{"id":16234,"date":"2021-12-22T12:45:54","date_gmt":"2021-12-22T15:45:54","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=16234"},"modified":"2021-12-18T14:47:39","modified_gmt":"2021-12-18T17:47:39","slug":"os-multiplos-altares-do-terrorismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2021\/12\/22\/os-multiplos-altares-do-terrorismo\/","title":{"rendered":"Os m\u00faltiplos altares do terrorismo"},"content":{"rendered":"

Atilla Ku\u015f<\/strong> – Aqueles que est\u00e3o envolvidos em Ci\u00eancias Sociais e, em espec\u00edfico, em Ci\u00eancia da Religi\u00e3o ou estudos afins logo dir\u00e3o que este t\u00edtulo \u00e9 um pl\u00e1gio da magn\u00edfica obra de Peter Berger. O soci\u00f3logo austr\u00edaco-americano, que faleceu em 2017, escreveu a obra Os m\u00faltiplos altares da modernidade: rumo a um paradigma da religi\u00e3o numa \u00e9poca pluralista em 2014 e, em 2017, o livro foi traduzido para o portugu\u00eas e publicado no Brasil.<\/p>\n

Sendo um dos maiores divisores de \u00e1gua na vida acad\u00eamica do autor, a obra levanta a quest\u00e3o de mudan\u00e7a de paradigmas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 seculariza\u00e7\u00e3o e religi\u00e3o, pois at\u00e9 um tempo n\u00e3o muito long\u00ednquo ele mesmo estava entre aqueles que defendiam a tese de que a seculariza\u00e7\u00e3o era o fim da religi\u00e3o.<\/p>\n

O t\u00edtulo desta conversa com os meus leitores n\u00e3o \u00e9, de forma alguma, um pl\u00e1gio do texto supracitado, mas n\u00e3o posso deixar de registrar que \u00e9 inspirado nele. Fa\u00e7o quest\u00e3o de colocar o t\u00edtulo para mostrar o quanto as mudan\u00e7as paradigm\u00e1ticas t\u00eam ocorrido nas nossas vidas e a modernidade tem o car\u00e1ter agilizador dos processos de morfossem\u00e2ntica.<\/p>\n

O terrorismo \u00e9 um tema recente das pautas internacionais. A sua estrutura\u00e7\u00e3o te\u00f3rica ainda est\u00e1 em constru\u00e7\u00e3o. Se questionarmos o que seria esse tal terrorismo, n\u00e3o ter\u00edamos uma resposta clara e uniformizada nos \u00e2mbitos acad\u00eamico e jur\u00eddico, tampouco na vida cotidiana temos uma defini\u00e7\u00e3o. De modo geral, definimos que o terrorismo \u00e9 a pr\u00e1tica de a\u00e7\u00f5es prejudiciais \u00e0 seguran\u00e7a e vida de indiv\u00edduos e sociedades. Isso acontece, na maioria dos casos, em decorr\u00eancia de extremismo, isto \u00e9, na realidade de algu\u00e9m ou algum grupo querer impor as suas ideias aos outros e estabelecer a sua acep\u00e7\u00e3o de forma inquestion\u00e1vel. Em outras palavras, como diz tamb\u00e9m Berger no livro, \u00e9 ter um regime de n\u00e3o-question\u00e1veis autorit\u00e1rios, que na maioria dos casos podem ser denominados como fundamentalistas e extremistas. Em um regime fundamentalista ou extremista, n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para questionamento e aquilo que \u00e9 dito pela autoridade \u00e9 \u201cdada como certa\u201d. A tend\u00eancia \u00e9 de autoritarismo e, na pior hip\u00f3tese, ditadura, se \u00e9 que o pr\u00f3prio autoritarismo j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 pior hip\u00f3tese.<\/p>\n

O terrorismo come\u00e7ou a ser mais discutido depois dos ataques \u00e0s Torres G\u00eameas do World Trade Center em 2001. Logo, por causa dos infames executores da a\u00e7\u00e3o, esse t\u00edtulo quase sempre foi atribu\u00eddo aos mu\u00e7ulmanos exclusivamente. Claro, tudo isso tem suas bases nas rela\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas entre o Ocidente e Oriente. Infelizmente, as rela\u00e7\u00f5es nem sempre foram positivas e ambos os lados conheceram \u2013 e continuam conhecendo \u2013 o outro como \u201cb\u00e1rbaro\u201d. Caso perguntemos a qualquer pessoa na rua sobre o que \u00e9 terrorismo, receberemos a resposta de que \u00e9 a\u00e7\u00e3o armada contra a seguran\u00e7a p\u00fablica. Os indiv\u00edduos nos dar\u00e3o o exemplo de homens bomba, homens armados e barbudos etc. Ningu\u00e9m ter\u00e1 uma resposta clara e bem definida. Sequer n\u00f3s mesmos temos. Como falei, a defini\u00e7\u00e3o, no \u00e2mbito global, ainda est\u00e1 em constru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ser\u00e1 que terrorista s\u00f3 pega em arma?<\/strong><\/p>\n

Nos \u00faltimos anos, temos registrado enormes amea\u00e7as \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e ci\u00eancia. Como um estudante, venho sempre acompanhando as not\u00edcias a respeito. Infelizmente, as coisas sempre tendem a piorar. Uma das \u00faltimas amea\u00e7as ocorridos foi o corte de cerca de 600 milh\u00f5es de reais das verbas do Minist\u00e9rio de Ci\u00eancia e Tecnologia. O CNPq, um dos \u00f3rg\u00e3os p\u00fablicos que fomentam a pesquisa e a ci\u00eancia, sofre grande perigo de n\u00e3o mais poder oferecer bolsas para os estudantes de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o. Infelizmente, o pouco que se d\u00e1 aos estudantes com a condi\u00e7\u00e3o de que s\u00f3 vivam daquilo \u2013 ou seja, aqueles que recebem estas bolsas n\u00e3o podem trabalhar \u2013 est\u00e1 sendo tirado deles. A CAPES, outro \u00f3rg\u00e3o que oferece bolsas para pesquisadores, tamb\u00e9m sofreu v\u00e1rios cortes na sua verba. Ambas as institui\u00e7\u00f5es aqui mencionadas, quando oferecem bolsa integral, p\u00f5em a condi\u00e7\u00e3o de que o bolsista n\u00e3o trabalhe e que se dedique \u00fanica e exclusivamente \u00e0 sua pesquisa. Por\u00e9m, nem isso \u00e9 t\u00e3o poss\u00edvel.<\/p>\n

Outra ocorr\u00eancia foi a tentativa de retirar a meia entrada no estado de S\u00e3o Paulo. O projeto de lei (PL300) foi vetado pelo governador em exerc\u00edcio. Por\u00e9m, somente a tentativa foi suficiente para causar ansiedade entre aqueles que pagam metade do valor padr\u00e3o nos espa\u00e7os culturais. N\u00e3o cito aqui o nome do autor do projeto. Mas pelo posicionamento pol\u00edtico dele, percebo que h\u00e1 uma tentativa de desencorajar aqueles que querem alcan\u00e7ar os seus objetivos por meio da educa\u00e7\u00e3o e ci\u00eancia. E qual o motivo dessa minha percep\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o e a ci\u00eancia levam a questionar e desenvolver a sociedade, seja em qual \u00e2mbito for, a partir de d\u00favidas e indaga\u00e7\u00f5es met\u00f3dicas. Elas nos ajudam a entender melhor o mundo em que vivemos e melhor\u00e1-lo. Essa \u00e9 a miss\u00e3o do homem, falando em termos das religi\u00f5es. Por\u00e9m, como afirmado anteriormente, os extremistas e fundamentalistas n\u00e3o gostam de quem questiona. E quando n\u00e3o podem conter isso, a ousadia deles toma conta ao ponto de fazer qualquer coisa para impedir os questionamentos e pensamentos diferentes.<\/p>\n

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Se o terrorismo \u00e9 a a\u00e7\u00e3o contra uma sociedade, n\u00e3o estamos na hora de pensar em diferentes formas dele? N\u00e3o seriam esses os m\u00faltiplos altares do terrorismo? Ou ser\u00e1 que terrorista s\u00f3 pega em arma? Se \u00e9 que aqueles que fazem de tudo para impedir os questionadores n\u00e3o pegam em armas tamb\u00e9m\u2026<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: Os m\u00faltiplos altares do terrorismo – CartaCapital – https:\/\/www.cartacapital.com.br\/blogs\/dialogos-da-fe\/os-multiplos-altares-do-terrorismo\/?utm_campaign=novo_layout_newsletter_-_com_webinar_climaticas_ate_0411_-_311&utm_medium=email&utm_source=RD+Station<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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