{"id":18686,"date":"2022-12-28T12:15:36","date_gmt":"2022-12-28T15:15:36","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=18686"},"modified":"2022-12-26T10:18:37","modified_gmt":"2022-12-26T13:18:37","slug":"honrar-a-historia-para-nao-repeti-la-a-conscientizacao-critica-diante-de-movimentos-neonazistas-contemporaneos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2022\/12\/28\/honrar-a-historia-para-nao-repeti-la-a-conscientizacao-critica-diante-de-movimentos-neonazistas-contemporaneos\/","title":{"rendered":"Honrar a hist\u00f3ria para n\u00e3o repeti-la: a conscientiza\u00e7\u00e3o cr\u00edtica diante de movimentos neonazistas contempor\u00e2neos"},"content":{"rendered":"

Clarissa De Franco<\/strong> – No dia 3 de novembro de 2022, aconteceu uma situa\u00e7\u00e3o in\u00e9dita na UFABC: um membro da comunidade foi identificado no campus de Santo Andr\u00e9 utilizando vestimentas com um s\u00edmbolo nazista. Como n\u00e3o poderia deixar de ser, a situa\u00e7\u00e3o gerou grande impacto e repercuss\u00e3o nas comunidades interna e externa, principalmente diante do atual momento pol\u00edtico e social que o Brasil e grande parte do mundo enfrentam, com a ascens\u00e3o de movimentos e pr\u00e1ticas neonazistas, capitaneadas pela extrema-direita. No mesmo dia, a Reitoria da Universidade manifestou posicionamento recha\u00e7ando quaisquer incita\u00e7\u00f5es de intoler\u00e2ncia na Institui\u00e7\u00e3o, e encaminhou a ocorr\u00eancia para que fosse feita uma rigorosa apura\u00e7\u00e3o por comiss\u00e3o apropriada, que atua de forma imparcial e independente.<\/p>\n

Desde ent\u00e3o, a partir de interlocu\u00e7\u00e3o de atores institucionais da Pr\u00f3-Reitoria de Assuntos Comunit\u00e1rios e Pol\u00edticas Afirmativas, especialmente profissionais que atuam diretamente com quest\u00f5es voltadas aos Direitos Humanos, a Universidade tem buscado promover agenda de mobiliza\u00e7\u00e3o e conscientiza\u00e7\u00e3o, por meio do debate coletivo e qualificado sobre o tema. Convidamos todas e todos a apreciarem o artigo a seguir, que traz uma reflex\u00e3o fundamental sobre o assunto do neonazismo, e que foi redigido pela servidora t\u00e9cnica-administrativa Clarissa de Franco, psic\u00f3loga da PROAP com vasta experi\u00eancia pr\u00e1tica e te\u00f3rica no campo dos direitos humanos.<\/p>\n

Boa leitura!
\nHonrar a hist\u00f3ria para n\u00e3o repeti-la: a conscientiza\u00e7\u00e3o cr\u00edtica diante de movimentos neonazistas contempor\u00e2neos<\/p>\n

A Assembleia Geral das Na\u00e7\u00f5es Unidas escolheu 27 de janeiro como o \u201cDia Internacional da Mem\u00f3ria do Holocausto\u201d, e, desde 2005, a ONU tem realizado cerim\u00f4nias para marcar o anivers\u00e1rio da libera\u00e7\u00e3o de Auschwitz-Birkenau e homenagear aproximadamente seis milh\u00f5es de judeus mortos no Holocausto.<\/p>\n

As datas comemorativas n\u00e3o s\u00e3o meros elementos simb\u00f3licos que adornam nosso calend\u00e1rio anual. Demarcar a hist\u00f3ria \u00e9, antes de tudo, honr\u00e1-la, \u00e9 permitir que n\u00e3o haja um apagamento ou invisibiliza\u00e7\u00e3o das viol\u00eancias que a humanidade comete. \u00c9 honrar a mem\u00f3ria de quem sofreu horrores f\u00edsicos e psicol\u00f3gicos, e foi assassinado\/a em fun\u00e7\u00e3o do \u00f3dio. Relembrar \u00e9 reconhecer que, n\u00f3s, seres humanos somos capazes das maiores atrocidades, mas tamb\u00e9m de repara\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas por meio da\u00a0justi\u00e7a<\/strong>, da\u00a0conscientiza\u00e7\u00e3o<\/strong>, do\u00a0desenvolvimento de um corpo cr\u00edtico coletivo<\/strong>\u00a0que nos leva a questionar pensamentos, palavras, gestos e a\u00e7\u00f5es e n\u00e3o mais permitir a dissemina\u00e7\u00e3o da semente do \u00f3dio.<\/p>\n

Movimentos neonazistas surgiram ap\u00f3s o fim da Segunda Guerra em tentativas de resgate de uma ideologia de extrema direita que combina\u00a0antissemitismo<\/strong>\u00a0(\u00f3dio aos judeus e que foi estendido ao \u00f3dio a outros grupos j\u00e1 socialmente marginalizados), cren\u00e7a na\u00a0supremacia racial<\/strong>\u00a0(que fornece bases para o racismo e tamb\u00e9m crimes de \u00f3dio contra diversos grupos, como pretos\/as, nordestinos\/as, popula\u00e7\u00e3o LGBTQIAP+, ind\u00edgenas, migrantes, mulheres, pessoas com defici\u00eancia, entre outras) e\u00a0ultranacionalismo<\/strong>\u00a0(que apoia posturas totalit\u00e1rias em nome da ideia de unifica\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o).<\/p>\n

Assim como em outras partes do mundo, no Brasil, o crescimento de movimentos neonazistas \u00e9 evidente na \u00faltima d\u00e9cada, acompanhando a ascens\u00e3o da extrema direita. De forma resumida, como aponta Adriana Abreu Magalh\u00e3es Dias[1], tais movimentos assumem uma ideologia que compreende que algumas vidas humanas t\u00eam direito natural sobre o Estado nacional, autorizando a si mesmas a eliminar grupos sociais alvos de seu \u00f3dio, que n\u00e3o se resumem apenas aos judeus, como durante o nazismo liderado por Hitler, mas abrangem diversos grupos, como apontado.<\/p>\n

E de que forma estariam conectadas as ideologias neonazistas com a defesa da bandeira e do lema \u201cordem e progresso\u201d, ou o apelo \u00e0 volta \u00e0 ditadura militar? Em primeiro lugar, \u00e9 preciso reconhecer que o ultranacionalismo, ou a defesa de uma ideia de na\u00e7\u00e3o unificada, \u00e9 um dos valores centrais das ideologias autorit\u00e1rias. O reacionarismo conservador de direita pode ser caracterizado por posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas que reivindicam o retorno a um estado anterior idealizado diante de uma condi\u00e7\u00e3o atual percebida como amea\u00e7a, decad\u00eancia ou perigo. Nesse sentido, posi\u00e7\u00f5es que percebem os direitos humanos como amea\u00e7a ou decad\u00eancia moral e reivindicam um retorno a um passado de \u201cordem e progresso\u201d entram para um espectro ideol\u00f3gico e moral que est\u00e1 no mesmo radar dos movimentos neonazistas.<\/p>\n

O nacionalismo sempre foi um sentimento que esteve \u00e0 beira dos movimentos autorit\u00e1rios que tenderam a posturas totalit\u00e1rias, e, em \u00faltima inst\u00e2ncia, sustentaram mecanismos antidemocr\u00e1ticos. Defender a ideia de Estado-na\u00e7\u00e3o \u00e9 forjar artificialmente a fabrica\u00e7\u00e3o de uma no\u00e7\u00e3o de identidade nacional pela via do fortalecimento de s\u00edmbolos nacionais que servem ao controle ideol\u00f3gico e pol\u00edtico do territ\u00f3rio e da popula\u00e7\u00e3o. Quisera os Estados-na\u00e7\u00e3o, gestados na modernidade, fossem somente unificadores de bons afetos pela p\u00e1tria. No entanto, como lembra Hannah Arendt, s\u00e3o estes Estados soberanos que perseguem minorias \u00e9tnicas que n\u00e3o se encaixam no modelo ideal de na\u00e7\u00e3o. S\u00e3o tamb\u00e9m estes Estados que fortalecem a massifica\u00e7\u00e3o social e a perda de autonomia dos indiv\u00edduos, sob a m\u00e1scara dos direitos e da possibilidade de exerc\u00edcio da cidadania.<\/p>\n

A perspectiva da supremacia branca promove um controle simb\u00f3lico das cores e das ra\u00e7as. O controle das cores \u00e9 tamb\u00e9m o dom\u00ednio das mentes, das ideologias, do pensamento, das opini\u00f5es, das viv\u00eancias, das identidades, da sexualidade, dos corpos. O controle das cores representa todo um projeto de na\u00e7\u00e3o contra a diversidade do arco-\u00edris, do preto, do amarelo, do pardo, de outras possibilidades identit\u00e1rias.
\nEm fun\u00e7\u00e3o do apresentado, \u00e9 poss\u00edvel compreender que a ascens\u00e3o da extrema direita em nosso pa\u00eds (e tamb\u00e9m em outras partes do mundo) trazem consigo uma semente autorit\u00e1ria, violenta e racista que n\u00e3o pode ser ignorada. N\u00e3o \u00e9 por acaso que tamb\u00e9m o negacionismo ascendeu como valor no mesmo cen\u00e1rio hist\u00f3rico, pois apagar a hist\u00f3ria e negar os fatos e a ci\u00eancia d\u00e3o for\u00e7a a quem constr\u00f3i uma realidade paralela que autoriza a aniquila\u00e7\u00e3o do outro. Ao minimizarmos os s\u00edmbolos e as estrat\u00e9gias de tais grupos, estamos tamb\u00e9m, ainda que inconscientemente, compactuando com as suas ideologias. \u00c9 preciso coletivamente estarmos atentos\/as e fazermos justi\u00e7a social e hist\u00f3rica a todo momento.<\/p>\n

A viol\u00eancia, no entanto, seria uma linguagem que nos igualaria aos grupos autorit\u00e1rios e criminosos a que nos referimos neste texto.\u00a0N\u00e3o se trata de \u201ctolerar os intolerantes\u201d<\/strong>, mas de criar compromissos\u00a0\u00e9ticos<\/strong>\u00a0em\u00a0coletividade<\/strong>\u00a0de forma que existam as devidas apura\u00e7\u00f5es, encaminhamentos, a\u00e7\u00f5es de repara\u00e7\u00e3o de conduta e, quando comprovado crime, as devidas puni\u00e7\u00f5es. A hist\u00f3ria n\u00e3o pode ser ocultada. A justi\u00e7a demanda uma\u00a0conscientiza\u00e7\u00e3o cr\u00edtica<\/strong>\u00a0e novos\u00a0pactos sociais<\/strong>\u00a0que implicam a participa\u00e7\u00e3o de todos\/as\/es n\u00f3s na constru\u00e7\u00e3o de sociedades \u00e9ticas. A Universidade p\u00fablica, com sua pluralidade e compromisso com a forma\u00e7\u00e3o cidad\u00e3, \u00e9, indubitavelmente, um dos espa\u00e7os sociais mais preparados para intermediar esse debate,\u00a0estimular o conhecimento coletivo<\/strong> e transformar, estruturalmente, pr\u00e1ticas e pensamentos, em prol da constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade mais justa, igualit\u00e1ria, diversa e ancorada nos preceitos democr\u00e1ticos.<\/p>\n

[1] A discuss\u00e3o pode ser aprofundada nesse\u00a0v\u00eddeo<\/a>.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: Honrar a hist\u00f3ria para n\u00e3o repeti-la: a conscientiza\u00e7\u00e3o cr\u00edtica diante de movimentos neonazistas contempor\u00e2neos – Universidade Federal do ABC – https:\/\/www.ufabc.edu.br\/noticias\/honrar-a-historia-para-nao-repeti-la-a-conscientizacao-critica-diante-de-movimentos-neonazistas-contemporaneos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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