai do liberalismo, Adam Smith, n\u00e3o seria capaz de andar, falar ou sentar-se ereto (muito menos produzir teoria econ\u00f4mica) se n\u00e3o fosse por Margaret Douglas, sua m\u00e3e.\u201d<\/p>\n

O custo estimado da maternidade (em outras palavras, quanto algu\u00e9m teria que pagar a outros para faz\u00ea-lo) \u00e9 de aproximadamente 30% do PIB, um custo verdadeiramente gigantesco. No entanto, a verdadeira magnitude dos neg\u00f3cios privados \u00e9 possivelmente ainda maior, j\u00e1 que, se literalmente n\u00e3o houvesse cuidado, nenhum neg\u00f3cio poderia funcionar. Se os trabalhadores (e consumidores) n\u00e3o fossem nutridos e socializados por seus cuidadores, estariam mortos ou extremamente debilitados. Vemos isso em raros casos tr\u00e1gicos como o de Genie \u2013 a crian\u00e7a de meados do s\u00e9culo XX trancada pelo pai desde a idade de vinte meses at\u00e9 treze anos. Seu isolamento a deixou gravemente incapacitada, incontinente e incapaz de falar ou fazer qualquer barulho al\u00e9m de um coaxar. Embora ela tenha passado por mais de quarenta anos de tentativas de reabilita\u00e7\u00e3o, ela continua a viver sob a cust\u00f3dia do Estado e, de acordo com relat\u00f3rios recentes, ainda est\u00e1 sem falar e gravemente debilitada.<\/p>\n

Ambiente natural<\/em>. Os sistemas ecol\u00f3gicos s\u00e3o um componente vital da subestrutura na medida em que fornecem os pr\u00e9-requisitos b\u00e1sicos para a pr\u00f3pria vida. O meio ambiente \u00e9 um suporte vital, um recipiente e um limite fixo para todo sistema econ\u00f4mico. Os recursos naturais \u2014 em particular os recursos energ\u00e9ticos (petr\u00f3leo, g\u00e1s, carv\u00e3o, madeira, sol, vento, etc.) \u2014 fornecem o combust\u00edvel b\u00e1sico para a economia.<\/p>\n

Nossos carros, casas, locais de trabalho \u2013 na verdade, grande parte da pr\u00f3pria vida industrial complexa \u2013 s\u00f3 s\u00e3o poss\u00edveis porque s\u00e3o movidos por uma enorme heran\u00e7a natural de combust\u00edveis f\u00f3sseis. E se formos capazes de transformar nossas economias para usar energia renov\u00e1vel, elas ainda ser\u00e3o alimentadas e sustentadas pelo imenso poder contido em v\u00e1rios recursos naturais.<\/p>\n

A cria\u00e7\u00e3o de riqueza \u00e9 um processo social\u2026<\/strong><\/p>\n

Os defensores da meritocracia adoram defender Bill Gates, Jeff Bezos ou Elon Musk, justificando sua riqueza apontando que milh\u00f5es de pessoas compram seus produtos volunt\u00e1ria e ansiosamente.<\/p>\n

Mas agora podemos ver a verdade sobre o assunto. Bill Gates, por exemplo, s\u00f3 conseguiu criar produtos da Microsoft com a ajuda de uma imensa subestrutura: uma ampla rede de pais e professores que o socializaram; uma comunidade segura; gera\u00e7\u00f5es de cientistas e engenheiros de computa\u00e7\u00e3o que criaram o vasto conhecimento intelectual para ele construir (al\u00e9m dos in\u00fameros trabalhadores auxiliares e cuidadores que os apoiam); e uma infraestrutura pol\u00edtico-jur\u00eddica que lhe fornece todos os tipos de direitos legais, como \u201cprimazia do acionista\u201d (permitindo-lhe apropriar-se da maior parte dos lucros obtidos por milhares de trabalhadores, privando-os de qualquer voz na governan\u00e7a da empresa) e talvez ainda mais importante neste caso, o privil\u00e9gio dos direitos autorais.
\n\u201cSem prote\u00e7\u00e3o de direitos autorais, os produtos da Microsoft seriam simplesmente compartilhados de gra\u00e7a e os lucros seriam reduzidos.\u201d<\/p>\n

Sem a prote\u00e7\u00e3o de direitos autorais, os produtos da Microsoft seriam simplesmente compartilhados de gra\u00e7a e os lucros seriam reduzidos. O copyright \u00e9 um monop\u00f3lio do Estado, mas n\u00e3o h\u00e1 nada de natural nisso. Se fosse substitu\u00eddo pelo acesso de c\u00f3digo aberto (um sistema indiscutivelmente mais eficiente) e associado a financiamento p\u00fablico e pr\u00eamios para recompensar a inova\u00e7\u00e3o, a receita de Gates despencaria.<\/p>\n

Bill Gates n\u00e3o \u00e9 um gigante. Ele \u00e9 um ser humano normal, mas sentado em uma cabine de opera\u00e7\u00e3o, controlando um guindaste de torre gigante e poderoso, pairando sobre todos n\u00f3s.<\/p>\n

O ponto essencial \u00e9 este: a produtividade total de uma pessoa vem em pequena parte de insumos pessoais (como talento e esfor\u00e7o), mas em grande parte de insumos sociais que podem ser acessados. Os insumos sociais n\u00e3o s\u00e3o apenas muito mais importantes em termos da produtividade total de uma pessoa, mas tamb\u00e9m s\u00e3o uma quest\u00e3o de sorte, o que beneficia dramaticamente alguns sobre outros e, portanto, prejudica qualquer reivindica\u00e7\u00e3o de merecimento. A infra-estrutura \u00e9 realmente uma vasta heran\u00e7a social.<\/p>\n

\u2026E assim \u00e9 de todos n\u00f3s<\/strong><\/p>\n

Imagine viver em sociedades simples de ca\u00e7adores-coletores com pouco capital acumulado, tecnologia e estruturas legais. Toda a \u201crenda\u201d gerada nessas sociedades prov\u00e9m inteiramente dos talentos e esfor\u00e7os dos indiv\u00edduos que trabalham nessa sociedade. Tal renda, em outras palavras, pode ser considerada completamente merecida.<\/p>\n

Qual \u00e9 o tamanho dessa \u201creceita\u201d? Angus Maddison estimou a subsist\u00eancia em aproximadamente US$ 810 por pessoa por ano (em d\u00f3lares de 2020); o Banco Mundial define \u201cpobreza extrema\u201d ou \u201cpobreza absoluta\u201d pela linha de pobreza internacional de US$ 2,15 por dia (em 2017 USD), ou US$ 783 por ano. Portanto, vamos usar US$ 800 como uma estimativa aproximada e compar\u00e1-la com a renda m\u00e9dia nos Estados Unidos hoje \u2014 US$ 38.000 \u2014 e a renda m\u00e9dia do 1% mais rico, que foi de aproximadamente US$ 824.000 (seria muito maior se inclu\u00edssemos a riqueza acumulada al\u00e9m da renda). Isso significa que 98% da renda do trabalhador mediano contempor\u00e2neo e impressionantes 99,9%\u00a0da renda da porcentagem superior n\u00e3o podem ser atribu\u00eddos ao esfor\u00e7o ou talento individual, mas, na verdade, devido \u00e0 heran\u00e7a social fornecida pela subestrutura<\/em>. Portanto, \u00e9 totalmente desmerecido.<\/p>\n

A vis\u00e3o meritocr\u00e1tica padr\u00e3o de merecimento \u00e9 uma mentira e um engano. A produ\u00e7\u00e3o moderna \u00e9 um processo profundamente interdependente que envolve o trabalho de base e as institui\u00e7\u00f5es de base de grande parte da comunidade, bem como milh\u00f5es de nossos ancestrais mortos h\u00e1 muito tempo.<\/p>\n

A riqueza dos ricos n\u00e3o \u00e9 merecida. \u00c9 a nossa heran\u00e7a social. E temos todo o direito de recuper\u00e1-lo.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: N\u00e3o, os ricos n\u00e3o merecem sua riqueza – https:\/\/jacobin.com.br\/2023\/05\/nao-os-ricos-nao-merecem-sua-riqueza\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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