{"id":15938,"date":"2021-10-28T12:56:54","date_gmt":"2021-10-28T15:56:54","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=15938"},"modified":"2021-10-24T10:00:55","modified_gmt":"2021-10-24T13:00:55","slug":"a-construcao-do-brasil-sob-um-prisma-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2021\/10\/28\/a-construcao-do-brasil-sob-um-prisma-arabe\/","title":{"rendered":"A constru\u00e7\u00e3o do Brasil sob um prisma \u00e1rabe"},"content":{"rendered":"

Maynara Nafe<\/strong> – \u00c9 comum aprender que o Brasil foi constru\u00eddo e constitu\u00eddo etnicamente por tr\u00eas grandes \u201cra\u00e7as\u201d: o branco, representado pelo portugu\u00eas; o negro, ilustrado por aqueles origin\u00e1rios da Costa da Mina e por fim; os ind\u00edgenas, exemplificado por seu maior tronco \u00e9tnico, os tup\u00eds-guaranis. A evid\u00eancia que, geralmente, escapa-nos aos olhos \u00e9 a percep\u00e7\u00e3o que dois ter\u00e7os desse trip\u00e9 determinou a identidade brasileira no in\u00edcio do s\u00e9culo XIX seja estrangeira. Portanto, \u00e9 poss\u00edvel afirmar que o Brasil \u00e9 formado e segue sendo constru\u00eddo por imigrantes.<\/p>\n

Ao longo de sua forma\u00e7\u00e3o o Brasil sempre permeou um espa\u00e7o no imagin\u00e1rio dos indiv\u00edduos ao redor do mundo, como uma terra de oportunidades para galgar uma vida mais digna e pac\u00edfica. Com exce\u00e7\u00e3o do caso negro, que vieram aportar em terras americanas por vias compuls\u00f3rias \u00e0 sua revelia \u2013 notabilizada pelo uso da escravid\u00e3o -, a hist\u00f3ria brasileira \u00e9 marcada pela vinda de estrangeiros pelos diversos motivos. Como exemplo desse fluxo migrat\u00f3rio, temos no per\u00edodo colonial, quando da descoberta de ouro na regi\u00e3o das minas, um grande fluxo de imigrantes internacionais, notadamente portugueses e espanh\u00f3is, al\u00e9m de migra\u00e7\u00f5es de outras capitanias da col\u00f4nia. Por\u00e9m, n\u00e3o se pode resumir o contingente de migra\u00e7\u00e3o ao territ\u00f3rio brasileiro \u00e0 portugueses e espanh\u00f3is, mas \u00e9 importante ressaltar contingentes de franceses, neerlandeses e ingleses em menor n\u00famero.<\/p>\n

Esse fluxo imigrat\u00f3rio, por\u00e9m, variou bastante durante boa parte da hist\u00f3ria nacional, voltando a crescer no ocaso do per\u00edodo imperial, com as primeiras iniciativas da prov\u00edncia de S\u00e3o Paulo em financiar a substitui\u00e7\u00e3o de m\u00e3o de obra negra nos cafezais do Oeste paulista. Por\u00e9m, foi na Primeira Rep\u00fablica que esse incentivo se acentuou. Nesse per\u00edodo, a iniciativa n\u00e3o se restringiu \u00e0 pol\u00edtica dos estados subnacionais, mas, tamb\u00e9m, uma pol\u00edtica do Estado. Nesse per\u00edodo, o Brasil foi um dos pa\u00edses receptores dos milh\u00f5es de europeus e asi\u00e1ticos que vieram para as Am\u00e9ricas em busca de oportunidade de trabalho e ascens\u00e3o social. Cerca de 3,8 milh\u00f5es de estrangeiros entraram no Brasil entre 1887 e 1930. Considerando esse per\u00edodo, os italianos formaram o grupo mais numeroso, seguido os portugueses e espanh\u00f3is. Por\u00e9m, grupos relativamente pouco numerosos, em termos globais, foram qualitativamente importantes, como \u00e9 o caso dos japoneses e \u00e1rabes.<\/p>\n

\u00c9, ent\u00e3o, a partir do final do s\u00e9culo XIX que a rela\u00e7\u00e3o entre o Brasil e os povos \u00e1rabes come\u00e7a de fato. Desde ent\u00e3o, o fluxo migrat\u00f3rio de \u00e1rabes, como palestinos, s\u00edrios e libaneses nunca parou. Os s\u00edrio-libaneses chegados no Brasil no in\u00edcio do s\u00e9culo XX e instalaram-se nas cidades, constituindo assim, uma imigra\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea, uma vez que o aux\u00edlio governamental brasileiro s\u00f3 era fornecido a quem fosse encaminhado para as fazendas. Os s\u00edrio-libaneses come\u00e7aram a chegar no Brasil, em n\u00fameros significativos, no come\u00e7o do s\u00e9culo XX. Muitos iniciaram a vida na nova terra como mascates, vendendo mercadorias de porta em porta, ou em porteira em porteira, nas pequenas cidades do interior e nas fazendas. Depois, no correr dos anos. V\u00e1rios deles se tornaram comerciantes com neg\u00f3cios instalados e ind\u00fastrias.<\/p>\n

Nas d\u00e9cadas posteriores, o fluxo de imigra\u00e7\u00e3o \u00e1rabe seria marcado pelo fluxo de palestinos, que, a partir de 1948, sa\u00edram de suas casas e cidades na Palestina hist\u00f3rica fugindo do massacre da Nakba. Entre esses est\u00e1 o meu av\u00f4, um campon\u00eas que se afastou da fam\u00edlia para conseguir sustent\u00e1-los do outro lado do mundo, no Brasil, aonde passou a trabalhar com o com\u00e9rcio \u2013 algo comum em toda a comunidade palestina em di\u00e1spora nos territ\u00f3rios tupiniquins. Hoje, a comunidade palestina no Brasil, ainda que menor em face \u00e0s col\u00f4nias s\u00edrio-libanesas, \u00e9 estimada em torno de 80 mil membros.<\/p>\n

O Brasil deu oportunidade aos nossos antepassados, ao chegar ao pa\u00eds, embora com muita dificuldade, de tentar uma vida nova. Apesar de muitas vezes incompreendidos, muitas vezes chamados de \u201cturcos\u201d \u2013 nesta \u00e9poca as cidades libanesas estavam dentro do Imp\u00e9rio Turco Otomano, explicando o motivo pelo qual os primeiros passaportes de imigrantes \u00e1rabes serem da Turquia \u2013, n\u00f3s amamos o pa\u00eds que nos recebeu, retribuindo no aux\u00edlio \u00e0 constru\u00e7\u00e3o dessa imensa na\u00e7\u00e3o. Essa percep\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m pode ser alargada \u00e0 comunidade \u00e1rabe no Brasil, estimada em 11,6 milh\u00f5es de membros.<\/p>\n

Assim como no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, hoje a comunidade \u00e1rabe no Brasil est\u00e1 relacionada \u00e0s mais diversas \u00e1reas do com\u00e9rcio e da ind\u00fastria, principalmente nos pequenos neg\u00f3cios, onde est\u00e1 o motor da economia brasileira. \u00c9 nesse espa\u00e7o, onde a maioria dos empregos s\u00e3o criados e \u00e9, tamb\u00e9m, nele onde reside a possibilidade de alternativa ao modelo econ\u00f4mico vigente no pa\u00eds, tendente a fazer-nos retroagir como na\u00e7\u00e3o por meio da industrializa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Se a corrente cr\u00edtica majorit\u00e1ria estiver correta e a sa\u00edda para o Brasil necessitar de um projeto nacional de desenvolvimento, ser\u00e1 imposs\u00edvel pens\u00e1-lo sem refletir sobre a hist\u00f3ria da imigra\u00e7\u00e3o e seus frutos. Desta maneira, construir um projeto nacional de desenvolvimento, sem entender o papel da comunidade \u00e1rabe, \u00e9 desperdi\u00e7ar a sua for\u00e7a transformadora a servi\u00e7o de um bem coletivo. Enfim, \u00e9 preciso olhar para todos os grandes contingentes migrat\u00f3rios no pa\u00eds: a comunidade negra que foi alijada, historicamente, para uma posi\u00e7\u00e3o marginal, subalterna e precarizada devido a falta de amparo estatal, ou mesmo a comunidade \u00e1rabe, chegando tr\u00eas s\u00e9culos depois, mas trabalhando intensamente para a constru\u00e7\u00e3o nacional inserida no mundo da produ\u00e7\u00e3o e do trabalho. Assim, repensar o Brasil \u00e9 tamb\u00e9m uma forma de se repensar o papel da comunidade \u00e1rabe.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: A constru\u00e7\u00e3o do Brasil sob um prisma \u00e1rabe \u2013 Monitor do Oriente. Link: https:\/\/www.monitordooriente.com\/20211018-a-construcao-do-brasil-sob-um-prisma-arabe\/?mc_cid=46d0653b83&mc_eid=4f65563f3f<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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