{"id":16034,"date":"2021-11-24T12:14:40","date_gmt":"2021-11-24T15:14:40","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=16034"},"modified":"2021-11-21T13:16:19","modified_gmt":"2021-11-21T16:16:19","slug":"os-millennials-perceberam-que-a-meritocracia-nao-existe-nao-importa-o-quanto-voce-se-esforce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2021\/11\/24\/os-millennials-perceberam-que-a-meritocracia-nao-existe-nao-importa-o-quanto-voce-se-esforce\/","title":{"rendered":"\u201cOs \u2018Millennials\u2019 perceberam que a meritocracia n\u00e3o existe, n\u00e3o importa o quanto voc\u00ea se esforce\u201d"},"content":{"rendered":"

Noelia Ram\u00edrez<\/strong> – Embora seja uma das rep\u00f3rteres mais intuitivas e que melhor entenderam a sociologia e a cultura da internet nos \u00faltimos 15 anos, Anne Helen Petersen (Idaho, 39 anos) ainda se surpreende, em conversa via Zoom, ao mencionar a explos\u00e3o de um texto seu sobre a\u00a0incapacidade de cumprir afazeres<\/a>\u00a0simples, como levar as botas ao sapateiro, marcar hora no dermatologista ou passar aspirador no carro. Seu ensaio intitulado\u00a0Como os millennials se tornaram<\/i>\u00a0a gera\u00e7\u00e3o do \u2018burnout\u2019<\/i>,<\/a>\u00a0publicado em 2019 no Buzzfeed, foi lido mais de sete milh\u00f5es de vezes em ingl\u00eas, colhendo outros milh\u00f5es de leitores a mais ao ser traduzido para diversos idiomas. Uma interessante vers\u00e3o ampliada acaba de ser publicada sob o t\u00edtulo de\u00a0N\u00e3o aguento mais n\u00e3o aguentar mais<\/i>\u00a0(HarperCollins, 2021), uma exaustiva investiga\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise que contextualiza o cansa\u00e7o geracional e oferece chaves, e muitos dados, para entender do que falamos quando nos referimos a uma gera\u00e7\u00e3o\u00a0queimada<\/i>\u00a0(ou \u2018esgotada\u2019). Sobre por que as\u00a0redes sociais s\u00e3o t\u00e3o exaustivas<\/a>, como o lazer desapareceu das nossas vidas, por que a cria\u00e7\u00e3o dos filhos \u00e9 uma corrida de obst\u00e1culos neste cen\u00e1rio de incertezas, e de que maneira a cultura trabalhista se perdeu \u2014ou como ela mesma escreve em suas p\u00e1ginas, \u201cantes o trabalho era uma merda e era prec\u00e1rio; agora \u00e9 mais ainda\u201d.<\/p>\n

Convertida em uma das jornalistas mais valorizadas da plataforma de newsletters Substack com seu boletim semanal Culture Study, dedicado \u00e0 an\u00e1lise sociocultural \u2014a\u00a0The New Yorker<\/i>\u00a0apurou que sua contrata\u00e7\u00e3o com exclusividade foi uma das mais caras do site, junto com a do jornalista Matthew Yglesias\u2014, Petersen vem para nos dizer que nesta epidemia do cansa\u00e7o a culpa n\u00e3o \u00e9 sua, e sim do sistema. E que se uma jovem de Montana ganhou tanta repercuss\u00e3o no mundo todo por um texto sobre a incapacidade de cumprir pequenas tarefas, por algo ser\u00e1: \u201cAcho que, se o ensaio se tornou global e acabou em livro, \u00e9 por algo que afeta a todos n\u00f3s, sem importar de onde somos: todos vivemos sob\u00a0as regras do capitalismo<\/a>\u201d.<\/p>\n

\n

Cruzar o Brasil por atendimento durante a pandemia<\/p>\n<\/div>\n

Pergunta.\u00a0<\/b>N\u00e3o \u00e9 a primeira vez que a\u00a0sociedade fica cansada<\/a>. Voc\u00ea conta que a chamada s\u00edndrome do\u00a0burnout<\/i>, ou esgotamento, foi detectada pela primeira vez em 1974 e que esta tem sido uma sensa\u00e7\u00e3o c\u00edclica perante as mudan\u00e7as, do \u201ccansa\u00e7o melanc\u00f3lico do mundo\u201d diagnosticado por Hip\u00f3crates \u00e0 \u201cneurastenia\u201d que, no s\u00e9culo XIX, afligia os indiv\u00edduos atropelados \u201cpelo ritmo da vida moderna\u201d. Por que agora ela parece diferente?<\/p>\n

Resposta.\u00a0<\/b>Nossos pais, av\u00f3s e tatarav\u00f3s passaram pen\u00farias como a guerra, doen\u00e7as, trabalho f\u00edsico muito intenso e in\u00fameros fatores que os levam a nos dizer: \u201cVoc\u00ea n\u00e3o tem nem ideia de como isto foi duro; para voc\u00ea tudo foi mais f\u00e1cil\u201d. Aqui ningu\u00e9m nega que a vida seja atualmente muito menos \u00e1rdua em diversos aspectos, mas tamb\u00e9m \u00e9 mais complicada. H\u00e1 muitos fatores de press\u00e3o sobre os indiv\u00edduos, como consumir not\u00edcias o tempo todo ou ter que representar nossa vida a todo momento, n\u00e3o s\u00f3 no trabalho, mas\u00a0tamb\u00e9m nas redes sociais.<\/a>\u00a0Sei que se voc\u00ea disser ao seu av\u00f4 \u201cEstou esgotado por como me apresentar no Instagram\u201d, ele te dir\u00e1: \u201cMas que tipo de problema \u00e9 esse?\u201d. Basicamente, essa constante autorrepresenta\u00e7\u00e3o \u00e9 de fato exaustiva, obrigando a se conceber a todo momento como uma mercadoria e a pensar em como seu valor\/persona se encaixa no mercado.<\/p>\n

P.\u00a0<\/b>Voc\u00ea diz que somos a gera\u00e7\u00e3o que derrubou\u00a0o mito da meritocracia<\/a>.<\/p>\n

R.<\/b>\u00a0Acho que os\u00a0millennials<\/i>\u00a0perceberam que, independentemente do seu esfor\u00e7o e de seguir o caminho certo, as coisas podem mudar muito rapidamente e voc\u00ea ser\u00e1 substitu\u00eddo, a n\u00e3o ser que provenha\u00a0de uma fam\u00edlia muito rica\u00a0<\/a>e poderosa. Voc\u00ea pode ter ido aos melhores col\u00e9gios, ter batalhado muit\u00edssimo, conseguir um emprego e trabalhar duro, mas isso n\u00e3o garante sucesso nem estabilidade. E isto tem pouco ou nada a ver com o indiv\u00edduo, e mais com os sistemas que o puseram nessa posi\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade.<\/p>\n

P.\u00a0<\/b>Mas quem critica isso \u00e9 chamado de molenga e \u2018mimimizento\u2019. No livro voc\u00ea inclui um tu\u00edte viral sobre esta guerra geracional: \u201cOs\u00a0baby boomers<\/i><\/a>\u00a0fizeram isso de deixar s\u00f3 um peda\u00e7o de papel higi\u00eanico no rolo e fingir que n\u00e3o era obriga\u00e7\u00e3o deles troc\u00e1-lo, mas com toda uma sociedade\u201d.<\/p>\n

R.<\/b>\u00a0Os\u00a0millenials<\/i>\u00a0somos acusados de sermos uns mimados<\/a>, de nos acharmos especiais, mas essa afirma\u00e7\u00e3o de alguma forma apaga a maneira como chegamos at\u00e9 aqui. Quem nos disse que \u00e9ramos especiais? Quem nos construiu desta forma? Se nossos av\u00f3s e pais nos disseram que \u00e9ramos t\u00e3o especiais e v\u00e1lidos, por que n\u00e3o tenho esta vida t\u00e3o \u00edmpar e perfeita que deveria alcan\u00e7ar depois de ter feito tudo o que justamente me pediram para fazer? A\u00ed v\u00eam e lhe dizem: \u201cVoc\u00ea \u00e9 uma malcriada\u201d. Isto \u00e9 parte do ressentimento que agora socializamos. Fomos criados achando que progredir\u00edamos como nossos av\u00f3s e pais, mas os mecanismos que tornavam a classe m\u00e9dia robusta se fragilizaram ou foram erradicados. A met\u00e1fora do papel higi\u00eanico tamb\u00e9m poderia ser aplicada \u00e0 da escada: eles subiram por uma, e quando chegaram a jogaram no ch\u00e3o, e agora ainda por cima nos gritam: \u201cPor que voc\u00eas n\u00e3o t\u00eam for\u00e7as para pular e chegar at\u00e9 aqui?\u201d.<\/p>\n

P.\u00a0<\/b>Voc\u00ea acha que ningu\u00e9m mais tem tempo livre nem\u00a0hobbies<\/i>\u00a0<\/a>se n\u00e3o puderem ser capitalizados.<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>Apesar de trabalharmos remotamente, em casa, sempre temos essa sensa\u00e7\u00e3o de que dever\u00edamos estar trabalhando e que se, por exemplo, desenvolvemos um passatempo, \u00e9 porque n\u00e3o estamos trabalhando o suficiente.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0Voc\u00ea diz que ouvir um\u00a0podcast<\/i>, ler um livro ou ver uma s\u00e9rie \u00e9 trabalho n\u00e3o remunerado.<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>Sim, \u00e9 parte do nosso cont\u00ednuo\u00a0aperfei\u00e7oamento do\u00a0eu<\/i><\/a>. \u00c9 \u00f3timo que as pessoas queiram aprender e conhecer mais coisas, serem curiosas afinal de contas. Por esse motivo se leram livros a vida toda, mas a diferen\u00e7a com esta gera\u00e7\u00e3o \u00e9 que agora todo este consumo tamb\u00e9m serve para compartimentar marcadores que definem nossa representa\u00e7\u00e3o social. Voc\u00ea precisa dizer bem alto, gritar: \u201cEstou escutando este\u00a0podcast<\/i>\u201d, tem que representar seu n\u00edvel cultural. Muitas vezes n\u00e3o o ouve porque gosta ou porque lhe interesse, mas sim porque basicamente s\u00e3o deveres.<\/p>\n

P.\u00a0<\/b>O entusiasmo e a devo\u00e7\u00e3o pelo que fazemos foram instrumentalizados para\u00a0nos explorar mais<\/a>?<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>Sim, especialmente nos entornos criativos, os\u00a0que definiram esta gera\u00e7\u00e3o.<\/a>\u00a0Nos Estados Unidos existe esta ideia de que tudo o que voc\u00ea fizer, da inf\u00e2ncia \u00e0 sua vida adulta, tem que servir para o seu curr\u00edculo. Sua vida se instrumentaliza, desde suas atividades extraescolares at\u00e9 seus\u00a0hobbies<\/i>, para ter um futuro com sucesso. Se n\u00e3o servir para o curr\u00edculo, n\u00e3o vale a pena. N\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para a criatividade n\u00e3o monetiz\u00e1vel. \u00c9 realmente terr\u00edvel pensar que nossa vida est\u00e1 concebida, desde pequenos, como um capital humano de investimento.<\/p>\n

P.\u00a0<\/b>Talvez por isso esta gera\u00e7\u00e3o se rebele contra o trabalho e se alivie com\u00a0memes\u00a0<\/i>e conte\u00fados que o demonizam?<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>N\u00e3o somos a primeira gera\u00e7\u00e3o que faz isso, mas acredito que somos uma gera\u00e7\u00e3o que est\u00e1\u00a0redescobrindo seus direitos trabalhistas<\/a>, ou para que servem os sindicatos. Nos Estados Unidos, passamos por 75 anos de desapego sindical e de pouca solidariedade trabalhista, mas este decl\u00ednio em nossas condi\u00e7\u00f5es propiciou uma maior consci\u00eancia a favor de se sindicalizar. Entendemos, por exemplo, que se os cuidadores de crian\u00e7as n\u00e3o tiverem uma remunera\u00e7\u00e3o digna, isso tornar\u00e1 imposs\u00edvel que os pais saiam para trabalhar, porque n\u00e3o haver\u00e1 cuidadores. Algu\u00e9m acertou ao me dizer que estamos vivendo uma esp\u00e9cie de greve informal contra o trabalho. N\u00e3o \u00e9 coordenada, mas definitivamente est\u00e1 acontecendo.<\/p>\n

P.\u00a0<\/b>Voc\u00ea passou por um\u00a0burnout<\/i>\u00a0sem ter consci\u00eancia dele. Depois de escrever este livro, enquanto publicava para mais ve\u00edculos, enviando sua\u00a0newsletter<\/i>\u00a0semanalmente e preparando outro livro sobre a cultura do trabalho, e sabendo toda a teoria que sabe, n\u00e3o\u00a0voltou a se esgotar<\/a>?<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>Agora lido muito melhor com isso, j\u00e1 conhe\u00e7o o lugar onde estou. Tamb\u00e9m me imponho barreiras: j\u00e1 n\u00e3o viajo a trabalho tanto como antes. Poder me assentar no meu espa\u00e7o me ajuda muit\u00edssimo.<\/p>\n

P.\u00a0<\/b>Voc\u00ea diz que nem a medita\u00e7\u00e3o nem uma m\u00e1scara de autocuidado nos salvar\u00e3o. O que salvar\u00e1?<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>Uma reforma estrutural do sistema?\u00a0O capitalismo nos leva a acreditar<\/a>\u00a0que as coisas s\u00e3o assim. Mas n\u00e3o tem por que serem. Usar menos o Instagram e passar um creme pode aliviar de certa forma, mas devemos pensar no trabalho de forma coletiva para conseguir a mudan\u00e7a.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: \u201cOs \u2018Millennials\u2019 perceberam que a meritocracia n\u00e3o existe, n\u00e3o importa o quanto voc\u00ea se esforce\u201d | Cultura | EL PA\u00cdS Brasil. Link: https:\/\/brasil.elpais.com\/smoda\/2021-10-26\/os-millennials-perceberam-que-a-meritocracia-nao-existe-nao-importa-o-quanto-voce-se-esforce.html<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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