{"id":18554,"date":"2022-11-27T12:56:08","date_gmt":"2022-11-27T15:56:08","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=18554"},"modified":"2022-11-21T14:35:19","modified_gmt":"2022-11-21T17:35:19","slug":"os-cristaos-e-o-individualismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2022\/11\/27\/os-cristaos-e-o-individualismo\/","title":{"rendered":"Os crist\u00e3os e o individualismo"},"content":{"rendered":"

LUIZ GONZAGA BELLUZZO<\/strong> – O papa rejeita a religiosidade que ignora os fundamentos comunit\u00e1rios do cristianismo.<\/p>\n

A Igreja, al\u00e9m da sua principal miss\u00e3o, n\u00e3o deixa de preocupar-se com as exig\u00eancias da vida cotidiana dos homens<\/p><\/blockquote>\n

Na manh\u00e3 que se seguiu ao evento de apoio \u00e0 candidatura do companheiro Luiz In\u00e1cio \u2013 reuni\u00e3o de entusiastas apoiadores abrigada nas j\u00e1 hist\u00f3ricas instala\u00e7\u00f5es do Tuca da PUC de S\u00e3o Paulo \u2013, recebi mensagens de muitos amigos que celebravam a men\u00e7\u00e3o de meu nome pelo candidato do PT.<\/p>\n

Em uma delas, o jornalista Ricardo Leopoldo, companheiro e amigo de muitas empreitadas, comemorou:<\/p>\n

\u2013 Fiquei feliz pelo\u00a0Lula<\/a>\u00a0ter citado o senhor no Tuca.<\/p>\n

Respondi:<\/p>\n

\u2013 N\u00e3o era necess\u00e1rio.<\/p>\n

Ricardo redarguiu:<\/p>\n

\u2013 Respeitosamente, discordarei. O Brasil deve muito ao senhor.<\/p>\n

Ainda nas alegrias do evento, trepida\u00e7\u00f5es das redes espica\u00e7aram meu celular com uma mensagem do papa Francisco aos crist\u00e3os: \u201cVigiemos o narcisismo e o exibicionismo baseados na vangl\u00f3ria que leva, tamb\u00e9m n\u00f3s crist\u00e3os, a ter sempre nos l\u00e1bios a palavra \u2018eu\u2019: \u2018Eu fiz isto, eu havia dito, eu havia entendido\u2019. Onde h\u00e1 muito eu, h\u00e1 pouco Deus\u201d.<\/p>\n

Minha hipocrisia tem estado debilitada de uns tempos para c\u00e1, na mesma medida em que os exames de consci\u00eancia que pratico diariamente acusam fragilidades e insufici\u00eancias. Assim, se n\u00e3o posso recusar o agrado, tampouco posso acatar o elogio.<\/p>\n

Minhas raz\u00f5es para a certifica\u00e7\u00e3o de tal ambiguidade repousam nas sand\u00e1lias confeccionadas nos meus tempos do Semin\u00e1rio Menor dos Jesu\u00edtas, o \u00adAloisianum. Nos quatro anos de ruidosa conviv\u00eancia com as transforma\u00e7\u00f5es da Igreja de Jo\u00e3o XXIII, enfiei-me nas sabedorias do fil\u00f3sofo crist\u00e3o Emmanuel Mounier.<\/p>\n

Mounier cuidou de apresentar as inconformidades entre a moral crist\u00e3 e o individualismo professado pelo ethos das sociedades modernas capitalistas. Em seu livro Personalismme,\u00a0Mounier afirma que a concep\u00e7\u00e3o burguesa \u00e9 o \u00e1pice de um per\u00edodo de civiliza\u00e7\u00e3o que se desenvolve desde o Renascimento at\u00e9 os dias atuais. Ela tem origem na revolta do indiv\u00edduo contra um aparelho social que se tornou muito opressivo e contra uma ordem espiritual cristalizada. Essa revolta n\u00e3o foi totalmente desordenada e an\u00e1rquica. Nela estremeceu a exig\u00eancia leg\u00edtima da pessoa. Mas, imediatamente, essa exig\u00eancia se desvia para uma concep\u00e7\u00e3o estreita do indiv\u00edduo, concep\u00e7\u00e3o que carregava dentro de si, desde o in\u00edcio, o germe de sua decad\u00eancia. O individualismo \u00e9 uma decad\u00eancia do indiv\u00edduo antes de ser seu isolamento; o individualismo isolou os homens na medida em que os degradou.<\/p>\n

Esse isolamento do indiv\u00edduo em suas particularidades, ou melhor dito, em suas singularidades, decorre da secular transi\u00e7\u00e3o entre a ordem medieval organicista e a modernidade maqu\u00ednica, como bem diz o fil\u00f3sofo padre Henrique de Lima Vaz.<\/p>\n

\n
A transcend\u00eancia n\u00e3o pode ser usada como pretexto para sufocar as liberdades e as car\u00eancias<\/div>\n<\/blockquote>\n

Esse repovoamento do espa\u00e7o humano, diz Lima Vaz, requer, evidentemente, novos objetos e uma nova fonte produtora de objetos. Abolido qualquer recurso a uma causalidade transcendente, pois o conceito do Deus-Criador desaparece lentamente do universo mental do homem moderno, n\u00e3o resta sen\u00e3o a iniciativa de transferir para o homem-demiurgo a tarefa de criar uma nova esfera de objetividade para o seu mundo. Esse processo de cria\u00e7\u00e3o ou de recria\u00e7\u00e3o do mundo dos objetos constitui verdadeiramente o movimento fundamental de constitui\u00e7\u00e3o do horizonte ontol\u00f3gico do homem da modernidade.<\/p>\n

N\u00e3o por acaso, na Enc\u00edclica Mater et Magistra, Jo\u00e3o XXIII advoga o reatamento das rela\u00e7\u00f5es entre Transcend\u00eancia e Iman\u00eancia:<\/p>\n

\u201cO cristianismo \u00e9, de fato, a realidade da uni\u00e3o da terra com o c\u00e9u, uma vez que assume o homem, na sua realidade concreta de esp\u00edrito e mat\u00e9ria, intelig\u00eancia e vontade, e o convida a elevar o pensamento, das condi\u00e7\u00f5es mut\u00e1veis da vida terrena \u00e0s alturas da vida eterna, onde gozar\u00e1 sem limites da plenitude da felicidade e da paz.<\/p>\n

\u201cDe modo que a Santa Igreja, apesar de ter como principal miss\u00e3o a de santificar as almas e de as fazer participar dos bens da ordem sobrenatural, n\u00e3o deixa de se preocupar ao mesmo tempo com as exig\u00eancias da vida cotidiana dos homens, n\u00e3o s\u00f3 no que diz respeito ao sustento e \u00e0s condi\u00e7\u00f5es de vida, mas tamb\u00e9m no que se refere \u00e0 prosperidade e \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o em seus m\u00faltiplos aspectos, dentro do condicionalismo das v\u00e1rias \u00e9pocas\u201d.<\/p>\n

Este trecho da Mater et Magistra est\u00e1 estampado na abertura da Enc\u00edclica e define com clareza a vis\u00e3o crist\u00e3 a respeito das rela\u00e7\u00f5es entre a transcend\u00eancia divina e a iman\u00eancia da vida concreta dos homens.<\/p>\n

A transcend\u00eancia n\u00e3o pode ser usada como pretexto para sufocar as liberdades e as car\u00eancias de mulheres e homens em sua peregrina\u00e7\u00e3o existencial, mas, sim, deve cuidar da valoriza\u00e7\u00e3o e do atendimento de suas ang\u00fastias e anseios.<\/p>\n

Nas p\u00e1ginas da nossa\u00a0CartaCapital<\/strong>\u00a0j\u00e1 mencionei que o te\u00f3logo Hans Kung escreveu em sua obra magna,\u00a0The \u00adIncarnation of God<\/em>, que o Deus da Tor\u00e1 permanecia \u201cexterno\u201d, como o \u201coutro\u201d dos homens. Jesus, o Deus entre os homens, era o amigo-homem dos pecadores e falava as palavras da comisera\u00e7\u00e3o do Pai amoroso pelos filhos sofridos.<\/p>\n

Um Jesus Cristo sem carne e sem compromisso com o outro \u00e9 a nega\u00e7\u00e3o do cristianismo. Depois da Encarna\u00e7\u00e3o, a escatologia judaico-crist\u00e3 sofre uma transmuta\u00e7\u00e3o: o tempo adquire uma dimens\u00e3o hist\u00f3rica. Cristo trouxe a certeza da eventualidade da salva\u00e7\u00e3o, mas cabe \u00e0 hist\u00f3ria coletiva e individual realizar essa possibilidade oferecida aos homens pelo Sacrif\u00edcio da Cruz e pela Ressurrei\u00e7\u00e3o. \u201cN\u00e3o nos \u00e9 pedido que sejamos imaculados, mas que n\u00e3o cessemos de melhorar, vivamos o desejo profundo de progredir no caminho do Evangelho, e n\u00e3o deixemos cair os bra\u00e7os.\u201d<\/p>\n

Em uma entrevista sobre seu filme Satyricon, Fellini desvelou a alma que se escondia no rosto de seus personagens no crep\u00fasculo do Imp\u00e9rio Romano. As m\u00e1scaras se debatiam entre o t\u00e9dio das concupisc\u00eancias e as ang\u00fastias da desesperan\u00e7a. Para o grande Federico, o filme escancarava \u201ca nostalgia do Cristo que ainda n\u00e3o havia chegado\u201d.<\/p>\n

Tal como nos personagens do \u00adSatyricon, percebo em muitos que hoje se proclamam crist\u00e3os a nostalgia do Cristo que n\u00e3o voltou. Por isso, o papa Francisco rejeita as formas de religiosidade que fazem recuar o esp\u00edrito para os rec\u00f4nditos do individualismo, uma esp\u00e9cie de \u201cconsumismo do sagrado\u201d que ignora os fundamentos comunit\u00e1rios do cristianismo. \u201cMais do que o ate\u00edsmo, o desafio que hoje se nos apresenta \u00e9 responder adequadamente \u00e0 sede de Deus de muitas pessoas, para que n\u00e3o tenham de ir apag\u00e1-la com propostas alienantes ou com um \u00adJesus Cristo sem carne e sem compromisso com o outro. Se n\u00e3o encontram na Igreja uma espiritualidade que os cure, liberte, encha de vida e de paz, ao mesmo tempo que os chame \u00e0 comunh\u00e3o solid\u00e1ria e \u00e0 fecundidade mission\u00e1ria, acabar\u00e3o enganados por propostas que n\u00e3o humanizam nem d\u00e3o gl\u00f3ria a Deus.\u201d Um Jesus Cristo sem carne e sem compromisso com o outro \u00e9 a nega\u00e7\u00e3o do cristianismo.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: Os crist\u00e3os e o individualismo – CartaCapital – https:\/\/www.cartacapital.com.br\/opiniao\/os-cristaos-e-o-individualismo\/amp\/#aoh=16676522901436&csi=0&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&amp_tf=Fonte%3A%20%251%24s<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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