{"id":15712,"date":"2021-09-23T12:09:38","date_gmt":"2021-09-23T15:09:38","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=15712"},"modified":"2021-09-22T19:11:52","modified_gmt":"2021-09-22T22:11:52","slug":"o-testamento-filosofico-de-gyorgy-lukacs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2021\/09\/23\/o-testamento-filosofico-de-gyorgy-lukacs\/","title":{"rendered":"O testamento filos\u00f3fico de Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs"},"content":{"rendered":"<p><strong>Antonio Rago Filho &#8211;\u00a0<\/strong>M\u00e9sz\u00e1ros, certa feita, ao debru\u00e7ar-se sobre a obra de Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs (1885-1971), advertira acerca das fal\u00e1cias engendradas pelas arbitr\u00e1rias contraposi\u00e7\u00f5es entre obras de juventude e obras de maturidade de um autor. O caso cl\u00e1ssico desse \u201cdestino tr\u00e1gico\u201d \u00e9 a obra de Marx. Sabemos os preju\u00edzos e deforma\u00e7\u00f5es que foram gerados por essas imputa\u00e7\u00f5es e a disseca\u00e7\u00e3o por meio de \u201crupturas epistemol\u00f3gicas\u201d. Claro est\u00e1 que podemos detectar momentos de ruptura, o giro radical, o divisor de \u00e1guas de um autor, com base em sua atividade pr\u00e1tica sens\u00edvel e no conjunto da produ\u00e7\u00e3o intelectual.<\/p>\n<p>Luk\u00e1cs, no s\u00e9culo passado, \u00e9 outro caso exemplar. De extra\u00e7\u00e3o social rica e t\u00edtulo nobre, desde a juventude se contrap\u00f4s ao modo protocolar das elites imperiais, posicionando-se de modo hostil contra a vida burguesa. Seu caminho a Marx e \u00e0 pr\u00e1xis revolucion\u00e1ria est\u00e1 crivado dessa \u00e9tica de resist\u00eancia em busca de uma vida aut\u00eantica, contraposta aos valores dominantes, ao inaut\u00eantico do gradiente burocr\u00e1tico, \u00e0s iniquidades do sistema do capital, que o conduziu, estimulado pela Revolu\u00e7\u00e3o Bolchevique, diretamente \u00e0 dire\u00e7\u00e3o do Partido Comunista H\u00fangaro, no ano de 1918.<\/p>\n<p>Luk\u00e1cs foi um dos membros da breve Comuna de Budapeste, de 1919. No ex\u00edlio, em Viena, safou-se da pena de morte, caso fosse consentido seu repatriamento exigido pelos tiranos da monarquia h\u00fangara. H\u00e1 que registrar tamb\u00e9m os rigores e sofrimentos a que foi submetido ap\u00f3s a Revolu\u00e7\u00e3o H\u00fangara de 1956 pelos agentes sovi\u00e9ticos e cong\u00eaneres stalinistas, deportado e confinado num campo de concentra\u00e7\u00e3o na Rom\u00eania.<\/p>\n<p>Em seu ex\u00edlio moscovita, nos princ\u00edpios dos anos 1930, mesmo solit\u00e1rio e vigiado, trabalha em parceria com Mikhail Lifschitz no restauro da obra\u00a0<em>Manuscritos Econ\u00f4mico-filos\u00f3ficos<\/em>, de Marx. O impacto dessa obra ser\u00e1 decisivo no giro do fil\u00f3sofo h\u00fangaro. Ao evocar esse momento fecundo, Luk\u00e1cs, em sua\u00a0<em>Ontologia<\/em>, esclarece que, \u201cpela primeira vez na hist\u00f3ria da filosofia, as categorias econ\u00f4micas aparecem como as categorias da produ\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o da vida humana, tornando assim poss\u00edvel uma descri\u00e7\u00e3o ontol\u00f3gica do ser social sobre bases materialistas\u201d. Esse salto, por sua vez, \u00e9 que permitir\u00e1 a Luk\u00e1cs abandonar os \u201cexageros idealistas\u201d de\u00a0<em>Hist\u00f3ria e Consci\u00eancia de Classe<\/em>\u00a0(1923) que exerceram forte influ\u00eancia no marxismo ocidental, que se valeu do crit\u00e9rio gnosiol\u00f3gico da \u201ctotalidade\u201d correspondente ao ponto de vista revolucion\u00e1rio da classe oper\u00e1ria, ao sujeito-objeto id\u00eantico como supera\u00e7\u00e3o da \u201caliena\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n<p><strong>Os Proleg\u00f4menos<\/strong><br \/>\nA bel\u00edssima edi\u00e7\u00e3o de<em>\u00a0Proleg\u00f4menos para uma Ontologia do Ser Social<\/em>, de Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs (1885-1971), segue a empreitada da Boitempo Editorial de fornecer novas bases te\u00f3ricas para o desenvolvimento de um pensamento marxista renovado em nosso pa\u00eds. Com justa raz\u00e3o, Nicolas Tertulian, no posf\u00e1cio, situa o significado concreto desse aut\u00eantico \u201ctestamento filos\u00f3fico\u201d \u2013 um\u00a0<em>prolegomenon<\/em>\u00a0\u2013 que consumiu as \u00faltimas energias de Luk\u00e1cs, ainda ancorado em extrema lucidez revolucion\u00e1ria, mas acometido de mol\u00e9stia incur\u00e1vel. Segundo o fil\u00f3sofo romeno, Luk\u00e1cs pretendia, \u201ccom o texto da grande<em>\u00a0Ontologia,<\/em>\u00a0exprimir com suficiente clareza suas pr\u00f3prias inten\u00e7\u00f5es fundamentais. (\u2026) Para expor, em termos mais claros e sint\u00e9ticos, o seu programa de reconstru\u00e7\u00e3o da\u00a0<em>Ontologia<\/em>. Concebidos, pois, como introdu\u00e7\u00e3o ao texto principal da\u00a0<em>Ontologia<\/em>, os\u00a0<em>Proleg\u00f4menos<\/em>\u00a0representam, de fato, uma vasta conclus\u00e3o\u201d.<\/p>\n<p>Segundo Luk\u00e1cs, o atributo da objetividade \u00e9 inelimin\u00e1vel dos seres naturais (org\u00e2nicos e inorg\u00e2nicos) e do ser social em sua historicidade. A hist\u00f3ria \u00e9 a hist\u00f3ria da transforma\u00e7\u00e3o das categorias. As categorias s\u00e3o formas determinadas dos seres, modos particulares da exist\u00eancia. O trabalho como forma origin\u00e1ria do ser social propicia o salto da generidade<em>\u00a0muda<\/em>\u00a0para a generidade\u00a0<em>humana<\/em>. A irreversibilidade do processo hist\u00f3rico abre a possibilidade de supera\u00e7\u00e3o dos estranhamentos que impedem\u00a0<em>a realiza\u00e7\u00e3o da generidade humana como ser-para-si real da exist\u00eancia humana<\/em>.<\/p>\n<p>Ao longo de sua vida, estabeleceu um confronto bastante vigoroso contra a hegemonia do neopositivismo, a filosofia avalista do mundo mercantil reificador, do capitalismo manipulat\u00f3rio. Combateu de modo intransigente o\u00a0<em>taticismo<\/em>\u00a0stalinista dos partidos oper\u00e1rios. Por essa raz\u00e3o, enfatizava que: \u201cS\u00f3 o renascimento do marxismo, cujo conte\u00fado \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, apenas o socialismo como unidade te\u00f3rico-pr\u00e1tica da integra\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica com a generidade aut\u00eantica e, embora paulatinamente, dif\u00edcil de realizar, pode dar resposta correta a esse complexo de quest\u00f5es\u201d.<\/p>\n<p>Fonte da mat\u00e9ria: O testamento filos\u00f3fico de Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs &#8211; Revista Cult. Link: https:\/\/revistacult.uol.com.br\/home\/o-testamento-filosofico-de-gyorgy-lukacs\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Antonio Rago Filho &#8211;\u00a0M\u00e9sz\u00e1ros, certa feita, ao debru\u00e7ar-se sobre a obra de Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs (1885-1971), advertira acerca das fal\u00e1cias engendradas pelas arbitr\u00e1rias contraposi\u00e7\u00f5es entre obras de juventude e obras de maturidade de um autor. 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