{"id":1768,"date":"2016-09-29T12:33:56","date_gmt":"2016-09-29T15:33:56","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=1768"},"modified":"2016-09-26T22:38:12","modified_gmt":"2016-09-27T01:38:12","slug":"a-igreja-e-a-atual-conjuntura-nacional-hoje-a-politica-eclesiastica-recomenda-o-silencio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/09\/29\/a-igreja-e-a-atual-conjuntura-nacional-hoje-a-politica-eclesiastica-recomenda-o-silencio\/","title":{"rendered":"A Igreja e a atual conjuntura nacional. “Hoje a pol\u00edtica eclesi\u00e1stica recomenda o sil\u00eancio”"},"content":{"rendered":"

Patricia Fachin –\u00a0<\/strong>Entrevista especial com Pedro Ribeiro de Oliveira<\/p>\n

A crise pol\u00edtica brasileira\u00a0\u00e9, de acordo com a avalia\u00e7\u00e3o de Pedro Ribeiro de Oliveira, \u201ca segunda tentativa de encerrar o projeto desenvolvimentista brasileiro e refor\u00e7ar a depend\u00eancia neocolonial\u201d do Brasil. Isso \u00e9 percept\u00edvel, frisa, a partir do \u201crealinhamento da Am\u00e9rica do Sul aos objetivos geopol\u00edticos dos EUA\u201d.<\/p>\n

Na entrevista a seguir, concedida por e-mail \u00e0 IHU On-Line, o soci\u00f3logo tamb\u00e9m compara a atua\u00e7\u00e3o da Igreja no atual momento pol\u00edtico com a participa\u00e7\u00e3o que a institui\u00e7\u00e3o desempenhou durante a Ditadura Militar. \u00c0 \u00e9poca, a Igreja ficou dividida e parte apoiou o regime militar e outros, a exemplo de D. Helder, \u201ceram a voz isolada que alertava para a perda de Direitos e de Liberdade que viria com os governos militares\u201d. Hoje, frisa, em uma nova situa\u00e7\u00e3o de crise, \u201ca pol\u00edtica eclesi\u00e1stica recomenda o sil\u00eancio\u201d e a Mensagem pelo dia da Independ\u00eancia, recentemente publicada pelaConfer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil \u2013 CNBB, \u201cdiz que \u2018vivemos um triste momento de nossa hist\u00f3ria\u2019\u201d. Essa mesma express\u00e3o, \u201ctriste momento\u201d, pontua, \u201cfoi usada pelo Papa Francisco, ao referir-se ao momento pol\u00edtico\u201d do Brasil e tem gerado diversas interpreta\u00e7\u00f5es sobre seu significado dentro da Igreja: \u201cfoi por muitos interpretada como sua condena\u00e7\u00e3o ao golpe. A CNBB, por\u00e9m, a interpreta como \u2018aus\u00eancia de valores \u00e9ticos e morais (que) provocou a profunda crise pol\u00edtica, econ\u00f4mica e social que estamos atravessando\u2019\u201d.<\/p>\n

Para ele, hoje o sil\u00eancio da CNBB est\u00e1 relacionado com \u201ca fragilidade do episcopado\u201d. E explica: \u201cDiferentemente dos anos 1960, quando os bispos eram objeto do respeito geral \u2013 mesmo quando se discordava de seus posicionamentos pol\u00edticos \u2013, hoje a maioria do episcopado \u00e9 formada por figuras de pouca import\u00e2ncia na sociedade, que restringem sua a\u00e7\u00e3o aos espa\u00e7os dos templos e das c\u00farias. Existem tamb\u00e9m, \u00e9 evidente, bispos corajosos, sens\u00edveis e bem preparados, mas, talvez para n\u00e3o provocar a rea\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria dos demais, optam pela discri\u00e7\u00e3o em suas a\u00e7\u00f5es e pronunciamentos\u201d. A Igreja \u201cda base\u201d, ao contr\u00e1rio, destaca, \u201cn\u00e3o deixou de ser protagonista, porque os leigos e leigas atuam em muitos movimentos sociais e pol\u00edticos, embora esse setor \u2013 minorit\u00e1rio \u2013 n\u00e3o tenha a mesma relev\u00e2ncia de outros tempos\u201d.<\/p>\n

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\nPedro Oliveira na Unisinos, em 2012<\/em><\/div>\n<\/div>\n

Pedro Ribeiro de Oliveira \u00e9 doutor em Sociologia, professor aposentado dos PPGs em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o da Universidade Federal de Juiz de Fora – UFJF e da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de Minas Gerais – PUC Minas. \u00c9 membro do ISER-Assessoria, da Equipe de Forma\u00e7\u00e3o da Prelazia de S\u00e3o F\u00e9lix do Araguaia e da Coordena\u00e7\u00e3o Nacional do Movimento F\u00e9 e Pol\u00edtica.<\/p>\n

Confira a entrevista.<\/p>\n

IHU On-Line – Como est\u00e1 analisando e compreendendo o atual momento pol\u00edtico do pa\u00eds?<\/p>\n

Pedro Ribeiro de Oliveira – N\u00e3o h\u00e1 como escapar do lugar-comum: cada dia os ventos da pol\u00edtica sopram numa dire\u00e7\u00e3o. Na \u00faltima semana assistimos pela TV \u00e0 espetaculariza\u00e7\u00e3o da den\u00fancia do Lula como chefe supremo do esquema de corrup\u00e7\u00e3o para manuten\u00e7\u00e3o do PT no poder. Fiquei impressionado pelo primarismo da den\u00fancia sem provas. Embora ela fosse previs\u00edvel, foi t\u00e3o malfeita que me pareceu ter sido improvisada \u00e0s pressas como manobra para conter o avan\u00e7o do movimento \u201cFora Temer\u201d. \u00c9 claro que um governo que n\u00e3o teve votos n\u00e3o se curvar\u00e1 \u00e0 press\u00e3o das ruas, mas certamente os 70 mil rica\u00e7os do Brasil j\u00e1 devem estar preocupados com a fragilidade do governo Temer, incapaz de implementar o projeto de tornar a economia brasileira mais dependente dos EUA. Talvez eles tenham que optar por uma elei\u00e7\u00e3o direta para apaziguar o pa\u00eds e nesse caso o resultado \u00e9 imprevis\u00edvel. \u00c9 o panorama que vejo hoje, mirando apenas o cen\u00e1rio pol\u00edtico brasileiro.<\/p>\n

O Brasil est\u00e1 na periferia do sistema econ\u00f4mico mundial, na condi\u00e7\u00e3o de exportador de bens prim\u00e1rios, e isso determina os limites de sua soberania pol\u00edtica<\/div>\n

Acontece que o Brasil est\u00e1 na periferia dosistema econ\u00f4mico mundial, na condi\u00e7\u00e3o de exportador de bens prim\u00e1rios, e isso determina os limites de sua soberania pol\u00edtica. Hoje esse sistema v\u00ea chegar ao final mais um ciclo de acumula\u00e7\u00e3o do capital (baseio-me em ARRIGHI, Giovanni: O longo s\u00e9culo XX: dinheiro, poder e as origens de nosso tempo; Rio de Janeiro, Contraponto; S\u00e3o Paulo, Editora UNESP, 1996) e aumentam os sinais da guerra como meio de \u201cdestrui\u00e7\u00e3o criativa\u201d e surgimento de um novo polo din\u00e2mico do capitalismo. Nesse contexto, o realinhamento da Am\u00e9rica do Sul aos objetivos geopol\u00edticos dos EUA n\u00e3o pode ser subestimado. Artigos de L. A. Moniz Bandeira\u00a0no IHU not\u00edcias mostram que o Brasil \u00e9 pe\u00e7a chave nessa estrat\u00e9gia e o governo surgido do golpe a comprovou ao nomear Meirelles e Serra para intervirem nas finan\u00e7as e nas rela\u00e7\u00f5es exteriores. Essa press\u00e3o externa age no sentido de tornar a economia brasileira mais subserviente aos interesses das grandes corpora\u00e7\u00f5es e tem peso maior do que os atores pol\u00edticos que aparecem nos notici\u00e1rios, embora n\u00e3o seja f\u00e1cil detectar exatamente onde e como influem.<\/p>\n

Enfim, tudo indica que estamos vivendo a segunda tentativa (a primeira foram os governos Collor e FHC) de encerrar o projeto desenvolvimentista brasileiro e refor\u00e7ar a depend\u00eancia neocolonial. Espero e luto \u2014 \u00e9 claro \u2014 para abortar essa tentativa antipopular e antinacional, porque ainda estamos no primeiro tempo do jogo e nada est\u00e1 definido.<\/p>\n

IHU On-Line – Qual tem sido a rela\u00e7\u00e3o da Igreja com o momento pol\u00edtico que o pa\u00eds vive? Como a Igreja tem atuado e se manifestado neste momento?<\/p>\n

Pedro Ribeiro de Oliveira – Refiro-me aqui apenas \u00e0 Igreja cat\u00f3lica romana, por ser a minha Igreja: com ela me alegro quando cumpre sua miss\u00e3o de refletir a luz de Cristo para o mundo, e com ela sofro quando se fecha na opacidade dos templos e c\u00farias. E os tempos atuais s\u00e3o de sofrimento. Ilustro com uma an\u00e1lise da Mensagem pelo dia da Independ\u00eancia, assinada pela Presid\u00eancia da CNBB e publicada em seu site.<\/p>\n

Ela diz que \u201cvivemos um triste momento de nossa hist\u00f3ria\u201d. A express\u00e3o \u201ctriste momento\u201d foi usada pelo Papa Francisco, ao referir-se ao momento pol\u00edtico e foi por muitos interpretada como sua condena\u00e7\u00e3o ao golpe. A CNBB, por\u00e9m, a interpreta como \u201caus\u00eancia de valores \u00e9ticos e morais (que) provocou a profunda crise pol\u00edtica, econ\u00f4mica e social que estamos atravessando\u201d. Em outras palavras, teriam sido os desmandos do governo anterior que provocaram o \u201ctriste momento\u201d. O governo oriundo do golpe s\u00f3 tem a agradecer \u00e0 CNBB essa generosa hermen\u00eautica…<\/p>\n

Mais grave, por\u00e9m, \u00e9 a completa aus\u00eancia de refer\u00eancia ao Grito dos Exclu\u00eddos. \u00c9 como se a CNBB ignorasse que, por iniciativa das Pastorais Sociais, h\u00e1 22 anos milhares de pessoas saem \u00e0s ruas no dia 7 de setembro para protestar contra as exclus\u00f5es sociais. Quem esteve nessa grande e alegre manifesta\u00e7\u00e3o popular que reunia crist\u00e3os e n\u00e3o crist\u00e3os clamando pelos Direitos da Terra e dos Pobres, repleta de gente jovem, fica decepcionado com essa omiss\u00e3o da CNBB. Felizmente, desde o Conc\u00edlio Vaticano IItemos consci\u00eancia de que a Igreja n\u00e3o s\u00e3o os ministros ordenados, mas todo o Povo de Deus. Nas ruas e pra\u00e7as de todo o Brasil est\u00e1vamos leigos e leigas, padres, religiosas e provavelmente alguns bispos que mant\u00eam a op\u00e7\u00e3o pelos pobres. Por isso, posso dizer que no dia 7 a Igreja estava, sim, clamando por direitos e de vez em quando gritando o popular \u201cFora Temer\u201d.<\/p>\n

IHU On-Line – \u00c9 poss\u00edvel estabelecer um quadro comparativo de qual foi o papel que a Igreja desempenhou no pa\u00eds \u00e0 \u00e9poca da Ditadura Militar e que papel tem desempenhado na crise pol\u00edtica atual? O que mudou na Igreja e no pa\u00eds ao longo desses 60 anos?<\/p>\n

Pedro Ribeiro de Oliveira – Em 1964 a Igreja cat\u00f3lica contribuiu muito para o sucesso do golpe, ao promover as marchas \u201cda Fam\u00edlia, com Deus, pela Liberdade\u201d. D. Helder\u00a0e poucos outros bispos eram a voz isolada que alertava para a perda de Direitos e de Liberdade que viria com os governos militares. S\u00f3 depois de 1968, devido \u00e0 pris\u00e3o e assassinato de agentes de pastoral, a CNBB tomou uma atitude firme contra o regime dito de Seguran\u00e7a Nacional. Hoje a pol\u00edtica eclesi\u00e1stica recomenda o sil\u00eancio. Talvez porque a maioria do episcopado cat\u00f3lico apoie o golpe, mas n\u00e3o quer apoiar publicamente um governo de baixo teor \u00e9tico.<\/p>\n

Muitos fatores podem explicar essa mudan\u00e7a. Aponto somente um, sem avaliar seu grau de import\u00e2ncia: a fragilidade do episcopado. Diferentemente dos anos 1960, quando os bispos eram objeto do respeito geral \u2013 mesmo quando se discordava de seus posicionamentos pol\u00edticos \u2013, hoje a maioria do episcopado \u00e9 formada por figuras de pouca import\u00e2ncia na sociedade, que restringem sua a\u00e7\u00e3o aos espa\u00e7os dos templos e das c\u00farias. Existem tamb\u00e9m, \u00e9 evidente, bispos corajosos, sens\u00edveis e bem preparados, mas, talvez para n\u00e3o provocar a rea\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria dos demais, optam pela discri\u00e7\u00e3o em suas a\u00e7\u00f5es e pronunciamentos. Com esses se pode contar, porque sua op\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica \u00e9 firme.<\/p>\n

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\nD. Helder discursa em Paris e denuncia a pr\u00e1tica de torturas no Brasil \u00a0(Foto: Fundo \u00daltima Hora\/Apesp)<\/div>\n

IHU On-Line – A Igreja deixou de ser um protagonista na discuss\u00e3o e an\u00e1lise pol\u00edtica? Por qu\u00ea?<\/p>\n

Pedro Ribeiro de Oliveira – A grande Igreja visibilizada pela CNBB e pelas arquidioceses mais populosas, sim. H\u00e1 exce\u00e7\u00f5es evidentes, como a Opera\u00e7\u00e3o Pan-Amaz\u00f4nica\u00a0e as lutas contra as grandes mineradoras, mas, ao contr\u00e1rio do que pede oPapa, que quer v\u00ea-la em sa\u00edda, a grande Igreja retirou-se para a tranquilidade dos templos. A Igreja da base, por\u00e9m, n\u00e3o deixou de ser protagonista, porque os leigos e leigas atuam em muitos movimentos sociais e pol\u00edticos, embora esse setor \u2013 minorit\u00e1rio \u2013 n\u00e3o tenha a mesma relev\u00e2ncia de outros tempos. \u00c9 claro que bispos e padres cuja atua\u00e7\u00e3o pastoral reduz-se a celebrar missa, fazer adora\u00e7\u00e3o do Sant\u00edssimo, puxar o ter\u00e7o e dar conselhos de autoajuda ao vivo ou pelas redes cat\u00f3licas de r\u00e1dio e TV, em nada ajudam a Igreja a ser presen\u00e7a transformadora no mundo.<\/p>\n

IHU On-Line – Percebe algum tipo de implica\u00e7\u00e3o nesta mudan\u00e7a de comportamento da Igreja?<\/p>\n

Pedro Ribeiro de Oliveira – Sim, \u00e9 o que a sociologia das institui\u00e7\u00f5es religiosas chama desafei\u00e7\u00e3o: os la\u00e7os que unem o fiel \u00e0 Igreja se esgar\u00e7am e vai-se criando um abismo \u2013 teol\u00f3gico, moral e afetivo \u2013 entre a hierarquia eclesi\u00e1stica e o conjunto dos leigos e leigas. Enquanto os templos tornam-se espa\u00e7os de servi\u00e7os m\u00e1gico-religiosos (m\u00e1gicos, sim, porque missa de cura e liberta\u00e7\u00e3o, sess\u00f5es de exorcismo e certas b\u00ean\u00e7\u00e3os n\u00e3o podem ser chamados de rituais religiosos), sai frustrado quem busca na Igreja uma mensagem \u00e9tica que ajude a tornar a humanidade mais justa, pac\u00edfica e reconciliada com a Terra. Bem que o Papa Francisco\u00a0tem-se esfor\u00e7ado no sentido de colocar a Igreja toda nessa dire\u00e7\u00e3o, mas muitos bispos, padres e tamb\u00e9m movimentos cat\u00f3licos n\u00e3o lhe d\u00e3o ouvidos.<\/p>\n

IHU On-Line – Como tem interpretado os discursos do Papa Francisco em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 economia e ao enfrentamento das desigualdades sociais?<\/p>\n

Quando o Papa se encontra com Movimentos sociais e afirma \u201co direito sagrado dos \u2018tr\u00eas T\u2019: terra, teto e trabalho\u201d, d\u00e1 o respaldo religioso \u00e0s principais lutas populares<\/div>\n

Pedro Ribeiro de Oliveira – Franciscoavan\u00e7a muito nos gestos e nas falas, mas \u00e9 cauteloso nos textos oficiais. Quando o Papa se encontra com Movimentos sociais e afirma \u201co direito sagrado dos \u2018tr\u00eas T\u2019: terra, teto e trabalho\u201d, d\u00e1 o respaldo religioso \u00e0s principais lutas populares. Em sua enc\u00edclica sobre o cuidado com a casa comum, por\u00e9m, n\u00e3o usa nem uma vez a palavra \u201ccapitalismo\u201d ou \u201ccapitalista\u201d, como se n\u00e3o fosse esse sistema o grande respons\u00e1vel pelos estragos \u00e0 vida da Terra. \u00c9 um dos limites da grande Igreja: por receio de quebrar o consenso, evita-se apontar os respons\u00e1veis pelos males.<\/p>\n

IHU On-Line – Que perspectivas vislumbra para o Brasil daqui para frente?<\/p>\n

Pedro Ribeiro de Oliveira – Como disse na resposta \u00e0 primeira pergunta, o cen\u00e1rio ainda n\u00e3o est\u00e1 definido. O mestre A. Gramsci prescreve \u201cpessimismo na an\u00e1lise, otimismo na a\u00e7\u00e3o\u201d. De fato, a an\u00e1lise indica que as grandes corpora\u00e7\u00f5es capitalistaspretendem o fim do desenvolvimento nacional e o desmonte das institui\u00e7\u00f5es democr\u00e1ticas, mas a baixa qualidade dos atores escolhidos para desempenhar essa fun\u00e7\u00e3o e as mobiliza\u00e7\u00f5es sociais do 7 de setembro d\u00e3o a esperan\u00e7a de ser ainda poss\u00edvel reverter o processo golpista.<\/p>\n

http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/560358-igreja-e-politica-a-base-nao-deixou-de-ser-protagonista-entrevista-especial-com-pedro-ribeiro-de-oliveira<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Patricia Fachin –\u00a0Entrevista especial com Pedro Ribeiro de Oliveira A crise pol\u00edtica brasileira\u00a0\u00e9, de acordo com a avalia\u00e7\u00e3o de Pedro Ribeiro de Oliveira, \u201ca segunda tentativa de encerrar o projeto desenvolvimentista brasileiro e refor\u00e7ar a depend\u00eancia neocolonial\u201d do Brasil. 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