{"id":15423,"date":"2021-07-12T12:34:29","date_gmt":"2021-07-12T15:34:29","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=15423"},"modified":"2021-07-09T15:38:49","modified_gmt":"2021-07-09T18:38:49","slug":"historiador-luiz-antonio-simas-e-preciso-fazer-o-brasil-dar-errado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2021\/07\/12\/historiador-luiz-antonio-simas-e-preciso-fazer-o-brasil-dar-errado\/","title":{"rendered":"Historiador Luiz Antonio Simas: ‘\u00c9 preciso fazer o Brasil dar errado’"},"content":{"rendered":"

Chico Alves<\/strong> – Concentra\u00e7\u00e3o de renda, racismo, viol\u00eancia, machismo, desemprego. Na interpreta\u00e7\u00e3o do historiador carioca Luiz Antonio Simas, esses e outros ingredientes dram\u00e1ticos, t\u00e3o frequentes no cotidiano nacional, n\u00e3o devem ser interpretados como sinais de que o Brasil fracassou. “Isso aqui \u00e9 um projeto bem-sucedido de pa\u00eds”, apregoa. “Um projeto colonial, fundado na ideia de explora\u00e7\u00e3o da terra, na explora\u00e7\u00e3o dos corpos, no genoc\u00eddio do ind\u00edgena, na escraviza\u00e7\u00e3o do negro”.<\/p>\n

No diagn\u00f3stico feito por Simas, em entrevista \u00e0 coluna, \u00e9 justamente esse roteiro de exclus\u00e3o que o pa\u00eds vem seguindo \u00e0 risca desde a coloniza\u00e7\u00e3o. Para que as mazelas nacionais sejam superadas, o historiador defende que o projeto cruel, que tem dado certo at\u00e9 aqui, seja modificado.<\/p>\n

“Acho que a gente tem que come\u00e7ar a encarar a necessidade de fazer o Brasil dar errado, nessa perspectiva”, sugere.<\/p><\/blockquote>\n

Ele tem apontado em palestras, aulas e nos 21 livros publicados a alternativa ao rumo tr\u00e1gico que a vida brasileira tomou: o saber do povo, forjado na supera\u00e7\u00e3o cotidiana das dificuldades e tantas vezes ignorado pelas institui\u00e7\u00f5es oficiais.<\/p>\n

“Nas miudezas, num certo amiudamento dos fazeres, na pr\u00e1tica da rua, na pr\u00e1tica das comunidades, a gente pode come\u00e7ar a reconstruir uma ideia mais generosa de pa\u00eds”, acredita Simas.<\/p>\n

Com o cuidado de n\u00e3o romantizar o prec\u00e1rio, ele acredita que a b\u00fassola para esse caminho pode ser encontrada na hist\u00f3ria dos povos oprimidos.<\/p>\n

“Esse \u00e9 o pa\u00eds em que a chibata de bater no corpo foi transgredida em baqueta de bater no coro do tambor, para reconstruir o mundo a partir do\u00a0samba<\/a>“, diz o historiador, citando uma ideia que incluiu em um dos seus livros.<\/p>\n

A seguir, t\u00f3picos da entrevista de Luiz Antonio Simas. A \u00edntegra pode ser ouvida no podcast\u00a0Outro Mundo<\/a>.<\/p>\n

Projeto de Brasil que deu certo<\/strong>
\n\u00c9 uma coisa que eu escrevo h\u00e1 anos: isso aqui \u00e9 um projeto bem-sucedido de pa\u00eds, um projeto colonial, fundado na ideia de explora\u00e7\u00e3o da terra, na explora\u00e7\u00e3o dos corpos, no genoc\u00eddio do ind\u00edgena, na escraviza\u00e7\u00e3o do negro. Isso tudo foi projeto.<\/p>\n

Acho que a gente tem que come\u00e7ar a encarar a necessidade de fazer o Brasil dar errado, nessa perspectiva. Porque a gente precisa encarar essa realidade que \u00e9 dura, mas \u00e9 com ela que a gente tem que trabalhar, que o pa\u00eds foi projetado para ser o que \u00e9, foi projetado para ser excludente, concentrador de renda, heteropatriarcal, branco. E at\u00e9 agora tem sido. Ent\u00e3o, a nossa tarefa, na verdade, \u00e9 transgredir esse projeto bem-sucedido de horror, e come\u00e7ar a fazer o Brasil dar errado, nessa perspectiva que a gente tem.<\/p>\n

O que fazer?<\/strong>
\nEu poderia responder com aquela sinceridade absoluta dizendo que n\u00e3o tenho a menor ideia. Mas acho que \u00e9 necess\u00e1rio a gente saber que \u00e9 um jogo. E algumas vezes a l\u00f3gica do jogo \u00e9 a gente n\u00e3o ser aniquilado em um certo momento. Se a gente imaginar que isso aqui \u00e9 uma esp\u00e9cie de jogo de capoeira, \u00e9 preciso reconhecer que, da mesma forma que o ataque \u00e9 fundamental, tamb\u00e9m \u00e9 fundamental a arte da esquiva, a arte da ginga, a arte do drible. \u00c9 fundamental construir formas de vida que permitam que a brasilidade consiga sobreviver.<\/p>\n

A gente est\u00e1 em um momento em que devemos ter estrat\u00e9gia de sobreviv\u00eancia, que n\u00e3o deve ser meramente reativa. Por isso, nem sou muito adepto da palavra resist\u00eancia, assim isolada, porque resistir \u00e9 voc\u00ea se colocar na posi\u00e7\u00e3o de ser pautado pelo outro. Acho que a resist\u00eancia deve ser acompanhada da palavra inven\u00e7\u00e3o. N\u00f3s temos que inventar a vida tamb\u00e9m.<\/p>\n

Um pa\u00eds mais generoso<\/strong>
\nPenso muito no futebol por esse aspecto, um certo jeito brasileiro de jogar futebol que est\u00e1 se perdendo. O futebol ingl\u00eas tinha a bola al\u00e7ada na \u00e1rea, o futebol escoc\u00eas tinha o passe, o futebol brasileiro acabou sendo o esporte do drible. N\u00e3o t\u00ednhamos como al\u00e7ar boa na \u00e1rea porque nossos jogadores s\u00e3o mais baixos. \u00c9 a estrat\u00e9gia que eu chamo de “garrinchamento” do mundo: se voc\u00ea tem um marcador na sua frente, \u00e9 preciso ver que a arte do drible, que constroi a vida, \u00e9 voc\u00ea ir para o vazio. Acho que incessantemente temos que buscar isso.<\/p>\n

Me apego muito na reconstru\u00e7\u00e3o da vida cotidianamente. Porque nas miudezas, num certo amiudamento dos fazeres, na pr\u00e1tica da rua, na pr\u00e1tica das comunidades, a gente pode come\u00e7ar a reconstruir uma ideia mais generosa de pa\u00eds. Mas \u00e9 um processo longo, n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida.<\/p>\n

O resgate da pol\u00edtica<\/strong>
\nA crise de representa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica \u00e9 mais que evidente. De certa maneira, tem horas que a gente tem que perceber que o lance que vai permitir a jogada que vai te levar para o gol n\u00e3o vai ser o lance convencional, aquele lance que j\u00e1 est\u00e1 marcado, viciado. Ao mesmo tempo que acho que a gente n\u00e3o pode desqualificar a pol\u00edtica e acho interessante a ideia de construir milit\u00e2ncia partid\u00e1ria institucional, acho que a gente deve pensar tamb\u00e9m nas bordas desse processo, nas frestas desse processo, na constru\u00e7\u00e3o de sociabilidades que driblem o caminho meramente institucional e reconstruam modos de vida que s\u00e3o profundamente comunit\u00e1rios.<\/p>\n

Eu sou profundamente impressionado com uma frase que o Paulo Freire falou pouco antes de morrer. Em um livro de estudos sobre a m\u00eddia, disse que estava com a impress\u00e3o de que a gente est\u00e1 vivendo um tempo com muito comunicado e pouca comunica\u00e7\u00e3o, muito comunicado e pouca comunidade. Ent\u00e3o a gente vive uma era de comunicados.<\/p>\n

Toque de poesia na pol\u00edtica<\/strong>
\nDe certa maneira, a pol\u00edtica institucional est\u00e1 muito viciada pela l\u00f3gica do comunicado e para essa gera\u00e7\u00e3o de garotos e garotas essa pol\u00edtica institucional se desgastou, inclusive em rela\u00e7\u00e3o a pensar a utopia. At\u00e9 acho que \u00e9 importante que a gente trabalhe no concreto, acho que \u00e9 necess\u00e1rio trabalhar numa pol\u00edtica do dia a dia, de redu\u00e7\u00e3o de danos. Mas ao mesmo tempo conciliar isso com a dimens\u00e3o de transforma\u00e7\u00e3o e generosidade, acho que \u00e9 o grande desafio.<\/p>\n

N\u00e3o consigo pensar uma pol\u00edtica que n\u00e3o seja acompanhada da po\u00e9tica e nem consigo entender uma po\u00e9tica que seja desprovida do sentido pol\u00edtico. Sobretudo na circunst\u00e2ncia que a gente vive, no pa\u00eds que a gente vive, com uma desigualdade brutal. Com todos os problemas que a gente tem. Mas sinceramente, esses fazeres v\u00e3o ser constru\u00eddos na experi\u00eancia cotidiana. N\u00e3o estou mais acreditando naquelas grandes solu\u00e7\u00f5es que passam por uma certa tradi\u00e7\u00e3o do messianismo brasileiro, cada vez mais acredito em uma pol\u00edtica cotidiana que \u00e9 po\u00e9tica e que se faz sobretudo a partir da pr\u00e1tica. N\u00e3o acho que seja inconcili\u00e1vel com a luta institucional.<\/p>\n

A sabedoria da escassez<\/strong>
\nA cultura de terreiro consegue se reconstruir constantemente a partir da experi\u00eancia do prec\u00e1rio. Falo na posi\u00e7\u00e3o de branco de classe m\u00e9dia que conseguiu estudar no Brasil: n\u00f3s que temos uma vida mais confort\u00e1vel, a gente fica apavorado e sem rumo porque de alguma maneira n\u00f3s n\u00e3o vivenciamos a experi\u00eancia do prec\u00e1rio que marcou a maior parte do povo brasileiro ao longo da nossa hist\u00f3ria.<\/p>\n

O Milton Santos, o grande ge\u00f3grafo, falava da sabedoria da escassez. Como \u00e9 que em algumas situa\u00e7\u00f5es de escassez voc\u00ea constroi formas de vida que, ao superar a escassez, inventam novos sentidos para o mundo. Isso n\u00e3o \u00e9 romantizar o prec\u00e1rio, porque o prec\u00e1rio n\u00e3o tem que ser romantizado, \u00e9 um horror. Mas ter a dimens\u00e3o que incessantemente a vida aqui foi o tempo todo reconstru\u00edda a partir do prec\u00e1rio, nas brechas da viol\u00eancia.<\/p>\n

Uma coisa que escrevi em um livro meu e gosto de ressaltar: esse \u00e9 o pa\u00eds em que a chibata de bater no corpo foi transgredida em baqueta de bater no coro do tambor, para reconstruir o mundo a partir do samba.<\/p>\n

Eu sinceramente n\u00e3o acredito em nada do que venha de uma certa burguesia brasileira que tem tudo muito f\u00e1cil, que \u00e9 muito acomodada na posi\u00e7\u00e3o que tem. Eu realmente acredito numa sabedoria que \u00e9 engendrada pela escassez, nas ruas, que o tempo todo vai recriando sentidos de mundo. E que est\u00e1 presente no samba, nas rodas de rima, no rap, no baile, nos corpos que dan\u00e7am, que celebram, que transgridem, portanto, essa certa normatividade que nos acomete o tempo todo.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: Historiador Luiz Antonio Simas: ‘\u00c9 preciso fazer o Brasil dar errado’ – 04\/07\/2021 – UOL Not\u00edcias. Link: https:\/\/noticias.uol.com.br\/colunas\/chico-alves\/2021\/07\/04\/historiador-luiz-antonio-simas-e-preciso-fazer-o-brasil-dar-errado.htm<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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