{"id":17747,"date":"2022-04-15T12:26:40","date_gmt":"2022-04-15T15:26:40","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=17747"},"modified":"2022-04-11T18:30:21","modified_gmt":"2022-04-11T21:30:21","slug":"critica-do-valor-uma-apresentacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2022\/04\/15\/critica-do-valor-uma-apresentacao\/","title":{"rendered":"Cr\u00edtica do valor: uma apresenta\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Maurilio Lima Botelho<\/strong><\/p>\n

1.<\/h3>\n

Os textos que comp\u00f5em o dossi\u00ea de capa da\u00a0Margem Esquerda<\/em>\u00a0n. 35<\/em><\/a>\u00a0oferecem uma introdu\u00e7\u00e3o \u00e0\u00a0cr\u00edtica do valor<\/em>. H\u00e1 mais de tr\u00eas d\u00e9cadas essa abordagem te\u00f3rica reformula a cr\u00edtica radical do capitalismo a partir de alguns fundamentos deixados por Marx em sua \u201ccr\u00edtica da economia pol\u00edtica\u201d, principalmente a an\u00e1lise da forma valor, do fetichismo da mercadoria e da teoria da crise. Mas n\u00e3o se resume a isso.<\/p>\n

\u00c9 dif\u00edcil precisar o momento de nascimento da chamada \u201ccr\u00edtica fundamental do valor\u201d, pois seu car\u00e1ter foi sempre o de uma \u201ctheory in progress<\/em>\u201d, mas\u00a0alguns textos b\u00e1sicos<\/a>\u00a0podem ser rastreados a partir de meados da d\u00e9cada de 1980, na Alemanha, depois que alguns militantes de esquerda, veteranos de 68, do movimento pacifista e dos grupos comunistas da d\u00e9cada anterior criaram a\u00a0Initiative Marxistiche Kritik<\/em>. Os primeiros artigos da revista\u00a0Marxistiche Kritik,\u00a0<\/em>em 1986, elaboram uma teoria da crise original, afastando as reflex\u00f5es do marxismo tradicional e dando in\u00edcio \u00e0 transi\u00e7\u00e3o para o que passaria a ser chamado, no fim da d\u00e9cada, de\u00a0cr\u00edtica do valor<\/em>. Entre eles, destacam-se \u201cA crise do valor de troca<\/a>\u201d de Robert Kurz e \u201cA categoria trabalho abstrato e seu desenvolvimento hist\u00f3rico\u201d de Ernst Lohoff. A mudan\u00e7a de t\u00edtulo do peri\u00f3dico para\u00a0Krisis<\/em>, em 1990, marca a autoconsci\u00eancia de uma ruptura te\u00f3rica que, entretanto, estava longe de se consolidar. Exatamente no momento de decad\u00eancia do socialismo real, de \u201crefuta\u00e7\u00f5es\u201d \u00e0 teoria marxista e de uma guinada \u201cneorreformista\u201d na esquerda ocidental, os autores em torno da\u00a0Krisis<\/em>\u00a0enfatizavam<\/a>\u00a0a necessidade cada vez maior de uma \u201ccr\u00edtica fundamental da produ\u00e7\u00e3o de mercadorias, do trabalho, do dinheiro, da organiza\u00e7\u00e3o social patriarcal e das rela\u00e7\u00f5es de domina\u00e7\u00e3o\u201d exatamente porque \u201co sistema de produ\u00e7\u00e3o de mercadorias da modernidade se encontra num processo de crise fundamental e irrevers\u00edvel que desencadeia gigantescos danos a n\u00edvel mundial\u201d.<\/p>\n

Esse esfor\u00e7o te\u00f3rico ficou conhecido principalmente por meio das obras de Robert Kurz, cujo livro\u00a0O colapso da moderniza\u00e7\u00e3o<\/em>\u00a0(1991)1<\/sup><\/a>\u00a0teve grande repercuss\u00e3o tanto na Alemanha quanto no Brasil. Al\u00e9m da revista te\u00f3rica, a produ\u00e7\u00e3o dos autores da Krisis apareceu em livros como\u00a0Os\u00a0beb\u00eas de Rosemary<\/em>: a democracia e seus radicais de direita\u00a0<\/em>(1993),2<\/sup><\/a>\u00a0que analisa os movimentos de extrema direita da perspectiva da crise do capitalismo, e\u00a0Fim de turno!<\/em>\u00a0Onze investidas contra o trabalho<\/em>.<\/em>3<\/sup><\/a>\u00a0O texto de maior repercuss\u00e3o, no entanto, \u00e9 o Manifesto contra o trabalho<\/em>, publicado em nove l\u00ednguas.<\/em>4<\/sup><\/a>\u00a0Em 1999, o volumoso Livro negro do capitalismo,<\/em>\u00a0de Kurz, marcaria um esfor\u00e7o de s\u00edntese hist\u00f3rica da constitui\u00e7\u00e3o do capitalismo, sua imposi\u00e7\u00e3o violenta e seu processo de crise.<\/em>5<\/sup><\/a><\/p>\n

O esfor\u00e7o conjunto de elabora\u00e7\u00e3o ao longo de v\u00e1rios anos n\u00e3o deixou de produzir tens\u00f5es te\u00f3ricas, o que resultaria na divis\u00e3o do grupo Krisis. Em 2004, Kurz e outros autores criaram uma nova associa\u00e7\u00e3o e a revista\u00a0Exit!<\/em>, na qual a abordagem anterior \u00e9 reformulada a partir do teorema do \u201cvalor-cis\u00e3o\u201d. Central para essa reformula\u00e7\u00e3o foi a pesquisa feminista realizada por Roswitha Scholz, cuja abordagem foi desenvolvida no livro\u00a0O sexo do capitalismo: teorias feministas e a metamorfose p\u00f3s-moderna do capital<\/em>\u00a0(2000).6<\/sup><\/a>\u00a0O projeto da antiga\u00a0Krisis<\/em>\u00a0continuou a sair regularmente at\u00e9 2012, quando encerrou a publica\u00e7\u00e3o em formato de revista. Desde ent\u00e3o, seus textos s\u00e3o publicados na homepage krisis.org. Nesse mesmo ano, Norbert Trenkle e Ernst Lohoff, do grupo Krisis, publicaram\u00a0A grande desvaloriza\u00e7\u00e3o: por que especula\u00e7\u00e3o e a d\u00edvida nacional n\u00e3o s\u00e3o a causa da crise<\/em>.7<\/sup><\/a>\u00a0Outros projetos e contextos te\u00f3ricos sob a influ\u00eancia da cr\u00edtica do valor surgiram no espa\u00e7o de l\u00edngua alem\u00e3, tais como a revista\u00a0Karoshi<\/em>, de Hamburgo, e a vienense\u00a0Streifz\u00fcge<\/em>, com 25 anos de publica\u00e7\u00e3o cont\u00ednua. Outros autores aproximaram-se da cr\u00edtica do valor com abordagens originais, como Moishe Postone e sua an\u00e1lise da rela\u00e7\u00e3o entre forma do valor e antissemitismo ou Anselm Jappe, com uma abordagem est\u00e9tica radical.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

2.<\/strong><\/h3>\n

Com o risco de uma redu\u00e7\u00e3o \u201cortodoxa\u201d das perspectivas fundamentais da cr\u00edtica do valor, \u00e9 poss\u00edvel dizer que tr\u00eas aspectos s\u00e3o centrais nessa elabora\u00e7\u00e3o. O primeiro se refere \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o do capitalismo como um processo hist\u00f3rico cego e abrangente de socializa\u00e7\u00e3o pelo valor, na qual as rela\u00e7\u00f5es sociais s\u00e3o plasmadas e mediadas pela forma da mercadoria e do dinheiro. A partir do momento em que a vida social foi conectada \u00e0 l\u00f3gica da multiplica\u00e7\u00e3o do dinheiro, todos os campos e elementos sociais passaram gradativamente a ser envelopados por essas formas, perdendo sua autonomia e seus princ\u00edpios intr\u00ednsecos, sofrendo as coer\u00e7\u00f5es da rentabilidade. De modo mais ou menos demorado de acordo com a \u201cesfera\u201d a que se refere, esse processo de amplia\u00e7\u00e3o e aprofundamento das rela\u00e7\u00f5es de mercado tamb\u00e9m se desenvolve de modo \u201cn\u00e3o-simult\u00e2neo\u201d em termos hist\u00f3ricos e geogr\u00e1ficos. O patamar mais elevado dessa subordina\u00e7\u00e3o \u00e9 o da \u201csociedade fordista\u201d, onde a socializa\u00e7\u00e3o indireta pela mercadoria e dinheiro rompe de vez com os resqu\u00edcios das antigas rela\u00e7\u00f5es pessoais e crit\u00e9rios determinados por status, transformando quase todos membros da sociedade em m\u00f4nadas mercantis. Esse processo avan\u00e7ado tamb\u00e9m leva progressivamente \u00e0 crise das divis\u00f5es classistas, estabelecidas no processo de afirma\u00e7\u00e3o e ascens\u00e3o do capital, onde as posi\u00e7\u00f5es sociais e os interesses conjuntos produziam representa\u00e7\u00f5es e comportamentos pol\u00edticos \u201ccoletivos\u201d. N\u00e3o \u00e9 por um acaso que esse processo social de individualiza\u00e7\u00e3o coincide, no centro do capitalismo, com os limites internos dessa forma\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

No seu processo de socializa\u00e7\u00e3o abrangente, entretanto, \u00e9 preciso destacar que o mercado se estabelece em oposi\u00e7\u00e3o a uma \u201cesfera de reprodu\u00e7\u00e3o\u201d cindida: tanto uma reelabora\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica de pressupostos hist\u00f3ricos anteriores (o antigo patriarcado) quanto uma base necess\u00e1ria de seu pr\u00f3prio desenvolvimento, a l\u00f3gica do valor se estabelece criando um momento n\u00e3o-mercantilizado. A coer\u00e7\u00e3o da multiplica\u00e7\u00e3o do valor \u00e9 sentida num dom\u00ednio p\u00fablico, marcado pela racionalidade abstrata econ\u00f4mica e pela instrumentaliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, prioritariamente masculino; j\u00e1 as mulheres s\u00e3o coagidas na esfera privada, \u201c\u00edntima\u201d, dom\u00e9stica, a repor as condi\u00e7\u00f5es (f\u00edsicas, emocionais e espirituais) para que o fim em si no mercado continue. Assim, de modo mais preciso, o patriarcado capitalista n\u00e3o \u00e9 regido por uma l\u00f3gica \u00fanica e total determinada pelo valor, mas cria uma cis\u00e3o estrutural em que este domina apenas uma esfera, sendo que a outra metade da sociedade torna-se a contraface desse brutal processo de ac\u00famulo de riqueza abstrata. A individualiza\u00e7\u00e3o levada ao extremo, com o capitalismo avan\u00e7ado, tamb\u00e9m conduz a cis\u00e3o sexual ao colapso. O que \u00e9 aparentemente visto como \u201cliberta\u00e7\u00e3o sexual\u201d pelas novas abordagens \u00e9 interpretado, na cr\u00edtica do valor, como um asselvajamento das rela\u00e7\u00f5es sociais b\u00e1sicas: os \u201cpap\u00e9is\u201d masculinos e femininos, historicamente impostos e cultivados na ascens\u00e3o do mercado, s\u00e3o desestruturados e essa crise \u00e9 experimentada por meio de uma sobrecarga de viol\u00eancia cada vez maior sobre as mulheres.<\/p>\n

Nessa compreens\u00e3o do desenrolar hist\u00f3rico do capitalismo, o trabalho \u00e9 compreendido como o fim em si mesmo da valoriza\u00e7\u00e3o do valor, como a atividade b\u00e1sica de reprodu\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e, por isso, como uma t\u00edpica atividade masculina, dada que realizada na esfera do mercado. Como uma atividade espec\u00edfica e apartada dos demais contextos da vida social, portanto, o trabalho j\u00e1 \u00e9 por sua pr\u00f3pria natureza e condicionamento hist\u00f3rico uma rela\u00e7\u00e3o social abstrata, cuja finalidade \u00e9 a produ\u00e7\u00e3o da subst\u00e2ncia econ\u00f4mica dessa forma\u00e7\u00e3o social \u2013 a abstra\u00e7\u00e3o real do valor. Entendido dessa maneira, o segundo aspecto fundamental da cr\u00edtica do valor \u00e9 uma rejei\u00e7\u00e3o radical do trabalho como um princ\u00edpio ou rela\u00e7\u00e3o emancipat\u00f3ria: sua forma e seu conte\u00fado pertencem a esta sociedade e n\u00e3o conferem nenhuma predetermina\u00e7\u00e3o que liberte. Pelo contr\u00e1rio, com o avan\u00e7o mercantil sobre todos os dom\u00ednios sociais, os sujeitos da mercadoria e do dinheiro passam a desconhecer qualquer outro nexo social que n\u00e3o seja o da coer\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica: \u00e9 preciso trabalhar para sobreviver! Entretanto, um ponto cr\u00edtico chega quando a pr\u00f3pria finalidade da multiplica\u00e7\u00e3o do valor come\u00e7a a devastar as bases necess\u00e1rias \u00e0 sua manuten\u00e7\u00e3o, quando o avan\u00e7o da produtividade elimina mais trabalho do que acumula para dar continuidade \u00e0 reprodu\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica. Aqui tamb\u00e9m se manifesta a crise do patriarcado, pois coincide com esse momento de disrup\u00e7\u00e3o a \u201centrada da mulher no mercado de trabalho\u201d, o que leva a uma dupla sujei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Esse momento cr\u00edtico \u00e9 o resultado da pr\u00f3pria socializa\u00e7\u00e3o abrangente pelo valor: o fim em si da multiplica\u00e7\u00e3o monet\u00e1ria n\u00e3o produz uma linha hist\u00f3rica sempre id\u00eantica. Pelo contr\u00e1rio, a cada ciclo crescente de transforma\u00e7\u00e3o das bases sociais pelo \u201cdesenvolvimento das for\u00e7as produtivas\u201d, novos crit\u00e9rios s\u00e3o estabelecidos pelo mercado, novas dimens\u00f5es econ\u00f4micas, pol\u00edticas e reprodutivas s\u00e3o formuladas. Mas dada a processualidade interna contida na l\u00f3gica do capital, que impulsiona \u00e0 universaliza\u00e7\u00e3o do trabalho abstrato, a coer\u00e7\u00e3o da produtividade e da concorr\u00eancia conduz \u00e0 redu\u00e7\u00e3o de trabalho individual necess\u00e1rio para a valoriza\u00e7\u00e3o do valor. A contradi\u00e7\u00e3o entre uma necessidade crescente de mais-trabalho para ampliar a base j\u00e1 existente de riqueza abstrata e o constrangimento a reduzir o trabalho individual necess\u00e1rio \u00e0 sua produ\u00e7\u00e3o \u00e9 compensada apenas em determinadas condi\u00e7\u00f5es. O desemprego gerado pela amplia\u00e7\u00e3o da produtividade pode ser contornado pela expans\u00e3o dos mercados, que exigem ainda mais trabalho para as novas mercadorias. Quando n\u00e3o h\u00e1 mais possibilidade de encontrar novos mercados ou quando as tecnologias desempregam de modo radical mesmo nos novos setores produtivos criados, ent\u00e3o o \u00edmpeto abrangente do valor se esgota. A crise estrutural do capitalismo, terceiro ponto fundamental para a cr\u00edtica do valor, significa que no pr\u00f3prio n\u00facleo tautol\u00f3gico do trabalho abstrato est\u00e1 contida a contradi\u00e7\u00e3o fundamental que vai explodir em determinado momento da hist\u00f3ria. Quando esse ponto \u00e9 atingido, os limites internos do capitalismo s\u00e3o atingidos e se abre uma nova era em sua hist\u00f3ria, mas que corresponde a um decl\u00ednio. O fim das antigas posi\u00e7\u00f5es de classe n\u00e3o leva ao t\u00e9rmino dos conflitos sociais, pelo contr\u00e1rio, estes se multiplicam por todos os lados, mas assumem cada vez mais o sentido cego da afirma\u00e7\u00e3o individual ou da luta de bandos, numa concorr\u00eancia levada ao extremo da guerra de todos contra todos. A forma do valor, do trabalho e do capital, portanto, formam um nexo hist\u00f3rico explosivo que deve ser apreendido pela cr\u00edtica radical. Qualquer aceita\u00e7\u00e3o dessas categorias \u00e9 incapaz de oferecer bases cr\u00edticas para a emancipa\u00e7\u00e3o, que se torna urgente devido \u00e0 guerra civil difusa, decomposi\u00e7\u00e3o social, exclus\u00e3o mercantil e destrui\u00e7\u00e3o ambiental crescentes.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

3.<\/strong><\/h3>\n

Esses temas s\u00e3o abordados e desenvolvidos em diversos livros e artigos dos autores dos variados c\u00edrculos articulados \u00e0 cr\u00edtica do valor. Muitas dessas reflex\u00f5es s\u00e3o traduzidas e disponibilizadas em sites de diversos pa\u00edses, formando n\u00facleos de estudo e produ\u00e7\u00e3o independentes. Para termos uma pequena ideia da amplitude desse \u201cprograma\u201d de reformula\u00e7\u00e3o da cr\u00edtica do capitalismo, trazemos tr\u00eas breves artigos de interven\u00e7\u00e3o no dossi\u00ea \u201cCr\u00edtica do valor\u201d da revista\u00a0Margem Esquerda n. 35<\/em><\/a>.<\/p>\n

No primeiro artigo, \u201cAs origens da crise econ\u00f4mica atual\u201d, Thomas Konicz explora os aspectos principais da crise estrutural do capitalismo, orientando uma primeira leitura da teoria da crise no \u00e2mbito da cr\u00edtica do valor. Em seguida, em \u201cMis\u00e9ria informalizada\u201d, Norbert Trenkle argumenta que o crescimento da informalidade e da precariza\u00e7\u00e3o do trabalho n\u00e3o representam um retorno aos prim\u00f3rdios do capitalismo e sim a um processo de crise fundamental. Ernst Lohoff, em \u201cA quarta expropria\u00e7\u00e3o\u201d, apresenta a hist\u00f3ria da moderniza\u00e7\u00e3o como uma sequ\u00eancia de processos de expropria\u00e7\u00e3o, mostrando como a pr\u00f3pria cr\u00edtica do capitalismo \u00e9 determinada por um campo cada vez mais reduzido de a\u00e7\u00e3o. Assim, o pr\u00f3prio Estado de bem-estar social \u00e9 entendido como um processo de expropria\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es de reprodu\u00e7\u00e3o social, que s\u00e3o separadas e indiretamente supridas por uma institui\u00e7\u00e3o autonomizada. Al\u00e9m disso, na se\u00e7\u00e3o Artigos do mesmo n\u00famero da revista, um texto de Robert Kurz, \u201cA ditadura do tempo abstrato\u201d, em que as categorias b\u00e1sicas da subjetividade moderna, tempo e espa\u00e7o, s\u00e3o submetidas a uma cr\u00edtica radical em virtude de seu v\u00ednculo interno com a abstra\u00e7\u00e3o do trabalho.<\/em><\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: Cr\u00edtica do valor: uma apresenta\u00e7\u00e3o \u2013 Blog da Boitempo – https:\/\/blogdaboitempo.com.br\/2021\/01\/22\/critica-do-valor-uma-apresentacao\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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