{"id":19146,"date":"2023-04-16T12:01:37","date_gmt":"2023-04-16T15:01:37","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=19146"},"modified":"2023-04-15T14:03:54","modified_gmt":"2023-04-15T17:03:54","slug":"umberto-eco-e-a-legiao-dos-imbecis-na-internet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2023\/04\/16\/umberto-eco-e-a-legiao-dos-imbecis-na-internet\/","title":{"rendered":"Umberto Eco e a legi\u00e3o dos imbecis na internet"},"content":{"rendered":"<div id=\"__reading__mode__header__container\">\n<div id=\"header_content_id\">\n<p id=\"mainContentTitle\"><strong>Eduardo Wolf<\/strong> &#8211; Eduardo Wolf narra entrevista com Umberto Eco, autor de &#8220;O nome da rosa&#8221;, na qual foram abordados temas como a imprensa, a internet, o estado da cultura, al\u00e9m de aspectos de seu livro mais recente.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"__reading__mode__mainbody__id\" class=\"__reading__mode__mainbody\">\n<div id=\"mainContainer\" class=\"__reading__mode__extracted__article__body\">\n<div class=\"column is-7\">\n<div class=\"product-description\">\n<p>Em 2015, durante a cerim\u00f4nia de outorga pr\u00eamio de\u00a0<em>doutor honoris causa<\/em>\u00a0na Universidade de Torino, o romancista, fil\u00f3sofo e te\u00f3rico da literatura e da linguagem\u00a0<strong>Umberto Eco<\/strong>\u00a0deu uma de suas declara\u00e7\u00f5es mais pol\u00eamicas. Segundo o c\u00e9lebre autor de\u00a0<em><strong><a href=\"https:\/\/www.amazon.com.br\/nome-rosa-Umberto-Eco\/dp\/850108140X\/ref=asc_df_850108140X\/?tag=googleshopp00-20&amp;linkCode=df0&amp;hvadid=379795242161&amp;hvpos=&amp;hvnetw=g&amp;hvrand=10675166101269281879&amp;hvpone=&amp;hvptwo=&amp;hvqmt=&amp;hvdev=c&amp;hvdvcmdl=&amp;hvlocint=&amp;hvlocphy=1001686&amp;hvtargid=pla-811754461418&amp;psc=1\" rel=\"noopener\">O nome da rosa<\/a><\/strong><\/em>, da\u00a0<a href=\"https:\/\/www.record.com.br\/\" rel=\"noopener\">Editora Record<\/a>,<strong>\u00a0\u201ca internet deu voz a uma legi\u00e3o de imbecis\u201d<\/strong>. O coment\u00e1rio algo ranzinza, por n\u00e3o ser de autoria de algum sorumb\u00e1tico niilista dos tempos digitais, mas sim de um not\u00e1vel comunicador, erudito que alcan\u00e7ou a celebridade\u00a0<em>pop<\/em>, especialista de m\u00eddias e de comunica\u00e7\u00e3o em amplo sentido, n\u00e3o apenas causou significativo furor \u2013 na internet em especial, \u00e9 claro \u2013 como tamb\u00e9m foi levado a s\u00e9rio por muita gente boa, como deveria, mesmo, e resultou em algumas reflex\u00f5es interessantes sobre as ilus\u00f5es de nosso entusiasmo digital.<\/p>\n<p>Eu tive o privil\u00e9gio de entrevistar Eco em sua resid\u00eancia, em Mil\u00e3o, para as P\u00e1ginas Amarelas da revista Veja poucos dias depois de sua famosa declara\u00e7\u00e3o sobre a internet, em junho de 2015. Fui recebido por sua esposa, Renate, um pouco espantada pela minha chegada no domingo pela manh\u00e3 (eles haviam se confundido com o hor\u00e1rio agendado para a entrevista, esperavam-me \u00e0 tarde), mas que prontamente me preparou um caf\u00e9, se p\u00f4s a conversar comigo sobre alguns quadros da casa \u2013 ela \u00e9 especialista em hist\u00f3ria da arte \u2013 e insistiu que eu visse os livros que quisesse enquanto ela tentava contatar o marido \u2013 Eco estava se divertindo em uma feira de livros antigos ali pelas redondezas do Castello Sforzesco.<\/p>\n<p>De uma das janelas da sala em que eu aguardava, avistava uma das torres do Castello. O domingo tornava tudo tranquilo, e a pr\u00f3pria experi\u00eancia de eu estar ali para entrevist\u00e1-lo, assumia algo de irreal, de fant\u00e1stico.<\/p>\n<p>Eco chegou pedindo desculpas pela confus\u00e3o, bastante suado (o calor de junho) e um pouco molhado da chuva. Prontamente p\u00f4s-se a falar. Gentil, interessado no interlocutor \u2013 n\u00e3o h\u00e1 como n\u00e3o dizer: bonach\u00e3o! \u2013, mantinha um charutinho no canto da boca (ele n\u00e3o fuma mais, mas o h\u00e1bito&#8230;) e falava, ao saber que eu rec\u00e9m chegara de um col\u00f3quio sobre Arist\u00f3teles em Paris, sobre a recep\u00e7\u00e3o da\u00a0<em>Po\u00e9tica<\/em>\u00a0do Estagirita na Idade M\u00e9dia, sobre como foi sua paix\u00e3o pela est\u00e9tica de Tom\u00e1s de Aquino (fato que ainda me surpreende) e sobre como a atual ultra-especializa\u00e7\u00e3o acad\u00eamica o espantava e o aborrecia. Senti-me em casa e, ainda assim, maravilhado.<\/p>\n<p>Quando passamos \u00e0 entrevista propriamente dita, centrada em seu romance mais recente \u2013 e que seria seu \u00faltimo \u2013,\u00a0<em><strong><a href=\"https:\/\/www.record.com.br\/produto\/numero-zero\/\" rel=\"noopener\">N\u00famero Zero<\/a><\/strong><\/em>, e em seus temas principais (jornalismo, desinforma\u00e7\u00e3o e pol\u00edtica, conspira\u00e7\u00f5es, etc.), era um prazer ouvi-lo especialmente pela generosidade com que tentava me fazer tirar melhor proveito das minhas perguntas. Eu, obviamente nervoso, fui me soltando aos poucos gra\u00e7as \u00e0 experi\u00eancia do entrevistado, claro.<\/p>\n<p>Minha conversa com Eco, assim como a leitura de seu livro\u00a0<a href=\"https:\/\/www.record.com.br\/produto\/numero-zero\/\" rel=\"noopener\"><em><strong>N\u00famero Zero<\/strong><\/em><\/a>, hoje, volta-me fortemente \u00e0 mem\u00f3ria em fun\u00e7\u00e3o do acirramento precisamente daqueles temas acerca dos quais ele tratava: a radicalidade com que a internet e, especialmente, as redes sociais, tem servido para\u00a0<em>universalizar<\/em>\u00a0a circula\u00e7\u00e3o das mais estapaf\u00fardias e esdr\u00faxulas opini\u00f5es \u2013 o que foi agravado durante o per\u00edodo desta pandemia global que vivemos.<\/p>\n<p>Quando perguntei a Eco sobre sua declara\u00e7\u00e3o, quis saber o que ele achava do eventual potencial \u201ccr\u00edtico\u201d da internet. Sua resposta parece-me ainda hoje pouco explorada:\u00a0<strong>\u201cNo caso da internet, n\u00e3o penso que ela possa fazer a cr\u00edtica da vida, porque o trabalho cr\u00edtico significa filtrar, distinguir as coisas, ao passo que a internet \u00e9 como o personagem do [escritor argentino Jorge Lu\u00eds] Borges, Funes, memorioso: ela lembra de tudo, n\u00e3o esquece nada. Seria preciso exercer essa cr\u00edtica \u2014 filtrar, distinguir \u2014 sobre a pr\u00f3pria internet. Eu sempre digo que a primeira disciplina a ser ministrada nas escolas deveria ser sobre como usar a internet: como analisar e filtrar informa\u00e7\u00f5es. O problema \u00e9 que nem mesmo os professores est\u00e3o preparados para isso. Foi nesse sentido que eu defendi recentemente que os jornais, em vez de se tornarem v\u00edtimas da internet, repetindo o que circula na rede, deveriam dedicar espa\u00e7o para a an\u00e1lise das informa\u00e7\u00f5es que circulam nos sites, mostrando aos leitores o que \u00e9 s\u00e9rio, o que \u00e9 um\u00a0<em>hoax<\/em>, por exemplo. Ser\u00e1 que os jornais est\u00e3o prontos pra isso? Seria preciso ter gente especializada em diversas \u00e1reas. Obviamente, sendo voc\u00ea um conhecedor de Arist\u00f3teles, voc\u00ea consegue reconhecer se um site \u00e9 bom ou n\u00e3o, mas voc\u00ea n\u00e3o poder\u00e1 fazer o mesmo com um site sobre teoria das cordas. A cr\u00edtica da internet exige um novo tipo de\u00a0expertise, mesmo para os jornais. E isso \u00e9 muito importante para os jovens, pois eles n\u00e3o t\u00eam, aos 15, 16 anos, os conhecimentos necess\u00e1rios para filtrar as informa\u00e7\u00f5es a que t\u00eam acesso na rede. Ora, assim como quem l\u00ea diversos jornais acaba aprendendo a distinguir abordagens distintas da parte dos jornais, os jovens hoje precisam aprender a buscar essa variedade de abordagens nos sites que frequentam.\u201d\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Seis anos depois, a situa\u00e7\u00e3o parece apenas ter se degradado \u2013 e muito. Das loucuras parcialmente inofensivas que sempre estiverem expostas na rede mundial \u00e0s teorias conspirat\u00f3rias mais perigosas, o que os anos seguintes \u00e0 declara\u00e7\u00e3o de Eco nos mostraram \u00e9 que essas redes viriam a desempenhar um papel decisivo na crise das democracias que todos estamos testemunhando j\u00e1 h\u00e1 alguns anos. (Um filme espetacular sobre isso est\u00e1 dispon\u00edvel no\u00a0<em>Netflix<\/em>:\u00a0<em>Rede de \u00d3dio<\/em>, do diretor polon\u00eas Jan Komassa).<\/p>\n<p>Ali\u00e1s,\u00a0<em>N\u00famero Zero<\/em>, o romance de 2015, abordava o tema dessas teorias conspirat\u00f3rias, muitas das quais ganharam vida nos \u00faltimos anos. Das loucuras trompistas sobre \u201cfraude\u201d nas elei\u00e7\u00f5es americanas \u00e0s campanhas antivacina (mesmo em meio \u00e0 pandemia), parece que a principal forma de imbecilidade praticada e disseminada pela internet \u00e9 justamente essa pletora de\u00a0<em>teorias conspirat\u00f3rias<\/em>, muitas das quais acabam por ter resultados fatais (vide mortes no Capit\u00f3lio, ou dissemina\u00e7\u00e3o de um v\u00edrus letal). Eco, ali\u00e1s, foi um not\u00e1vel investigador das teorias da conspira\u00e7\u00e3o, e sua li\u00e7\u00e3o na entrevista que fiz com ele foi cristalina:\u00a0<strong>\u201cH\u00e1 muitos anos que eu me interesso por conspira\u00e7\u00f5es, ou, melhor dizendo, pela semi\u00f3tica das conspira\u00e7\u00f5es, sobre como constru\u00edmos uma conspira\u00e7\u00e3o. Ora, o fato \u00e9 que o mundo sempre foi repleto de conspira\u00e7\u00f5es. H\u00e1 um ensaio seminal de Karl Popper [\u201cThe Conspiracy Theory of Society\u201d] sobre isso que \u00e9 bastante esclarecedor: n\u00f3s podemos encontrar conspira\u00e7\u00f5es na\u00a0<em>Il\u00edada<\/em>\u00a0[de Homero], com os deuses do Olimpo tramando o envolvimento de certos personagens ou a pr\u00f3pria ru\u00edna de Troia. A ideia de conspira\u00e7\u00e3o \u00e9 cont\u00ednua. Tome o exemplo dos Templ\u00e1rios na Idade M\u00e9dia; tome o exemplo das teorias do Abb\u00e9 Barruel, no s\u00e9culo XVIII, afirmando que a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa de 1789 foi fruto de uma conspira\u00e7\u00e3o de sociedades secretas como os Ma\u00e7ons e os\u00a0<em>Illuminati<\/em>; depois disso, os judeus foram acrescentados \u00e0 trama, com o as teorias sobre os Protocolos dos S\u00e1bios de Si\u00e3o. Hoje, se voc\u00ea procurar na internet, h\u00e1 centenas de teorias da conspira\u00e7\u00e3o. No meu romance [<em>N\u00famero Zero<\/em>], h\u00e1 um personagem, Braggadocio, que \u00e9 um paran\u00f3ico, que constr\u00f3i a sua pr\u00f3pria conspira\u00e7\u00e3o. A sua teoria cont\u00e9m o \u00fanico elemento da trama hist\u00f3rica que \u00e9 puramente inventado \u2014 eu n\u00e3o acredito que Mussolini n\u00e3o tenha sido executado em 1945, etc. Isso \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o, a inven\u00e7\u00e3o de um paran\u00f3ico. Contudo, todo o restante da trama hist\u00f3rica que eu narro e que \u00e9 parte da teoria conspirat\u00f3ria de Braggadocio realmente aconteceu. A quest\u00e3o \u00e9 que n\u00f3s devemos distinguir entre conspira\u00e7\u00f5es verdadeiras e conspira\u00e7\u00f5es falsas. A caracter\u00edstica de uma conspira\u00e7\u00e3o verdadeira \u00e9 que ele \u00e9 invariavelmente descoberta. Houve uma conspira\u00e7\u00e3o para matar J\u00falio Cesar, e todos sabemos; houve uma conspira\u00e7\u00e3o para matar Napole\u00e3o III, que fracassou em seus prop\u00f3sitos, mas todos a conhecemos. O perigo est\u00e1 nas conspira\u00e7\u00f5es falsas, pois voc\u00ea n\u00e3o pode desmenti-las \u2014 elas simplesmente n\u00e3o existem! Elas se prestam, no entanto, \u00e0 manipula\u00e7\u00e3o: quem quiser tirar proveito delas, pode montar contra-conspira\u00e7\u00f5es muito reais: o que Hitler fez, aceitando e propagando a falsa conspira\u00e7\u00e3o dos judeus, foi criar sua pr\u00f3pria conspira\u00e7\u00e3o.\u201d<\/strong><\/p>\n<p>Agora que estamos todos acompanhando vivamente a expans\u00e3o de tantas e t\u00e3o novas formas de teorias conspirat\u00f3rias afetando nossas vidas (fraude de urnas, vacinas que transformam as pessoas em jacar\u00e9s, etc.), confesso que a recorda\u00e7\u00e3o desse belo momento de conversa com Eco me deixou com um misto de pessimismo amargo, de um lado, por termos chegado a n\u00edveis t\u00e3o impressionantes de difus\u00e3o da perversidade, com uma pontinha de otimismo \u201cponderado\u201d. Vou buscar na pr\u00f3pria experi\u00eancia de entrevistar Eco esse otimismo.<\/p>\n<p>Terminada a entrevista, feitas as an\u00e1lises sobre a imprensa, a internet, o estado da cultura e um mergulho em seu livro mais recente, Eco generosamente disp\u00f4s-se a mostrar-me uma outra dimens\u00e3o do mundo \u2013 este mesmo mundo que n\u00f3s habitamos, e que frequentemente julgamos ser apenas consumido por essas tolices, \u201cimbecilidades\u201d ou sandices: o mundo de James Joyce e Jorge Luis Borges, seus dois her\u00f3is liter\u00e1rios.<\/p>\n<p>Explico-me. Passando pelos corredores de seu apartamento, abarrotados de livros, paredes e mais paredes, primeiro exibiu-me com grande entusiasmo uma parede em especial, repleta de edi\u00e7\u00f5es do &#8220;Ulysses&#8221; (a brasileira, de Houaiss, entre elas), e, com uma felicidade quase infantil, mostrou-me a primeira edi\u00e7\u00e3o autografada pelo pr\u00f3prio Joyce. Depois, levou-me por uma sala dedicada exclusivamente a livros medievais e renascentistas sobre l\u00ednguas, l\u00ednguas inventadas, elabora\u00e7\u00f5es de l\u00ednguas perfeitas e outras fantasias, para logo depois, na sequ\u00eancia de um corredor que parecia n\u00e3o ter fim, ingressarmos em um imenso sal\u00e3o com a biblioteca de Filosofia &#8212; qual a sala mais fantasiosa?<\/p>\n<p>E ali estava Borges. N\u00e3o como Joyce, presente na assinatura da primeira edi\u00e7\u00e3o (ainda que tamb\u00e9m assim), mas em tudo: no quadro da Catedral Branca que pendia nas paredes da sala, nas iluminuras expostas pelos corredores, na bibliofilia real de livros fant\u00e1sticos, na fantasia vivida cotidianamente por aquele homem que supunha uma continuidade perfeita entre o marido bonach\u00e3o que vai \u00e0 feira de livros da vizinhan\u00e7a e o criador de mundos tortuosos, c\u00f4micos, labir\u00ednticos da fic\u00e7\u00e3o que suplanta, momentaneamente, a realidade.<\/p>\n<p>Anos depois dessa magn\u00edfica jornada em Mil\u00e3o, ainda fico com a sensa\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o me despedi. Talvez por isso meu otimismo. Sinto que fiquei por l\u00e1, entre um livro sobre a Kabbalah e um tratado sobre o tomismo anacr\u00f4nico de Wittgenstein, como se me deixasse assimilar \u00e0quele mundo de s\u00edmbolos da cultura, da arte e do pensamento \u2013 nossa melhor resist\u00eancia \u00e0s mentiras, \u00e0s falsidades e \u00e0s loucuras perversas do mundo, digital ou n\u00e3o.<\/p>\n<p>Fonte da mat\u00e9ria: Umberto Eco e a legi\u00e3o dos imbecis na internet | Fronteiras do Pensamento &#8211; https:\/\/www.fronteiras.com\/leia\/exibir\/umberto-eco-e-a-legiao-dos-imbecis-na-internet<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eduardo Wolf &#8211; Eduardo Wolf narra entrevista com Umberto Eco, autor de &#8220;O nome da rosa&#8221;, na qual foram abordados temas como a imprensa, a internet, o estado da cultura, al\u00e9m de aspectos de seu livro mais recente. 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