{"id":15668,"date":"2021-09-08T12:27:54","date_gmt":"2021-09-08T15:27:54","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=15668"},"modified":"2021-09-06T09:30:32","modified_gmt":"2021-09-06T12:30:32","slug":"meritocracia-discurso-para-o-imobilismo-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2021\/09\/08\/meritocracia-discurso-para-o-imobilismo-social\/","title":{"rendered":"Meritocracia, discurso para o imobilismo social"},"content":{"rendered":"

Thiago Silva<\/strong> – Em tempos de crise nas institui\u00e7\u00f5es, lutas vazias pelo poder, aprova\u00e7\u00e3o de bilh\u00f5es para o malfadado fundo partid\u00e1rio, e mesmo com a pandemia destruindo fam\u00edlias, levando a nossa economia ao colapso e jogando milh\u00f5es de pessoas no buraco da pobreza, o n\u00famero de bilion\u00e1rios cresceu como nunca no Brasil.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, nossos parlamentares tentam a todo custo manter privil\u00e9gios e seus penduricalhos. Se houve o veto do aumento salarial durante a pandemia, a C\u00e2mara dos Deputados, em ato assinado pelo presidente Arthur Lira, determinou o\u00a0aumento de 171% do valor do reembolso<\/a>\u00a0dos parlamentares em procedimentos m\u00e9dicos. As institui\u00e7\u00f5es financeiras lucram como nunca dantes na hist\u00f3ria brasileira.<\/p>\n

Na outra ponta, ou seja, das pessoas que vivem fora desta bolha de privil\u00e9gios, o desemprego atingiu patamares absurdos e milh\u00f5es de pessoas voltaram para o\u00a0estado de mis\u00e9ria absoluta<\/a>.<\/p>\n

Chegamos ao ponto de em algumas regi\u00f5es do Brasil existirem filas de fam\u00edlias em busca de\u00a0doa\u00e7\u00e3o de ossos para saciar<\/a>\u00a0momentaneamente a sua fome. E percebemos que assim como \u00e1gua e \u00f3leo, a realidade dos pobres e a das classes privilegiadas n\u00e3o se convergem.<\/p>\n

Apenas para ilustrar: em\u00a0estudo sobre mobilidade social<\/a>\u00a0realizado em 2018 pela OCDE (Organiza\u00e7\u00e3o para a Coopera\u00e7\u00e3o e Desenvolvimento Econ\u00f4mico), que dentre 30 pa\u00edses pesquisados o Brasil ocupa a 28\u00aa posi\u00e7\u00e3o, concluiu-se que \u201cem muitos pa\u00edses, as pessoas na parte inferior da escala de renda t\u00eam poucas chances de subir e as que est\u00e3o no topo permanecem no topo \u2013 o elevador social est\u00e1 quebrado. Isso tem consequ\u00eancias econ\u00f4micas, sociais e pol\u00edticas prejudiciais. A falta de mobilidade ascendente implica que muitos talentos s\u00e3o perdidos, o que prejudica o crescimento econ\u00f4mico potencial. Tamb\u00e9m reduz a satisfa\u00e7\u00e3o de vida, o bem-estar e a coes\u00e3o social. A mobilidade social \u00e9 baixa na parte inferior: \u2018pisos pegajosos\u2019 impedem que as pessoas subam, e ainda mais baixa no topo: os tetos \u2018pegajosos\u2019. Al\u00e9m disso, existe um risco substancial para os lares de renda m\u00e9dia de deslizarem para rendas baixas e pobreza ao longo do seu ciclo de vida.\u201d<\/p>\n

Para mitigar os reflexos deste elevador quebrado, a OCDE apresentou algumas sugest\u00f5es que todos sabemos, mas que nada \u00e9 feito: melhorar o gasto p\u00fablico, investimento na educa\u00e7\u00e3o (sobretudo ensino b\u00e1sico) e na \u00e1rea da sa\u00fade. Infelizmente, a conclus\u00e3o dessa l\u00f3gica perversa \u00e9: se o pai \u00e9 pobre, provavelmente o filho ser\u00e1 igualmente pobre.<\/p>\n

Outro exemplo: no\u00a0relat\u00f3rio de mobilidade social<\/a>\u00a0divulgado pelo F\u00f3rum Econ\u00f4mico Mundial, o Brasil est\u00e1 em 60\u00aa entre 82 pa\u00edses. Referidos estudos realizados em anos distintos chegaram \u00e0 conclus\u00e3o de que no Brasil levaria at\u00e9 nove gera\u00e7\u00f5es para os descendentes de uma fam\u00edlia de baixa renda atingirem a renda m\u00e9dia.<\/p>\n

Se levarmos em considera\u00e7\u00e3o que uma gera\u00e7\u00e3o dura em torno de 20\/25 anos, os descendentes das fam\u00edlias que atingiram a pobreza absoluta durante a pandemia levariam 180 anos para atingirem uma renda m\u00e9dia.<\/p>\n

Utilizando este mesmo recorte estat\u00edstico (apenas para exemplificar e aqui j\u00e1 considerando as vicissitudes da sociedade brasileira), os descendentes de ex-escravos nascidos a partir de 1888 (ano em que foi declarado o fim da escravid\u00e3o por meio da Lei \u00c1urea), atingir\u00e3o a renda m\u00e9dia em 2.068.<\/p>\n

Dentro deste cen\u00e1rio de extremos (privil\u00e9gios e pobreza), a pergunta que se faz \u00e9: h\u00e1, de fato, meritocracia? Para responder a primeira pergunta, precisamos contextualizar a sua aplica\u00e7\u00e3o \u00e0 realidade brasileira e entender sua utiliza\u00e7\u00e3o no discurso liberal.<\/p>\n

O termo meritocracia surgiu no livro\u00a0The Rise of Meritocracy\u00a0<\/em>(Thames and Hudson, 1958), do ingl\u00eas Michael Dunlop Young, que em uma realidade dist\u00f3pica e sat\u00edrica narra uma f\u00e1bula ambientada na Inglaterra na qual as pessoas s\u00e3o classificadas conforme sua intelig\u00eancia: mais e menos inteligentes.<\/p>\n

As pessoas com talento teriam a oportunidade de ascender de acordo com sua capacidade e as pessoas sem talento ficariam na base da pir\u00e2mide social. Paradoxalmente, os mais inteligentes seriam aqueles com acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o de qualidade.<\/p>\n

Meritocracia \u00e9, em linhas gerais, um sistema de recompensa, promo\u00e7\u00e3o ou ascens\u00e3o baseada no m\u00e9rito pessoal. A ideia de que o talento e o trabalho s\u00e3o respons\u00e1veis pelo seu sucesso ou seu fracasso. Que a sua posi\u00e7\u00e3o social \u00e9 consequ\u00eancia dos seus atos. A meritocracia foca na autossufici\u00eancia do indiv\u00edduo.<\/p>\n

Por outro lado, o discurso ou a \u00e9tica meritocr\u00e1tica ignora a empatia, solidariedade e humildade por aqueles que n\u00e3o atingiram o sonhado e ut\u00f3pico sucesso.<\/p>\n

\u00c9 um discurso utilizado para legitimar que a culpa \u00e9 de quem n\u00e3o atingiu o \u201csucesso\u201d, e n\u00e3o de uma pol\u00edtica opressora para grande parte da sociedade e repleta de privil\u00e9gios para outra pequena e abastada parcela, tratando com uma igualdade irreal os manifestamente desiguais.<\/p>\n

N\u00e3o considera que enquanto alguns est\u00e3o no est\u00e1gio de vice-presidente de uma companhia, outros igualmente capacitados est\u00e3o na recep\u00e7\u00e3o desta mesma empresa.<\/p>\n

N\u00e3o considera, tamb\u00e9m, que n\u00e3o necessariamente o esfor\u00e7o e o talento levam ao sucesso. Que os privil\u00e9gios (heran\u00e7a, por exemplo) e as desigualdades sociais s\u00e3o fatores determinantes para o \u201csucesso\u201d ou o \u201cfracasso\u201d.<\/p>\n

No livro\u00a0A Tirania do M\u00e9rito\u00a0<\/em>(Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira, 2020), ao relatar o lado sombrio da meritocracia, o autor Michael Sandel conclui que uma sociedade que utiliza o discurso meritocr\u00e1tico, ou seja, que permite \u00e0 pessoa ascender por seus esfor\u00e7os, apresenta um veredicto duro sobre aquelas que n\u00e3o conseguem fazer isso.<\/p>\n

Para o autor, a meritocracia n\u00e3o \u00e9 um rem\u00e9dio para a desigualdade, mas para o imobilismo social, justificando deste modo a pr\u00f3pria desigualdade, criando a ilus\u00e3o de que cada pessoa tem o que merece.<\/p>\n

Quando chegamos neste ponto (imobilismo social), conseguimos entender as raz\u00f5es pelas quais o Brasil figura em posi\u00e7\u00f5es lament\u00e1veis no ranking de mobilidade social. E a conclus\u00e3o \u00e9 \u00f3bvia: utiliza-se do discurso da meritocracia para justificar o sucesso de poucos e a exist\u00eancia de desigualdades e, ao mesmo tempo, tolhe qualquer tipo de possibilidade de que as pessoas menos abastadas ascendam por meio do elevador social.<\/p>\n

A meritocracia, deste modo, para o \u201ctalentoso\u201d \u00e9 um discurso\/pol\u00edtica acolhedora, na medida em que o sucesso traz a sensa\u00e7\u00e3o de conquista individual. Ao seu turno, para o pobre \u00e9 desmoralizante, imoral e ut\u00f3pica.<\/p>\n

Colocar para concorrer \u00e0 mesma vaga e a ter acesso ao mesmo espa\u00e7o herdeiros dos mais diversos privil\u00e9gios e os que carregar\u00e3o por d\u00e9cadas o cruel e pesado esp\u00f3lio da escravid\u00e3o e da pandemia, por exemplo. E o pior: taxar essas pessoas como sin\u00f4nimos de sucesso e fracasso, a depender da perspectiva de quem julga.<\/p>\n

O m\u00e9rito existe, mas n\u00e3o legitima o discurso da meritocracia \u2013 para fazer jus a este discurso \u00e9 necess\u00e1rio, no m\u00ednimo, igualar as condi\u00e7\u00f5es para que as oportunidades sejam iguais.<\/p>\n

E para igualar as condi\u00e7\u00f5es, imprescind\u00edvel a ado\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas com o objetivo de (i) melhorar o gasto p\u00fablico, destinando uma parcela relevante dos recursos para o ensino pr\u00e9-prim\u00e1rio, ensino fundamental, ensino m\u00e9dio e superior (nesta ordem), (ii) melhorar o acesso e a qualidade dos ensinos profissionalizantes e (iii) melhorar a redistribui\u00e7\u00e3o de recursos por meio de reforma tribut\u00e1ria (por exemplo) que estanque o sangramento da renda familiar brasileira.<\/p>\n

Mesmo assim, Sandel apresenta duas interessantes obje\u00e7\u00f5es que justificam a meritocracia como um projeto pol\u00edtico vazio e que reflete a concep\u00e7\u00e3o empobrecida da cidadania.<\/p>\n

A primeira diz respeito \u00e0 justi\u00e7a. O autor duvida que mesmo uma meritocracia totalmente realizada, na qual empregos e pagamentos refletem perfeitamente os esfor\u00e7os e os talentos das pessoas, seria uma sociedade justa.<\/p>\n

Isto porque o ideal meritocr\u00e1tico relaciona-se \u00e0 mobilidade e n\u00e3o \u00e0 igualdade. Ele justifica a desigualdade, sob o argumento que as pessoas podem subir ou descer o elevador da mobilidade social pautados em seus esfor\u00e7os. Cria o pressuposto de que as pessoas recebem o que merecem, aprofundando a diferen\u00e7a entre rico e pobre.<\/p>\n

A segunda diz respeito a comportamentos direcionados ao sucesso e ao fracasso. A meritocracia geraria a arrog\u00e2ncia e ansiedade entre os vencedores e humilha\u00e7\u00e3o e ressentimento entre os perdedores.<\/p>\n

Eu trabalhei muito, me dediquei o bastante e mereci o sucesso. Do lado oposto, n\u00e3o me dediquei o suficiente e mereci o fracasso. Na realidade, ao descrever uma distopia, Young reproduziu de forma atemporal (qui\u00e7\u00e1 uma clarivid\u00eancia) e com riqueza de detalhes o Brasil p\u00f3s democratiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

De um lado um excesso de privil\u00e9gios, do outro as sobras dos ossos e a necessidade de ajuda permanente de movimentos sociais para garantir sua m\u00ednima subsist\u00eancia. E no meio, aqueles(as) brigando entre si por um lugar ao sol, conforme defendido pelo discurso meritocr\u00e1tico.<\/p>\n

Aqui se encontra o grande paradoxo da meritocracia: hipoteticamente falando, se todas as pessoas do mundo trabalharem arduamente nas respectivas \u00e1reas, ou seja, se esfor\u00e7arem de forma igual, a subjetividade e\/ou a sorte escolher\u00e3o quem ficar\u00e1 com a marca do sucesso ou fracasso.<\/p>\n

E os vencedores continuar\u00e3o os mesmos.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: Meritocracia, discurso para o imobilismo social – Outras Palavras. Link: https:\/\/outraspalavras.net\/outrasmidias\/meritocracia-discurso-para-o-imobilismo-social\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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