{"id":18575,"date":"2022-11-29T12:45:14","date_gmt":"2022-11-29T15:45:14","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=18575"},"modified":"2022-11-26T09:51:09","modified_gmt":"2022-11-26T12:51:09","slug":"o-koo-munista-ou-protofascista-a-tragicomica-performance-brasileira-na-rede-social-koo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2022\/11\/29\/o-koo-munista-ou-protofascista-a-tragicomica-performance-brasileira-na-rede-social-koo\/","title":{"rendered":"O \u201cKoo-munista\u201d ou protofascista? A tragic\u00f4mica performance brasileira na rede social \u201cKoo\u201d."},"content":{"rendered":"

Caique de Oliveira Sobreira Cruz<\/strong>[1] –\u00a0<\/a>Seguem algumas inquieta\u00e7\u00f5es sobre a entrada em massa de brasileiros na rede social “Koo”:<\/p>\n

As redes sociais s\u00e3o criadas por empres\u00e1rios que, em 99% dos casos, defendem os seus interesses, portanto, s\u00e3o de direita ou de extrema-direita, nenhuma novidade. O problema com o “koo” \u00e9 maior do que isso, porque est\u00e1 interligado com um projeto pol\u00edtico al\u00e9m do interesse dos donos. A rede social foi lan\u00e7ada em 2020 com o apoio direto do primeiro-ministro (Narendra Damodardas Modi) de extrema-direita (o seu Partido, conservador e signat\u00e1rio de um “nacionalismo religioso hindu” de direita, o Partido Bharatiya Janata – BJP, financia direta e indiretamente o “Koo”), para seguir um padr\u00e3o que serviria de aparelho ideol\u00f3gico dos reacion\u00e1rios na \u00cdndia, permitindo o discurso de \u00f3dio contra as minorias, os mul\u00e7umanos etc., impedindo cr\u00edticas ao Governo e colocando “influencers” e celebridades para enaltec\u00ea-lo. Pelo Twitter ter sofrido mudan\u00e7as e, em 2020, estar retirando os discursos de \u00f3dio dos indianos nas redes e liberando coment\u00e1rios de cr\u00edticas extremas ao Governo, ele foi perseguido e, no lugar, elaboraram o projeto do “Koo” para ser o instrumento da extrema-direita no pa\u00eds, pregando a liberdade do discurso de \u00f3dio, ao estilo da bicicleta protofascista abrasileirada maldita: “Monark”.<\/p>\n

Pode parecer que n\u00e3o faz sentido pensar nisso estando no Brasil, pois, em tese, o STF, caso o “Koo” venha a vingar aqui, ir\u00e1 regular essas quest\u00f5es, para o uso, aqui em nosso pa\u00eds, pelos usu\u00e1rios (como j\u00e1 est\u00e1 fazendo com o Twitter e com o Telegram). Contudo, pensando externamente e com internacionalismo (como reza a tradi\u00e7\u00e3o prolet\u00e1ria), participar dessa rede, hoje, \u00e9 aumentar o seu poder financeiro, o seu poder pol\u00edtico e financiar o Governo de extrema-direita na \u00cdndia que massacra os explorados e oprimidos.<\/p>\n

Uma analogia b\u00e1sica para ficar mais simples: imaginemos que o Twitter, antes da compra do Elon “Bosta”, fosse censurado e defenestrado pelo Governo Bolsonaro e, em seguida ele (Bolsonaro) pedisse para “Carluxo” elaborar uma nova rede social e, depois, apoiar e financiar o projeto para que empres\u00e1rios abrissem essa rede, liberando discursos de \u00f3dio contra os explorados e oprimidos, e, tamb\u00e9m, os destinados a exaltar o governo bolsonaro e as pr\u00e1ticas desumanas da extrema-direita (como as praticadas pela trupe que foi banida do Twitter pelo “Xand\u00e3o”) e, al\u00e9m disso, proibindo as cr\u00edticas ao Governo na metaf\u00f3rica rede, tudo isso tendo o financiamento direto do Partido Liberal (PL) e do atual governo. Suponhamos, pari passu<\/em>, que, ap\u00f3s dois anos da cria\u00e7\u00e3o dessa rede, viessem os indianos e, por achar gra\u00e7a no nome do aplicativo (aos moldes da quinta s\u00e9rie do ensino fundamental), entrassem em rebanho nele. Esse movimento afetaria ou n\u00e3o a correla\u00e7\u00e3o de for\u00e7as contra a extrema-direita no Brasil?<\/p>\n

Esse \u00e9 o ponto… O problema est\u00e1 muito longe de ser t\u00e3o somente “os usu\u00e1rios s\u00e3o de extrema-direita e agora n\u00f3s vamos ocupar e tomar o lugar” ou, simplesmente, “todos os donos de redes sociais famosas s\u00e3o de direita”. N\u00e3o, a quest\u00e3o fundamental \u00e9 a liga\u00e7\u00e3o direta entre a rede social e o governo de extrema-direita de Modi e, por deriva\u00e7\u00e3o, as diretrizes da rede que foram formuladas para fomentar o reacionarismo e o protofascismo na \u00cdndia.<\/p>\n

\u00c0 guisa de conclus\u00e3o, n\u00f3s precisamos encontrar qual \u00e9 o liame que demarca a diferen\u00e7a entre a com\u00e9dia pura e a com\u00e9dia pol\u00edtica e como elas passam por metamorfoses impercept\u00edveis ao realismo ing\u00eanuo. A \u201cesquerda\u201d brasileira ainda n\u00e3o conseguiu tirar um saldo do processo de com\u00e9dia pura nos \u00faltimos per\u00edodos que foi destinado ao bolsonarismo (em suas caricaturas nas redes sociais e nos programas televisivos de cultura \u201cin\u00fatil\u201d que n\u00e3o valem a honra de men\u00e7\u00e3o) que acabou por ser um dos elementos (secund\u00e1rio, diga-se) de contribui\u00e7\u00e3o para alastrar este fen\u00f4meno (Bolsonaro e a sua caterva), convertendo-o de com\u00e9dia pura em com\u00e9dia pol\u00edtica e, por fim, em pol\u00edtica com\u00e9dia. A audi\u00eancia pela gra\u00e7a, feita por boa-pra\u00e7a, e dada a uma desgra\u00e7a, que desenla\u00e7a a amea\u00e7a \u00e0 vida e despeda\u00e7a a democracia burguesa, largando-a \u201c\u00e0s tra\u00e7as\u201d; movimento que pode ser representado fielmente pelo infeliz e capacitista dito popular \u201cbater palma para maluco dan\u00e7ar\u201d. Mais uma vez, parte da \u201cesquerda\u201d se p\u00f5e a bailar \u00e0 beira do precip\u00edcio, em nome do \u00eaxtase ef\u00eamero e f\u00fatil\u00a0 dos trocadilhos e das piadecas <\/em>de quinta categoria de corte infanto-juvenil, trazem \u00e0 evid\u00eancia, no Brasil, uma rede social que s\u00f3 tinha reconhecimento e adeptos na \u00cdndia (dados iniciais indicam que s\u00f3 haviam 2 mil usu\u00e1rios do \u201cKoo\u201d no Brasil) e, como momento do processo de convers\u00e3o da com\u00e9dia pura para a com\u00e9dia pol\u00edtica e em sequ\u00eancia para a pol\u00edtica com\u00e9dia, transforma o que seria uma simples brincadeira em um movimento massivo de entrada de brasileiros no \u201cKoo\u201d (dispenso os calembures no sense<\/em>), pois, pela falta de substantividade e politicidade<\/em> nas a\u00e7\u00f5es concretas por causa da desinflu\u00eancia <\/em>engendrada pelas lideran\u00e7as pol\u00edticas dos grandes partidos e entidades de classe, a substantividade dos corpos<\/em> est\u00e1 sendo composta pela frivolidade pueril do vazio existencial; a forma esvaziada da casca seca vaga se confunde erroneamente com a subst\u00e2ncia da ess\u00eancia que tem em seu devir<\/em> a luta pela plenitude inalcan\u00e7\u00e1vel na qual a pr\u00f3pria jornada \u00e9 o elemento fundamental do gozo<\/em>, gerando, assim, um sentimento de pertencimento entre os pares de \u201cesquerda\u201d, ao alcan\u00e7arem o \u00e2mbito do sarcasmo e do esc\u00e1rnio. Uma grande com\u00e9dia pura sem responsabilidade social, apressou-se em metamorfosear-se em um gozo<\/em> ris\u00edvel de conjunto<\/em>, emulando um afeto e um prazer na \u201cturma\u201d da jocosidade que se conduziu para o seu ponto de apogeu, a entrada em efeito manada dos part\u00edcipes no \u201cKoo\u201d, primeiro como brincadeira, depois como trag\u00e9dia.<\/p>\n

A vida \u00e9 uma com\u00e9dia e esta permeia todos os l\u00f3cus<\/em> poss\u00edveis e imposs\u00edveis, no entanto, a acidez e a ironia precisam ter amparo na substancialidade do ser<\/em>, seja para objeto de catarse<\/em> geral, seja para uma catarse<\/em> pol\u00edtica. A utiliza\u00e7\u00e3o da com\u00e9dia pura e da com\u00e9dia pol\u00edtica sem responsabilidade social em busca do gozo<\/em> superficial e opaco (ao inv\u00e9s do gozo profundo), quando \u00e9 reiterada incessantemente em um longo per\u00edodo pelos mesmos grupos de \u201cesquerda\u201d, est\u00e1 tendendo sempre ao benef\u00edcio da extrema-direita no mundo. Aguardamos e torcemos para que o fen\u00f4meno seja apenas um efeito ef\u00eamero da algazarra, haja vista que n\u00e3o \u00e9 saud\u00e1vel para o ser<\/em> se satisfazer do vazio e nem para a \u201cesquerda\u201d ajudar o crescimento e a estabilidade de uma empresa que \u00e9 um aparelho \u201cideol\u00f3gico\u201d da extrema-direita indiana, em especial, do seu governo nefasto.<\/p>\n

\u00d3, grande Kafka, onde se escondes? O ins\u00f3lito e o c\u00f4mico nos rodeiam novamente, o fantasma tragic\u00f4mico n\u00e3o se enfada de assombrar a nossa sociedade e o gozo artificial promovido pelo neoliberalismo se reproduz cada vez mais intensamente na figura do indiv\u00edduo-empresa<\/em>.<\/p>\n

PS1: A t\u00edtulo de compara\u00e7\u00e3o, o BJP faz parte de um organismo internacional de partidos conservadores no qual a Uni\u00e3o Brasil (antigo PFL e depois DEM) \u00e9 o Partido representante brasileiro.<\/p>\n

PS2: Aparentemente, a seguran\u00e7a dos dados dos usu\u00e1rios no “Koo”, \u00e9 pouco s\u00f3lida as mat\u00e9rias internacionais indicam fragilidade e ataque hackers com const\u00e2ncia. Nesse aspecto, provavelmente, devem tentar solucionar, haja vista que a plataforma est\u00e1 tendo um boom no Brasil. Ademais, eu n\u00e3o tenho confian\u00e7a nos organismos de imprensa norte-americanos e europeus que li para obter essas informa\u00e7\u00f5es, portanto, nesse quesito, n\u00e3o tenho a convic\u00e7\u00e3o de afirmar sobre o grau de seguran\u00e7a da rede social, afinal, nossos dados foram sequestrados pela pr\u00f3pria Meta (empresa do “formid\u00e1vel” mundo “ocidental”) que hoje coordena a tr\u00edade: Facebook, Instagram, WhatsApp.<\/p>\n

PS3: Eu tamb\u00e9m fa\u00e7o parte do grupo que deseja que Elon Musk se EXPLODA.<\/p>\n

[1]<\/a> Graduado em Direito pela Universidade Cat\u00f3lica do Salvador (2018). Especialista em Sociologia pela Universidade Est\u00e1cio de S\u00e1 (2021). Mestrando em Pol\u00edticas Sociais e Cidadania pela Universidade Cat\u00f3lica do Salvador. Pesquisador Interdisciplinar da FAPESB. Educador popular em Sociologia pelo pr\u00e9-vestibular da ADEP-UERJ. Endere\u00e7o eletr\u00f4nico: caique_sobreira@hotmail.com<\/p>\n

Enviado pelo autor<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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