{"id":15645,"date":"2021-09-01T13:52:43","date_gmt":"2021-09-01T16:52:43","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=15645"},"modified":"2021-09-01T13:52:43","modified_gmt":"2021-09-01T16:52:43","slug":"a-atualidade-de-um-filosofo-brasileiro-singular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2021\/09\/01\/a-atualidade-de-um-filosofo-brasileiro-singular\/","title":{"rendered":"A atualidade de um fil\u00f3sofo brasileiro singular"},"content":{"rendered":"

Nahema Falleiros –\u00a0<\/strong>O dif\u00edcil acesso e a circula\u00e7\u00e3o ainda t\u00edmida da obra de\u00a0\u00c1lvaro Borges Vieira Pinto<\/a>\u00a0refletem a trajet\u00f3ria de vida acidentada de um autor pertencente a uma gera\u00e7\u00e3o de intelectuais que n\u00e3o s\u00f3 foi testemunha como tamb\u00e9m protagonizou momentos dram\u00e1ticos na hist\u00f3ria de nosso pa\u00eds.<\/p>\n

Com o objetivo de organizar um acervo digital de refer\u00eancia no \u00e2mbito do projeto da \u201cRede de Estudos sobre \u00c1lvaro Vieira Pinto<\/a>\u201d e contornar essas duas barreiras, Rodrigo Freese Gonzatto e Luis Ernesto Merkle (2016) atualizaram e sistematizaram esfor\u00e7os j\u00e1 realizados por outros pesquisadores em um\u00a0artigo bio-bibliogr\u00e1fico<\/a>\u00a0que merece ser conferido de perto j\u00e1 que n\u00e3o ser\u00e1 poss\u00edvel explor\u00e1-lo aqui em toda a sua riqueza.<\/p>\n

\u00c1lvaro Vieira Pinto ou \u201cAVP\u201d, como Vin\u00edcius de Moraes apelidou o amigo inaciano em \u201cA letra A: palavra por palavra (IV)<\/a>\u201d, nasceu no dia 11 de novembro de 1909 na cidade fluminense de Campos e faleceu no dia 11 de junho de 1987, no Rio de Janeiro. Dos quatro filhos de uma fam\u00edlia de descend\u00eancia portuguesa, bacharelou-se em 1932 pela\u00a0Faculdade Nacional de Medicina<\/a>, transferida mais tarde para a\u00a0Universidade do Brasil<\/a>, hoje,\u00a0Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)<\/a>. Um de seus irm\u00e3os foi escriv\u00e3o de justi\u00e7a, outro engenheiro civil e sua irm\u00e3 pianista.<\/p>\n

Na adolesc\u00eancia, estudou no centen\u00e1rio\u00a0Santo In\u00e1cio<\/a>, col\u00e9gio carioca jesu\u00edta de orienta\u00e7\u00e3o crist\u00e3 humanista. Com a mudan\u00e7a da fam\u00edlia para S\u00e3o Paulo, em 1926, passou um ano estudando literatura e filosofia, per\u00edodo em que frequentou os caf\u00e9s do Largo do Ouvidor, onde tamb\u00e9m se reuniam os intelectuais da Semana de Arte Moderna. Em 1927, retornou ao Rio, dando in\u00edcio ao curso de medicina. Com a fal\u00eancia de seu pai e o falecimento de sua m\u00e3e durante a gradua\u00e7\u00e3o, AVP recebe ajuda de uma tia e \u201cse vira\u201d como pode, passando a dar aulas de filosofia e f\u00edsica em um col\u00e9gio de freiras para concluir seus estudos. Em 1932, cola grau. Formado, chega a abrir um consult\u00f3rio num prec\u00e1rio quarto de hotel em Aparecida, interior de S\u00e3o Paulo (cf. MERKLE & GONZATTO, 2016, p.290). Ao contr\u00e1rio dos rec\u00e9m formados m\u00e9dicos que seguem na mesma profiss\u00e3o de seus pais, AVP n\u00e3o herdou uma carteira de clientes j\u00e1 consolidada. Sem capital social e financeiro, decide voltar ao Rio para ajudar sua fam\u00edlia que enfrentava dificuldades \u00e0 \u00e9poca.<\/p>\n

Em 1934 ingressa na\u00a0A\u00e7\u00e3o Integralista Brasileira (AIB)<\/a>, movimento de inspira\u00e7\u00e3o fascista, liderado por\u00a0Pl\u00ednio Salgado<\/a>. Nesse ano, come\u00e7a a dar aulas de biologia experimental com\u00a0Carlos Chagas Filho<\/a>\u00a0no\u00a0Instituto Cat\u00f3lico de Estudos Superiores<\/a>\u00a0idealizado por\u00a0Alceu Amoroso Lima<\/a>, secret\u00e1rio geral da\u00a0Liga Eleitoral Cat\u00f3lica<\/a>\u00a0simp\u00e1tica tamb\u00e9m ao movimento fascista local. O instituto est\u00e1 nas origens da cria\u00e7\u00e3o da\u00a0Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica do Rio de Janeiro<\/a>.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, come\u00e7a a trabalhar com o m\u00e9dico e pesquisador\u00a0\u00c1lvaro Os\u00f3rio de Almeida<\/a>\u00a0no hospital da\u00a0Funda\u00e7\u00e3o Gaffr\u00e9 e Guinle<\/a>, realizando pesquisas sobre c\u00e2ncer. Como tais pesquisas envolviam problemas relacionados \u00e0 aplica\u00e7\u00e3o dos raios-X na medicina, decide ingressar, em 1937, nos cursos de f\u00edsica e matem\u00e1tica da\u00a0Universidade do Distrito Federal (UDF)<\/a>. Em 1938, publica na\u00a0Revista do Brasil<\/a>\u00a0seu primeiro artigo cient\u00edfico: um brev\u00edssimo texto sobre f\u00edsica at\u00f4mica denominado \u201cCi\u00eancias: a transmuta\u00e7\u00e3o dos elementos<\/a>\u201d.<\/p>\n

AVP n\u00e3o chegou a concluir os cursos que havia iniciado enquanto trabalhava no laborat\u00f3rio da funda\u00e7\u00e3o, mas come\u00e7ou a dar aulas de filosofia das ci\u00eancias na Faculdade de Filosofia da\u00a0UDF<\/a>\u00a0e foi indicado por\u00a0Alceu Amoroso Lima<\/a>, ent\u00e3o reitor, para dar aulas no curso de l\u00f3gica, disciplina ministrada pela primeira vez no pa\u00eds. Com a extin\u00e7\u00e3o da\u00a0UDF<\/a>\u00a0em 1939 pelo\u00a0Estado Novo<\/a>\u00a0e a transfer\u00eancia de seus cursos para a rec\u00e9m criada\u00a0Universidade do Brasil (UB)<\/a>, AVP se torna professor adjunto e continua dando aulas de l\u00f3gica.<\/p>\n

Durante a II Guerra, quando o governo\u00a0Vargas<\/a>\u00a0muda sua pol\u00edtica externa em rela\u00e7\u00e3o aos pa\u00edses do eixo<\/a>\u00a0e os professores alem\u00e3es partem do Brasil deixando suas c\u00e1tedras vazias, AVP tamb\u00e9m passa a dar aulas de hist\u00f3ria da filosofia na\u00a0Faculdade Nacional de Filosofia (FNFi)<\/a>\u00a0j\u00e1 que era o \u00fanico assistente da c\u00e1tedra \u00e0 \u00e9poca. Entre 1941 e 1942, escreve uma coluna mensal na\u00a0Revista Cultura Pol\u00edtica<\/a>. De divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, a revista publicava artigos de pesquisadores como\u00a0Carlos Chagas Filho<\/a>\u00a0e\u00a0Mario Sch\u00f6nberg<\/a>\u00a0entre outros nomes que faziam parte de uma gera\u00e7\u00e3o expressiva de intelectuais ligados ao\u00a0Estado Novo<\/a>\u00a0(cf. C\u00d4RTES, 2001).<\/p>\n

Em 1949, publica o artigo\u00a0\u201cConsidera\u00e7\u00f5es sobre a l\u00f3gica do antigo estoicismo\u201d<\/a>\u00a0e passa um ano na Sorbonne, \u00e0 convite de Pierre Maxime Schuhl, onde elabora o tema de sua tese\u00a0\u201cEnsaio sobre a Din\u00e2mica na Cosmologia de Plat\u00e3o\u201d,<\/a>\u00a0defendida um ano depois, quando obt\u00e9m ent\u00e3o o t\u00edtulo de professor catedr\u00e1tico. Em 1951, participa da Miss\u00e3o Cultural Brasileira em Assun\u00e7\u00e3o. Em 1952, recebe o t\u00edtulo de doutor honoris causa da Universidade Nacional do Paraguai. Em 1954, assume a dire\u00e7\u00e3o do Instituto de Cultura Boliviano-Brasileiro por dois anos, organizando e dirigindo a cadeira de Estudos Brasileiros na Universidade de San Andr\u00e9s, em La Paz (cf. MERKLE & GONZATTO, 2016).<\/p>\n

Com a cria\u00e7\u00e3o do\u00a0Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB)<\/a>\u00a0em 1955, AVP, que j\u00e1 integrava seu conselho consultivo, \u00e9 convidado \u00e0 assumir seu departamento de filosofia. A aula inaugural do curso regular do ISEB, realizada por AVP no audit\u00f3rio do\u00a0Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o e Cultura (MEC)<\/a>\u00a0em 1956 contou com a presen\u00e7a do ent\u00e3o presidente\u00a0Juscelino Kubitschek<\/a>. A transcri\u00e7\u00e3o desta aula foi publicada no mesmo ano pelo instituto no livro\u00a0\u201cIdeologia e Desenvolvimento Nacional\u201d.<\/a><\/p>\n

Em entrevista concedida a Dermeval Saviani, em 1981, AVP disse ter come\u00e7ado a mudar de orienta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica na medida em que ia apresentando uma vis\u00e3o cada vez mais cr\u00edtica nas aulas que preparava no ISEB (cf. MERKLE & GONZATTO, 2016, p. 293). Seu flerte com o fascismo, dos tempos de\u00a0AIB<\/a>, chega definitivamente ao fim e conhece a secret\u00e1ria Maria Fernandes Aparecida, datil\u00f3grafa de seus manuscritos no novo instituto. Aparecida ser\u00e1 sua companheira por toda a vida.<\/p>\n

Em 1958, \u00e9 publicado \u201cRaz\u00e3o e anti-raz\u00e3o em nosso tempo\u201d de Karl Jaspers, o primeiro livro da cole\u00e7\u00e3o \u201cTextos de Filosofia Contempor\u00e2nea\u201d, que o ISEB se prop\u00f4s a editar. O livro \u00e9 traduzido por AVP, que tamb\u00e9m escreve sua introdu\u00e7\u00e3o. Nela, defende a import\u00e2ncia da tradu\u00e7\u00e3o de obras contempor\u00e2neas. Apesar da cole\u00e7\u00e3o n\u00e3o ter tido continuidade, sua proposta era publicar obras de pensadores como Ortega y Gasset, Lef\u00e8vre e Sarte. O \u00faltimo, durante sua visita ao Brasil, em 1960, encontrou-se com AVP e\u00a0Rolan Corbisier<\/a>\u00a0para uma longa conversa sobre nacionalismo e colonialismo no Rio. Nesse mesmo ano, AVP publica pelo\u00a0ISEB<\/a>\u00a0o primeiro volume de \u201cConsci\u00eancia e Realidade Nacional<\/a>\u201c. O segundo \u00e9 publicado no ano seguinte. A obra foi a primeira da cole\u00e7\u00e3o \u201cTextos Brasileiros de Filosofia\u201d, do\u00a0ISEB<\/a>\u00a0(cf. MERKLE & GONZATTO, 2016, p.294).<\/p>\n

Em 1961, indicado por\u00a0Darcy Ribeiro<\/a>, ent\u00e3o ministro da educa\u00e7\u00e3o, AVP assume a dire\u00e7\u00e3o executiva do\u00a0ISEB<\/a>, deixando a dire\u00e7\u00e3o do Departamento de Filosofia do mesmo instituto. Desde ent\u00e3o, enfrenta uma dif\u00edcil situa\u00e7\u00e3o financeira e uma campanha difamat\u00f3ria sistem\u00e1tica movida pela imprensa conservadora, tendo \u00e0 frente o jornal\u00a0O Globo<\/a>. A oposi\u00e7\u00e3o ao\u00a0ISEB<\/a>\u00a0tinha como um dos principais motivos o fato do instituto defender a necessidade e a pertin\u00eancia das reformas de base anunciadas pelo governo do presidente\u00a0Jo\u00e3o Goulart<\/a>\u00a0(cf. C\u00d4RTES, 2001).<\/p>\n

O in\u00edcio da d\u00e9cada de 1960 \u00e9 marcado por publica\u00e7\u00f5es engajadas. Em 1961, AVP publica \u201cA quest\u00e3o da Universidade<\/a>\u201d pela Editora Universit\u00e1ria, registro de uma confer\u00eancia realizada em Belo Horizonte a convite de lideran\u00e7as estudantis, da Uni\u00e3o Metropolitana e da Uni\u00e3o Nacional dos Estudantes (UNE). No ano seguinte,\u00a0\u00canio Silveira<\/a>\u00a0e AVP coordenam a cole\u00e7\u00e3o \u201cCadernos do Povo Brasileiro\u201d da Editora Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira. Em formato de bolso e tiragem m\u00ednima de 15 mil exemplares, foram editados no per\u00edodo de 1962 a 1964, formando um total de 24 livros (mais volumes extras). Sua publica\u00e7\u00e3o foi interrompida pelo golpe que instaurou a\u00a0ditadura civil-militar em 1964<\/a>. AVP escreve para o caderno de n\u00famero 4 desta cole\u00e7\u00e3o publicado em 1962 com o t\u00edtulo \u201cPor que os ricos n\u00e3o fazem greve?<\/a>\u201c. Antes, por\u00e9m, em 1963, \u00e9 publicado, na Revista Brasileira de Estudos Sociais do Departamento de Ci\u00eancias Econ\u00f4micas da Universidade de Minas Gerais, o artigo \u201cIndica\u00e7\u00f5es metodol\u00f3gicas para a defini\u00e7\u00e3o de subdesenvolvimento<\/a>\u201c.<\/p>\n

Com o golpe, ap\u00f3s ter sua biblioteca e acervo invadidos, o\u00a0ISEB<\/a>\u00a0\u00e9 decretado extinto. Al\u00e9m disso, um inqu\u00e9rito policial militar (IPM) \u00e9 instaurado e AVP, seu ent\u00e3o diretor, \u00e9 perseguido para ser preso e julgado. Ele e Maria Aparecida Fernandes casam-se para partir do Brasil juntos. Os dois se refugiam no interior de Minas Gerais e AVP assume o pseud\u00f4nimo de Francisco Guimar\u00e3es. Com ajuda de\u00a0\u00canio Silveira<\/a>\u00a0pede asilo \u00e0 embaixada da Iugosl\u00e1via e com apoio de um de seus irm\u00e3os escapa do cerco policial, partindo ent\u00e3o para o ex\u00edlio ainda no mesmo ano.<\/p>\n

Em 1965, AVP muda-se para Santiago, seguindo o conselho de\u00a0Paulo Freire<\/a>, com quem realiza confer\u00eancias no Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o do Chile. Por interm\u00e9dio de um amigo, \u00e9 apresentado \u00e0 diretoria do\u00a0Centro Latino Americano de Demografia (CELADE)<\/a>\u00a0que lhe encomendou a tradu\u00e7\u00e3o de pequenos panfletos e depois o contratou para escrever um livro sobre demografia. O livro \u201cEl Pensamiento Cr\u00edtico en Demografia<\/a>\u201c, finalizado em oito meses, por volta de 1968, foi editado pelo\u00a0CELADE<\/a>\u00a0apenas em 1973 tendo ampla repercuss\u00e3o. Em 1975, tamb\u00e9m \u00e9 publicado \u201cLa Demograf\u00eda como Ciencia\u201d. O manual de 30 p\u00e1ginas resume as principais quest\u00f5es do livro e apresenta um gloss\u00e1rio. Na mesma \u00e9poca, AVP tamb\u00e9m \u00e9 contratado para escrever \u201cCi\u00eancia e exist\u00eancia<\/a>\u201d cujo t\u00edtulo original era \u201cO m\u00e9todo cient\u00edfico\u201d. Fruto de suas aulas ministradas no CELADE, o livro foi publicado apenas em portugu\u00eas no Brasil, em 1969.<\/p>\n

Ap\u00f3s um ano de ex\u00edlio na Iugosl\u00e1via e tr\u00eas no Chile, AVP retorna ao Brasil no final de 1968. Por interm\u00e9dio de um advogado amigo da fam\u00edlia, consegue negociar com os militares o seu retorno. Em dezembro de 1968, v\u00e9spera do\u00a0Ato Institucional n<\/a>o<\/sup><\/a>\u00a05 (AI-5)<\/a>\u00a0ele e Maria Aparecida Fernandes Vieira Pinto voltam para o Rio. A condi\u00e7\u00e3o negociada foi a proibi\u00e7\u00e3o de ministrar aulas em universidades e de realizar confer\u00eancias. Nesta situa\u00e7\u00e3o, AVP continuou sendo um exilado pol\u00edtico, desta vez, em seu pr\u00f3prio pa\u00eds, recolhendo-se com sua esposa em seu apartamento em Copacabana. A persegui\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, o isolamento causado pelo ex\u00edlio e pela censura o marcaram profundamente (MERKLE & GONZATTO, 2016, p. 296).<\/p>\n

Poliglota, para sobreviver no Brasil hostil da ditadura civil-militar, AVP passa a trabalhar como tradutor de 1970 a 1978, assumindo diversos pseud\u00f4nimos, entre os quais Francisco M. Guimar\u00e3es, Mariano Ferreira e Floriano de Souza Fernandes. Ainda sob seu nome original, seu primeiro trabalho como tradutor foi\u00a0Perfil do Futuro<\/a>, de\u00a0Arthur C. Clarke<\/a>, engenheiro de telecomunica\u00e7\u00f5es, escritor e co-roteirista de\u00a02001 uma odiss\u00e9ia no espa\u00e7o<\/a>. A tradu\u00e7\u00e3o foi publicada em 1970 para a cole\u00e7\u00e3o de fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica \u201cPresen\u00e7a do Futuro\u201d da Editora Vozes que, no mesmo ano, publica sua segunda tradu\u00e7\u00e3o, j\u00e1 sob o pseud\u00f4nimo de Francisco M. Guimar\u00e3es: \u201cCibern\u00e9tica e teologia\u201d, de Hans Reinhard Rapp. Sob o mesmo pseud\u00f4nimo, AVP traduz, tamb\u00e9m pela Vozes, \u201cCibern\u00e9tica e Psicologia\u201d de Michael J. Apter, publicado em 1973.<\/p>\n

No total, foram 20 tradu\u00e7\u00f5es pela editora cat\u00f3lica de Petr\u00f3polis. Entre elas, encontram-se obras fundamentais de autores como Malinowski (\u201cSexo e Repress\u00e3o na Sociedade Selvagem\u201d publicada em 1973); Chomsky (\u201cLinguagem e pensamento\u201d e \u201cLingu\u00edstica cartesiana\u201d publicadas respectivamente em 1971 e 1972); Piaget (\u201cBiologia e conhecimento\u201d publicada em 1973); L\u00e9vi Strauss (\u201cAs estruturas elementares do parentesco\u201d publicada em 1976 sob o pseud\u00f4nimo de Mariano Ferreira) e Kant (\u201cTextos seletos\u201d publicada em 1974 sob o pseud\u00f4nimo de Floriano de Souza Fernandes). Al\u00e9m das tradu\u00e7\u00f5es publicadas pela Vozes, h\u00e1 uma tradu\u00e7\u00e3o pela Editora Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira recolhida e destru\u00edda antes mesmo de sua distribui\u00e7\u00e3o em 1970: \u201cObras Escolhidas de Lenin\u201d (em tr\u00eas volumes).<\/p>\n

\u00canio Silveira<\/a>, editor da Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira, comenta que o projeto de tradu\u00e7\u00e3o diretamente do russo foi uma forma que encontrou de ajudar AVP, oferecendo ao amigo um pagamento mensal para traduzir tr\u00eas volumes. Mesmo sabendo que o trabalho n\u00e3o seria conclu\u00eddo AVP chegou a traduzir os dois volumes enviados para impress\u00e3o por\u00a0Silveira<\/a>. Apesar de estarem em plena ditadura, o editor havia apostado na relev\u00e2ncia hist\u00f3rica de Lenin uma vez que j\u00e1 havia publicado autores como Marx e Engels. Mesmo assim, a gr\u00e1fica foi invadida e os originais dos dois volumes apreendidos, bem como seus filmes e fotolitos. Tamb\u00e9m foram levados os cinco mil exemplares impressos do livro (cada volume com cerca de mil p\u00e1ginas!) interrompendo o projeto de tradu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Um ano antes, por\u00e9m, a editora Paz e Terra (do Rio de Janeiro) publica \u201cCi\u00eancia e exist\u00eancia<\/a>\u201d e \u201cIdeologia e Desenvolvimento Nacional<\/a>\u201d \u00e9 lan\u00e7ado em uma edi\u00e7\u00e3o em espanhol sob o t\u00edtulo \u201cIdeolog\u00eda y desarrollo nacional\u201d, pelo Centro Interamericano de Desarrollo Rural y Reforma Agraria, de Bogot\u00e1.<\/p>\n

Mesmo impedido de publicar, AVP continuou escrevendo. Em abril de 1973 termina a terceira e \u00faltima revis\u00e3o de \u201cO conceito de tecnologia<\/a>\u201d, datilografado em uma primeira vers\u00e3o em fevereiro de 1974 e publicado postumamente em 2005. Em janeiro de 1975, termina tamb\u00e9m uma primeira vers\u00e3o de \u201cSociologia do vale de l\u00e1grimas<\/a>\u201c, manuscrito que n\u00e3o esperava publicar, mas que foi publicado postumamente, em 2008, com o t\u00edtulo de \u201cA Sociologia\u00a0<\/a>dos Pa\u00edses Subdesenvolvidos<\/a>\u201c. No mesmo ano (1975), o livro \u201cPor que os ricos n\u00e3o fazem greve?<\/a>\u201d \u00e9 publicado em Portugal, pela Editora DiAbril, com o nome \u201cOs ricos n\u00e3o fazem greve \u2013 porqu\u00ea?\u201d.<\/p>\n

Entre agosto de 1982 e julho de 1983, AVP foi entrevistado durante o projeto de pesquisa sobre alfabetiza\u00e7\u00e3o de adultos desenvolvido pela Universidade Federal de S\u00e3o Carlos (UFSCar) sob coordena\u00e7\u00e3o de Demerval Saviani e Betty Antunes de Oliveira. Os professores tiveram acesso \u00e0s anota\u00e7\u00f5es de AVP sobre alfabetiza\u00e7\u00e3o de adultos e o convenceram-no a public\u00e1-las no livro \u201cSete li\u00e7\u00f5es sobre Educa\u00e7\u00e3o de Adultos<\/a>\u201c, pela Editora Cortez (de S\u00e3o Paulo) em 1982. J\u00e1 o livro \u201cA quest\u00e3o da Universidade<\/a>\u201d \u00e9 reeditado em 1986 pela mesma editora quando o autor ainda estava vivo.<\/p>\n

AVP morre de infarto aos 78 anos na Casa de Sa\u00fade Santa Maria, em 11 de julho de 1987, no Rio de Janeiro. Em sua pen\u00faltima entrevista, concedida a Demerval Saviani em julho de 1981, o autor comenta sobre seus manuscritos na \u00e9poca ainda n\u00e3o publicados:<\/p>\n

\u201cE agora fico s\u00f3 com o que tenho guardado para publicar, mas \u00e9 muita coisa! Tenho um livro sobre tecnologia, que \u00e9 muito grande, v\u00e1rios volumes para abranger a mat\u00e9ria toda. Tenho pronto um livro sobre a Filosofia primeira; outro com o t\u00edtulo\u00a0A educa\u00e7\u00e3o para um pa\u00eds oprimido.<\/em>\u00a0Tenho outro sobre os roteiros do curso de Educa\u00e7\u00e3o de adultos feito no Chile.\u00a0Considera\u00e7\u00f5es \u00e9ticas para um povo oprimido<\/em>, livro sobre a \u00e9tica que considero de grande valor no meu pensamento, porque n\u00e3o se d\u00e1 \u00e0 \u00e9tica a import\u00e2ncia que ela tem e centralizo um grande n\u00famero de quest\u00f5es em torno de problemas \u00e9ticos. Da\u00ed desenvolvi um livro que trata exatamente da \u00e9tica, mas da \u00e9tica concreta, da \u00e9tica real, de um pa\u00eds como o nosso, n\u00e3o \u00e9 \u00e9tica abstrata dos valores, das teorias, ou no\u00e7\u00f5es abstratas do dever, obedi\u00eancia, finalidade, nada disso. A \u00e9tica real que funciona no mundo.\u00a0A sociologia do povo subdesenvolvido\u00a0<\/em>\u00e9 outro livro que tenho pronto. Cada livro tem 3 e 4 volumes.\u00a0A cr\u00edtica da exist\u00eancia<\/em>\u00a0\u00e9 outro livro que est\u00e1 guardado, um volume s\u00f3, incompleto, pois n\u00e3o pude continuar escrevendo o que desejada porque estava cansado.\u201d (PINTO\u00a0apud\u00a0<\/em>MERKLE & GONZATTO, 2016, p. 298).<\/p><\/blockquote>\n

\u201cO conceito de tecnologia<\/a>\u201d foi editado em 2005 pela Editora Contraponto (do Rio de Janeiro) com quatro volumes publicados em dois livros. Ap\u00f3s a morte de AVP e sua esposa, o advogado Per\u00edlio Guimar\u00e3es Ferreira, amigo da fam\u00edlia, passou a gerir seus bens. Ap\u00f3s a morte do advogado, o livro foi encontrado por sua irm\u00e3, Orsely Guimar\u00e3es Ferreira de Brito, ex-aluna de AVP. O reconhecimento do livro foi feito por uma outra ex-aluna, sua amiga Mar\u00edlia Barroso. Ambas entraram em contato com a professora Maria da Concei\u00e7\u00e3o Tavares, que logo fez contato com a editora carioca (cf. FREITAS, 2013).<\/p>\n

Em 2008, al\u00e9m da primeira reimpress\u00e3o de \u201cO conceito de tecnologia<\/a>\u201d tamb\u00e9m \u00e9 publicada pela Contraponto \u201cA Sociologia dos Pa\u00edses Subdesenvolvidos<\/a>\u201c, manuscrito (n\u00e3o conclu\u00eddo) editado pelo professor Jos\u00e9 Ernesto de F\u00e1veri e guardado por Mariza Urban desde o falecimento de seu pai, irm\u00e3o mais novo de AVP. A maior parte de sua bibliografia est\u00e1 esgotada e sem reedi\u00e7\u00f5es no Brasil ou encontra-se publicada apenas em espanhol. A recupera\u00e7\u00e3o das refer\u00eancias biobibliogr\u00e1ficas do fil\u00f3sofo isebiano pode servir tanto como introdu\u00e7\u00e3o quanto como ferramenta de pesquisa para novas reflex\u00f5es e pesquisas sobre sua densa obra.<\/p>\n

Quanto ao seu \u201cO conceito de tecnologia<\/a>\u201c, obra de especial interesse para pesquisadores no campo da ci\u00eancia da informa\u00e7\u00e3o, \u00e9 preciso lembrar que o autor oferece um quadro te\u00f3rico sobre o que \u00e9 informa\u00e7\u00e3o a partir de um materialismo hist\u00f3rico dial\u00e9tico em di\u00e1logo estreito com a cibern\u00e9tica. \u00c9 bastante prov\u00e1vel que AVP tenha sido influenciado pelos cientistas que \u00e0 \u00e9poca avan\u00e7avam nas formula\u00e7\u00f5es sobre esse tema nos anos 1970.<\/p>\n

Seria interessante investigar tamb\u00e9m se e como o ex\u00edlio no Chile, entre 1965 e 1968, poderia ter despertado o interesse de AVP pela cibern\u00e9tica e pela teoria da informa\u00e7\u00e3o. Afinal, foi em 1971, no Chile socialista do presidente\u00a0Salvador Allende<\/a>, que o projeto\u00a0CyberSyn<\/a>\u00a0come\u00e7ou a ser implementado sob a dire\u00e7\u00e3o de\u00a0Stafford Beer<\/a>\u00a0(1926-2002). Como mostra\u00a0Eden Medina<\/a>\u00a0(2011) em seu\u00a0Cybernetic Revolutionaries: technology and politics in Allende\u2019s Chile<\/a>. O projeto foi um experimento tecnopol\u00edtico que reuniu duas vis\u00f5es ut\u00f3picas: a cibern\u00e9tica e o socialismo democr\u00e1tico. O objetivo era construir um sistema de computadores (conectados em rede nacional) que gerenciaria a economia planificada do Chile. Ambas vis\u00f5es foram frustradas pelo violento golpe militar que levou \u00e0 morte\u00a0Allende<\/a>. O sistema, super inovador para \u00e9poca, embora nunca tenha sido implementado completamente e tenha ca\u00eddo no esquecimento durante a ditadura de\u00a0Augusto Pinochet<\/a>, levanta quest\u00f5es interessantes para pensar o presente no que diz respeito \u00e0s rela\u00e7\u00f5es entre informa\u00e7\u00e3o, tecnologia e pol\u00edtica. Ao investigar o sistema cibern\u00e9tico do governo chileno, Medina (2011) reconhece o\u00a0design<\/em>\u00a0hol\u00edstico que contava com gest\u00e3o descentralizada, intera\u00e7\u00e3o humano-computador, rede nacional de telex e controle do crescimento industrial em tempo quase real para modelar sistemas din\u00e2micos. Quando os militares de Pinochet bombardearam o Pal\u00e1cio de la Moneda no tr\u00e1gico 11 de setembro de 1973, destru\u00edram a democracia socialista de\u00a0Allende<\/a>\u00a0e com ela um sistema revolucion\u00e1rio de comunica\u00e7\u00e3o \u2013 esp\u00e9cie de internet ciber-socialista que conectava todo o pa\u00eds.<\/p>\n

Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas:<\/strong><\/p>\n

GONZATTO, Rodrigo Freese; MERKLE, Luis Ernesto. Vida e obra de Vieira Pinto. Um levantamento bibliogr\u00e1fico. In:\u00a0Revista HISTEDBR On-line<\/strong>, Campinas, n. 69, p. 286-310, set. 2016.<\/p>\n

CORT\u00caS, Norma.\u00a0Esperan\u00e7a e democracia: as ideias de \u00c1lvaro Vieira Pinto<\/strong>. 2001. Tese de doutorado. Rio de Janeiro: IUPERJ, 2001.<\/p>\n

DANTAS, Marcos. Dial\u00e9tica da informa\u00e7\u00e3o. Uma leitura epistemol\u00f3gica no pensamento de Vieira Pinto e Anthony Wilden. In:\u00a0Liinc em Revista<\/strong>, Rio de Janeiro, v.11, n.2, p. 491-505, nov. 2015.<\/p>\n

FREITAS, Marcos Cezar de. O conceito de tecnologia: O quarto quadrante do c\u00edrculo de \u00c1lvaro Vieira Pinto. In: VIEIRA PINTO, \u00c1lvaro.\u00a0O Conceito de Tecnologia<\/strong>. 1\u00b0 vol. p.1- 25. Rio de Janeiro: Contraponto, 2013.<\/p>\n

MEDINA, Eden.\u00a0Cybernetic Revolutionaries. Technology and politics in Allende\u2019s Chile.<\/strong>\u00a0Cambridge: The MIT Press, 2011.<\/p>\n

VIEIRA PINTO, \u00c1lvaro.\u00a0O Conceito de Tecnologia<\/strong>. Rio de Janeiro: Contraponto, 2013. 2o<\/sup>\u00a0vol. 185-426.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: A atualidade de um fil\u00f3sofo brasileiro singular – Outras Palavras. Link: https:\/\/outraspalavras.net\/descolonizacoes\/a-atualidade-de-um-filosofo-brasileiro-singular\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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