{"id":15606,"date":"2021-08-24T12:48:48","date_gmt":"2021-08-24T15:48:48","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=15606"},"modified":"2021-08-22T19:50:58","modified_gmt":"2021-08-22T22:50:58","slug":"a-unica-opcao-razoavel-e-a-abolicao-do-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2021\/08\/24\/a-unica-opcao-razoavel-e-a-abolicao-do-capitalismo\/","title":{"rendered":"&#8216;A \u00fanica op\u00e7\u00e3o razo\u00e1vel \u00e9 a aboli\u00e7\u00e3o do capitalismo&#8217;"},"content":{"rendered":"<p><strong>Romaric Godin &#8211; <\/strong><a href=\"https:\/\/elefanteeditora.com.br\/autores\/anselm-jappe\/\">Anselm Jappe<\/a>\u00a0\u00e9 representante, na Fran\u00e7a, da teoria cr\u00edtica do valor, uma teoria cr\u00edtica que rel\u00ea Marx atrav\u00e9s da abstra\u00e7\u00e3o induzida pela mercadoriza\u00e7\u00e3o do mundo. Esta cr\u00edtica radical (no sentido de ir \u201c\u00e0 raiz\u201d) do capitalismo, realizada no \u00e2mbito da revista alem\u00e3\u00a0<i>Krisis<\/i>\u00a0nos anos 1990 e 2000, se distingue profundamente, entretanto, de outras escolas marxistas por sua rejei\u00e7\u00e3o de alguns elementos-chave como a luta de classes. O autor havia apresentado essa teoria ao p\u00fablico franc\u00eas por ocasi\u00e3o do lan\u00e7amento de\u00a0<a href=\"https:\/\/elefanteeditora.com.br\/produto\/a-sociedade-autofagica\/\"><strong><i>A sociedade autof\u00e1gica: capitalismo, desmesura e autodestrui\u00e7\u00e3o<\/i><\/strong><\/a>.<\/p>\n<p>Nela, Jappe descreve o lento desenvolvimento do capitalismo por meio do narcisismo crescente do sujeito. A indiferen\u00e7a e a\u00a0crueldade do capitalismo, obcecado pelo valor quantitativo em rela\u00e7\u00e3o ao mundo real, encontram-se espelhadas na indiferen\u00e7a e na crueldade do narc\u00edsico em rela\u00e7\u00e3o aos outros.\u00a0<i>In fine<\/i>, o indiv\u00edduo, submetido a essa puls\u00e3o de morte do capitalismo, acaba por entrar em um processo de ressentimento e de autodestrui\u00e7\u00e3o. A sociedade capitalista parece fadada a se devorar a si mesma e a \u00fanica sa\u00edda parece ser a aboli\u00e7\u00e3o do capitalismo, pois as tentativas reformistas do marxismo tradicional n\u00e3o conseguiram se situar fora do sistema do valor de mercado.Nesta entrevista, o autor volta-se para alguns dos principais temas de sua teoria: para seu di\u00e1logo com a psican\u00e1lise ou com certos ensa\u00edstas cr\u00edticos da sociedade neoliberal, para sua cr\u00edtica do marxismo tradicional e para o futuro do capitalismo.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/elefanteeditora.com.br\/produto\/a-sociedade-autofagica\/\"><b><i>A sociedade autof\u00e1gica<\/i><\/b><\/a><b>\u00a0explora em detalhe o tornar-se sujeito na sociedade capitalista. Voc\u00ea o concebe como continua\u00e7\u00e3o de\u00a0<\/b><b><i>As aventuras da mercadoria<\/i><\/b><b>, que exp\u00f4s para o p\u00fablico franc\u00eas a teoria cr\u00edtica do valor?<\/b><\/p>\n<p>\u00c9 evidentemente uma continua\u00e7\u00e3o, mas mais pessoal. A obra\u00a0<i>As aventuras da mercadoria<\/i>\u00a0apoiava-se principalmente em grandes te\u00f3ricos da cr\u00edtica do valor, notadamente naqueles que escreviam na revista alem\u00e3\u00a0<i>Krisis<\/i>. Depois, uma parte destes \u00faltimos, notadamente Robert Kurz, fizeram esta teoria evoluir em dire\u00e7\u00e3o a uma teoria da cr\u00edtica do sujeito, que inclui uma cr\u00edtica do Iluminismo. Eu desenvolvi paralelamente minhas pr\u00f3prias ideias, interessando-me igualmente pelo aporte da psican\u00e1lise. Neste sentido, eu fui particularmente marcado pela leitura de Christopher Lasch e de suas obras\u00a0<i>A cultura do narcisismo<\/i>\u00a0e\u00a0<i>O m\u00ednimo eu<\/i>, mas tamb\u00e9m retomei as obras de Herbert Marcuse e Erich Fromm. A estas foram acrescentadas v\u00e1rias outras leituras importantes para a g\u00eanese do livro, como a do soci\u00f3logo Luc Boltanski, ou ainda de Dany-Robert Dufour, com quem eu n\u00e3o estou totalmente de acordo, mas cuja leitura me pareceu suficientemente estimulante para me dar vontade de lhe responder. \u00c9 este percurso, que durou dez anos, que me permitiu construir<a href=\"https:\/\/elefanteeditora.com.br\/produto\/a-sociedade-autofagica\/\"><strong><i>\u00a0A sociedade autof\u00e1gica<\/i><\/strong><\/a>.<\/p>\n<p><b>A teoria cr\u00edtica do valor sublinha a abstra\u00e7\u00e3o que o capitalismo, por natureza, imp\u00f5e ao mundo. Este \u00e9 o ponto de partida da sua exposi\u00e7\u00e3o?<\/b><\/p>\n<p>O que \u00e9 importante compreender \u00e9 que a teoria cr\u00edtica do valor n\u00e3o \u00e9 uma teoria puramente econ\u00f4mica. Ela se inscreve na continuidade do pensamento de Karl Marx, que empreende uma cr\u00edtica da economia pol\u00edtica e n\u00e3o a elabora\u00e7\u00e3o de uma teoria econ\u00f4mica particular. Mercadoria, trabalho abstrato, valor e dinheiro n\u00e3o s\u00e3o, em Marx, categorias puramente econ\u00f4micas, mas categorias sociais que formam todas as maneiras de agir e de pensar na sociedade. Isto n\u00e3o est\u00e1 sempre expl\u00edcito em Marx, mas \u00e9 o que se pode extrair de seus escritos. \u00c9 por isso que eu considero o valor um \u201cfato social total\u201d, no sentido que o entende Marcel Mauss.<\/p>\n<p>Essas categorias s\u00e3o, como diria Emmanuel Kant, formas\u00a0<i>a priori<\/i>, formas vazias que s\u00e3o como moldes onde tudo deve entrar. Assim, na sociedade capitalista, tudo toma a forma de uma pura quantidade de dinheiro e, para al\u00e9m disso, de uma pura quantidade em geral. Isto vai, ent\u00e3o, muito al\u00e9m do mero fato econ\u00f4mico. Essas categorias n\u00e3o s\u00e3o, entretanto, fatos antropol\u00f3gicos que existiriam em todos os lugares e sempre. S\u00e3o formas que progressivamente se imp\u00f5em aos outros dom\u00ednios da vida, notadamente \u00e0s rela\u00e7\u00f5es sociais. V\u00ea-se isto com a emerg\u00eancia do \u201ceu quantificado\u201d no quadro da mensura\u00e7\u00e3o, por exemplo, das performances esportivas. A quantifica\u00e7\u00e3o monet\u00e1ria \u00e9 uma das formas mais vis\u00edveis da sociedade capitalista, mas n\u00e3o \u00e9 a \u00fanica.<\/p>\n<p><b>A primeira parte do seu livro descreve a hist\u00f3ria do sujeito confrontada \u00e0 essa abstra\u00e7\u00e3o imposta pelo capitalismo.<\/b><\/p>\n<p>Sim, mas \u00e9 importante compreender a natureza desta abstra\u00e7\u00e3o. A abstra\u00e7\u00e3o, enquanto tal, \u00e9 um fen\u00f4meno mental que \u00e9, evidentemente, um auxiliar para apreender o real. Como n\u00e3o se pode sempre falar de uma \u00e1rvore particular, ent\u00e3o se recorreu a um conceito geral de \u00e1rvore. Mas trata-se, aqui, de outra coisa. Trata-se de uma abstra\u00e7\u00e3o, o valor, que pode assumir n\u00e3o importa qual forma real pela quantifica\u00e7\u00e3o. Toda realidade pode ser reduzida a uma quantidade de valor. Ela torna-se, ent\u00e3o, uma \u201cabstra\u00e7\u00e3o real\u201d, conceito que n\u00e3o est\u00e1 explicitamente presente em Marx, mas que foi desenvolvido no s\u00e9culo XX. E isso tem impactos muito concretos. Um brinquedo ou uma bomba tornam-se assim apenas quantidades de valor abstrato, e a decis\u00e3o de interromper ou de continuar sua produ\u00e7\u00e3o depende da quantidade de mais-valor que esses objetos cont\u00eam.<\/p>\n<p>Fonte da mat\u00e9ria: &#8216;A \u00fanica op\u00e7\u00e3o razo\u00e1vel \u00e9 a aboli\u00e7\u00e3o do capitalismo&#8217; &#8211; Editora Elefante. Link: https:\/\/elefanteeditora.com.br\/a-unica-opcao-razoavel-e-a-abolicao-do-capitalismo\/?ct=t%28DAREDACAO_breno%2311_Tira%2323_Retratos_20201025_COPY_%29&amp;mc_cid=eacabdc37b&amp;mc_eid=0ac7cd7efd<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romaric Godin &#8211; Anselm Jappe\u00a0\u00e9 representante, na Fran\u00e7a, da teoria cr\u00edtica do valor, uma teoria cr\u00edtica que rel\u00ea Marx atrav\u00e9s da abstra\u00e7\u00e3o induzida pela mercadoriza\u00e7\u00e3o do mundo. 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