{"id":18179,"date":"2022-08-11T12:15:21","date_gmt":"2022-08-11T15:15:21","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=18179"},"modified":"2022-08-06T11:17:16","modified_gmt":"2022-08-06T14:17:16","slug":"o-que-um-caso-de-estupro-diz-da-formacao-medica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2022\/08\/11\/o-que-um-caso-de-estupro-diz-da-formacao-medica\/","title":{"rendered":"O que um caso de estupro diz da forma\u00e7\u00e3o m\u00e9dica?"},"content":{"rendered":"

Fran Alavina<\/strong> – No curr\u00edculo de medicina, h\u00e1 muito espa\u00e7o para a onipot\u00eancia dos \u201cdoutores\u201d e objetifica\u00e7\u00e3o dos pacientes \u2013 e quase nenhum para a forma\u00e7\u00e3o \u00e9tica. \u00c9 preciso resgatar o sentido intersubjetivo do cuidado, inclusive dos mais vulner\u00e1veis.<\/p>\n

Desde que veio \u00e0 tona o caso abomin\u00e1vel de estupro da parturiente, mais uma vez se demonstra que n\u00e3o h\u00e1 lugar seguro para as mulheres em uma sociedade que se orgulha da sordidez de seu machismo \u2013 nos \u00faltimos tempos, despudoradamente celebrado.<\/p>\n

Neste not\u00f3rio e asqueroso caso, h\u00e1 tamb\u00e9m de se levantar uma outra quest\u00e3o al\u00e9m do crime penalmente tipificado e das implica\u00e7\u00f5es de uma sociedade constitu\u00edda, desde sua origem, na cultura do abuso das mulheres: trata-se da forma\u00e7\u00e3o dos nossos futuros m\u00e9dicos. Aqui, ou\u00e7o o espanto revoltado de uma senhora que na padaria, ao meu lado, tomava conhecimento do caso: \u201ccomo pode n\u00e9 mo\u00e7o, um rapaz que estudou tanto para ser m\u00e9dico, fazer uma barbaridade dessas\u201d. Eu completei: \u201ca senhora tem raz\u00e3o, ele estudou, fez um juramento \u00e9tico\u2026\u201d. A frase daquela mulher me soou, na verdade ainda soa nos meus ouvidos. Sua indigna\u00e7\u00e3o e espanto nos imp\u00f5e um problema: se os estudos tamb\u00e9m n\u00e3o servem mais \u00e0 forma\u00e7\u00e3o \u00e9tica, para que servem? Como anda a forma\u00e7\u00e3o daqueles que em algum momento ter\u00e3o nossas vidas nas m\u00e3os?<\/p>\n

Sendo professor, e ministrando uma disciplina de Filosofia e \u00c9tica na Medicina em um dos cursos de medicina da universidade na qual trabalho, escrevo n\u00e3o apenas enojado com o caso ocorrido no Rio de Janeiro, mas para refletirmos juntos \u2013 eu e voc\u00ea, leitores\/leitoras \u2013 sobre os rumos, ou melhor os descaminhos \u00e9ticos que a educa\u00e7\u00e3o como coisa p\u00fablica tomou nos \u00faltimos tempos. E no caso da forma\u00e7\u00e3o m\u00e9dica n\u00e3o \u00e9 pouca coisa: \u00e9 a vida das mulheres, s\u00e3o as nossas vidas.<\/p>\n

Percebam que n\u00e3o \u00e9 mais raro, nos deparamos com casos de m\u00e9dicos, especialmente jovens, que exp\u00f5em a vida dos pacientes nas suas redes sociais. Fazendo coment\u00e1rios depreciativos sobre aqueles a quem deveriam direcionar um outro olhar. E isto ocorre, particularmente, quando est\u00e3o atendendo pelo SUS, distantes da glamouriza\u00e7\u00e3o que esperam que a profiss\u00e3o lhes d\u00ea como pr\u00eamio por todo o esfor\u00e7o\/sofrimento pelo qual passaram at\u00e9 poder vestir o jaleco branco permanentemente. Glamoriza\u00e7\u00e3o que me faz ver, em n\u00famero crescente, o sofrimento ps\u00edquico que h\u00e1 entre os\/as estudantes que n\u00e3o possuem corpos da beleza padr\u00e3o. Passa-se a exigir deles que a primeira e melhor refer\u00eancia que possam oferecer de sua profiss\u00e3o sejam seus pr\u00f3prios corpos: confundindo corpo saud\u00e1vel com corpo de beleza padr\u00e3o.<\/p>\n

A objetifica\u00e7\u00e3o, que impede qualquer rela\u00e7\u00e3o \u00e9tica, j\u00e1 come\u00e7a na aliena\u00e7\u00e3o com seus pr\u00f3prios corpos. Se o princ\u00edpio \u00e9 o da exposi\u00e7\u00e3o de si mesmo, por que teriam freios \u00e9ticos em expor os outros? Se n\u00e3o h\u00e1 rela\u00e7\u00e3o \u00e9tica consigo mesmo, tampouco pode haver rela\u00e7\u00e3o \u00e9tica com os outros.<\/p>\n

De fato, sobre os jovens m\u00e9dicos est\u00e1 o manto do status social com que a profiss\u00e3o lhes reveste. \u00c9 quase uma aura m\u00edtica, j\u00e1 transmitida nos primeiros anos da faculdade. Introjetam a ideia socialmente difusa de que, como estudaram muito pela vaga, est\u00e3o em outro patamar merit\u00f3rio, mesmo em rela\u00e7\u00e3o a outros cursos universit\u00e1rios t\u00e3o concorridos quanto medicina. Essa diferencia\u00e7\u00e3o aniquila pesadamente a ideia de responsabilidade da a\u00e7\u00e3o individual como reflexo da a\u00e7\u00e3o do grupo. Da\u00ed, como j\u00e1 ouvimos no caso do nojento estupro, se cair no mito da mera culpabiliza\u00e7\u00e3o individual. De fato, nem todos os m\u00e9dicos s\u00e3o estupradores, por\u00e9m a pergunta que deve ser feita \u00e9: por que chegam a existir essas aberra\u00e7\u00f5es \u00e9ticas profissionais? Em nenhum momento de sua forma\u00e7\u00e3o algo de seu comportamento desprez\u00edvel foi notado? Reparem, os casos se davam durante o exerc\u00edcio profissional, de modo que aquele sujeito n\u00e3o fazia nenhuma m\u00ednima diferencia\u00e7\u00e3o \u00e9tica\/moral do seu trabalho em rela\u00e7\u00e3o ao ato conscientemente abjeto que praticava. Ele praticou seus estupros nos locais de trabalho. O que tomamos conhecimento n\u00e3o acusa apenas ele mesmo, mas as falhas e erros do processo formativo profissional.<\/p>\n

Falhas que, postas em um combo, juntam-se \u00e0 falta de acompanhamento e aten\u00e7\u00e3o psicopedag\u00f3gicos, pois os estudantes variam do registro do status social da profiss\u00e3o para o seu extremo oposto: o medo e as tens\u00f5es provocadas pelo n\u00e3o cumprimento daquilo que \u00e9 prometido como \u201cpr\u00eamio\u201d natural. N\u00e3o s\u00e3o raros os casos de depress\u00e3o, colapso nervoso e idea\u00e7\u00f5es suicidas. Muito disso \u00e9 provocado pelo peso que as fam\u00edlias lhes imp\u00f5em, quando na verdade queriam estar fazendo outro curso.<\/p>\n

Acrescente-se tamb\u00e9m o uso da express\u00e3o distintiva \u201cdoutor\u201d, que herdamos desde a col\u00f4nia, expressando-se na rela\u00e7\u00e3o vertical, nunca horizontal, com os pacientes. Quem de n\u00f3s j\u00e1 n\u00e3o ouviu: \u201co m\u00e9dico mal olhou na minha cara\u2026!\u201d Mas como poderiam olhar? Com efeito, lhes \u00e9 ensinado que h\u00e1 uma doen\u00e7a em algu\u00e9m e n\u00e3o que ir\u00e3o encontrar em seus consult\u00f3rios-hospitais-cl\u00ednicas algu\u00e9m em processo de adoecimento. N\u00e3o \u00e9 o paciente que tem uma doen\u00e7a, mas a doen\u00e7a que tem um paciente. H\u00e1 desde o come\u00e7o uma despersonaliza\u00e7\u00e3o dos pacientes que ficam reduzidos \u00e0 passiva materialidade org\u00e2nica de seus corpos. Donde inexistir um princ\u00edpio \u00e9tico basilar: s\u00f3 h\u00e1 rela\u00e7\u00e3o \u00e9tica entre sujeitos ativos; quando um deles j\u00e1 \u00e9 tomado como inapto por princ\u00edpio, \u00e9 considerado pura passividade, estamos no campo das rela\u00e7\u00f5es de objetifica\u00e7\u00e3o. N\u00e3o pode haver rela\u00e7\u00e3o \u00e9tica com o que consideramos, ou com algu\u00e9m que alocamos na posi\u00e7\u00e3o de objeto.<\/p>\n

Ora, como se a Medicina fosse um saber que n\u00e3o estivesse fundamentalmente calcado nas rela\u00e7\u00f5es intersubjetivas: o m\u00e9dico est\u00e1 lidando com outra pessoa. H\u00e1 a sempre t\u00e3o falada rela\u00e7\u00e3o de confian\u00e7a m\u00e9dico-paciente. Contudo, como isso \u00e9 ensinado aos futuros m\u00e9dicos? Diz-se a eles que a rela\u00e7\u00e3o de confian\u00e7a n\u00e3o se d\u00e1 por puro reconhecimento p\u00fablico do seu saber? Que a conclus\u00e3o do curso superior por si s\u00f3 n\u00e3o me far\u00e1 confiar, mas \u00e9 durante o processo que essa confian\u00e7a ser\u00e1 instaurada?<\/p>\n

Os estudantes sempre se espantam quando concluem, durante nossas aulas, que n\u00e3o podemos considerar a Medicina como uma simples ci\u00eancia exata, como se estiv\u00e9ssemos lidando com entes num\u00e9ricos abstratos. \u00c9 preciso lhes dizer o \u00f3bvio: \u201cvoc\u00eas v\u00e3o lidar com pessoas e n\u00e3o com objetos, ou com defini\u00e7\u00f5es abstratas de doen\u00e7as e suas causas\u201d. N\u00e3o s\u00e3o apenas quantifica\u00e7\u00f5es, doses, gotas e comprimidos: s\u00e3o homens e mulheres que t\u00eam hist\u00f3rias de vida pr\u00f3prias, com as quais voc\u00eas v\u00e3o se encontrar e em cujas vidas v\u00e3o interferir.<\/p>\n

\u00c9 preciso lhes dizer e ensinar que a rela\u00e7\u00e3o m\u00e9dico-paciente n\u00e3o \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o de mando e obedi\u00eancia, mas de esclarecimento, muitas vezes no sentido mais pueril do termo. Essa rela\u00e7\u00e3o impositiva de mando\/tutela com os pacientes, tamb\u00e9m se d\u00e1 nos locais de trabalho em rela\u00e7\u00e3o ao quadro de enfermagem, n\u00e3o por mero acaso formado majoritariamente por mulheres. Ora, foram justamente as enfermeiras que desconfiaram e trouxeram \u00e0 luz aquela abje\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Quem de n\u00f3s j\u00e1 n\u00e3o recebeu um olhar de reprova\u00e7\u00e3o, quando depois de n\u00e3o entendermos a explica\u00e7\u00e3o m\u00e9dica, ousamos dizer: \u201cmas, doutor\u2026?\u201d. H\u00e1 um senso comum entre os estudantes, arraigado durante os anos de faculdade, de que seus futuros pacientes s\u00e3o como que inaptos a falar de suas doen\u00e7as e sempre que podem mentem para se livrarem do tratamento. Da\u00ed, o m\u00e9dico deter n\u00e3o s\u00f3 a palavra final, mas toda a atividade discursiva: ao paciente cabe apenas responder. O m\u00e9dico possui o saber, portanto \u00e9 o detentor da verdade. Quase nunca, por\u00e9m, lhes \u00e9 ensinado que o paciente tamb\u00e9m det\u00e9m certo conhecimento, mesmo que espont\u00e2neo, sobre seu pr\u00f3prio corpo; e, que, portanto, tamb\u00e9m possui um discurso de verdade.<\/p>\n

Quando lhe falamos que tal n\u00e3o ocorria nas concep\u00e7\u00f5es greco-romanas antigas da pr\u00e1tica m\u00e9dica, nas quais h\u00e1 o reconhecimento do paciente como art\u00edfice \u2013 junto com o m\u00e9dico \u2013 da sua cura, eles tamb\u00e9m desconhecem, pois nos curr\u00edculos pouco, ou nenhum espa\u00e7o lhes \u00e9 reservado ao conhecimento da hist\u00f3ria do saber que se dispuseram, ou foram empurrados a abra\u00e7ar. Uma vez que n\u00e3o conhecem a hist\u00f3ria de seu pr\u00f3prio saber, pensam que o que pode mudar s\u00e3o as t\u00e9cnicas e instrumentos, e que a medicina como saber \u00e9 hoje o que ser\u00e1 amanh\u00e3: n\u00e3o se podendo apreender com o passado. Aferrados \u00e0 lenda de que o mais importante s\u00e3o os conhecimentos instrumentais e pr\u00e1ticos do saber, n\u00e3o percebem que s\u00e3o retirados do campo da ci\u00eancia para o da mera t\u00e9cnica.<\/p>\n

Quanto maior o primado da tecnifica\u00e7\u00e3o, maior o afastamento do horizonte \u00e9tico. Acaso n\u00e3o \u00e9 o estuprador m\u00e9dico do ponto de vista da t\u00e9cnica um bom profissional? N\u00e3o agia com destreza t\u00e9cnica, tanto que premeditadamente dopava mais que o necess\u00e1rio as suas v\u00edtimas? N\u00e3o \u00e9 suficiente ensinar apenas a ser profissionalmente bom, quando se lida diretamente com vidas.<\/p>\n

As quest\u00f5es que levantamos, qualquer um de n\u00f3s pode constatar n\u00e3o apenas ao longo da vida \u2013 nas interna\u00e7\u00f5es hospitalares e atendimentos cl\u00ednicos \u2013, mas tamb\u00e9m consultando a grade curricular dos nossos cursos de Medicina: quer p\u00fablicos, quer particulares. O aspecto \u00e9tico-formativo est\u00e1 restrito a uma ou duas disciplinas, no m\u00e1ximo. Ademais, quem o fizer constatar\u00e1 tamb\u00e9m que a Medicina \u00e9 um saber academicamente autocentrado: se relacionando pouco com os outros saberes que lhe s\u00e3o pr\u00f3ximos, herdando a falsa ilus\u00e3o que, por sua import\u00e2ncia, basta-se a si mesmo. Por ser autocentrado, tem pouca capacidade de reconhecer suas lacunas, e quando instado pela realidade a apontar suas limita\u00e7\u00f5es fecha-se ainda mais em si mesmo. Como se fosse suficiente prestar contas apenas no interior dos conselhos da categoria e n\u00e3o em inst\u00e2ncias sociais mais amplas.<\/p>\n

A se continuar ensinando apenas a clinicar, casos repugnantes como o que vimos ser\u00e3o fabricados e sempre remetidos ao car\u00e1ter dos praticantes, nunca \u00e0s falhas de sua forma\u00e7\u00e3o \u00e9tica no sentido mais amplo. \u00c9 preciso repensar e p\u00f4r em pr\u00e1tica uma forma\u00e7\u00e3o com outro horizonte de sentidos. Em primeiro lugar, com a participa\u00e7\u00e3o daqueles que est\u00e3o diretamente implicados: os\/as estudantes. Outras modalidades curriculares, outros modelos de ensino e aprendizagem m\u00e9dicos. Com efeito, n\u00e3o podem fazer discuss\u00f5es \u00e9ticas e pensar suas pr\u00f3prias trajet\u00f3rias de forma\u00e7\u00e3o se a t\u00e9cnica excessiva asfixia qualquer capacidade reflexiva. Uma outra medicina pode e tem que ser poss\u00edvel. H\u00e1 de se ensinar n\u00e3o apenas o que \u00e9 \u00e9tica, mas a serem \u00e9ticos. Ainda mais para extirpar as viol\u00eancias para com os corpos mais vulner\u00e1veis: os corpos das mulheres.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: O que um caso de estupro diz da forma\u00e7\u00e3o m\u00e9dica? – Outras Palavras – https:\/\/outraspalavras.net\/crise-civilizatoria\/o-que-um-caso-de-estupro-diz-da-formacao-medica\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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