{"id":15006,"date":"2021-04-08T12:59:08","date_gmt":"2021-04-08T15:59:08","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=15006"},"modified":"2021-04-05T21:01:10","modified_gmt":"2021-04-06T00:01:10","slug":"a-dramatica-atualidade-de-josue-de-castro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2021\/04\/08\/a-dramatica-atualidade-de-josue-de-castro\/","title":{"rendered":"A dram\u00e1tica atualidade de Josu\u00e9 de Castro"},"content":{"rendered":"

Eduardo Harder – <\/strong>Entre um conjunto de interpretes do Brasil ao longo do s\u00e9culo XX, Josu\u00e9 Apol\u00f4nio de Castro ocupa um lugar paradoxal, em diversos sentidos. Suas obras foram traduzidas para muitas l\u00ednguas, em todo o mundo.<\/p>\n

Um dos primeiros autores brasileiros reconhecidos internacionalmente e com largas tiragens de livros. Por outro lado, seus trabalhos se encontram nos dias de hoje praticamente esgotados. A exce\u00e7\u00e3o fica por conta de \u201cA festa das letras\u201d, livro infantil em parceria com a escritora Cec\u00edlia Meireles atualmente editado pela Global, e a sele\u00e7\u00e3o de ensaios denominada \u201cJosu\u00e9 de Castro, vida e obra\u201d, organizada pelos ge\u00f3grafos Bernardo Man\u00e7ano Fernandes (Unesp) e Carlos Walter Porto Gon\u00e7alves (UFF) para a editora Express\u00e3o Popular.<\/p>\n

A obra p\u00f3stuma \u201cFome: um tema proibido\u201d, que re\u00fane os \u00faltimos escritos e foi organizada por sua filha, a cientista social Anna Maria de Castro (UFRJ), teve uma edi\u00e7\u00e3o em 2003 pela Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira, que tamb\u00e9m publicou a reedi\u00e7\u00e3o em 2005 de \u201cGeografia da Fome\u201d, seu livro mais conhecido, igualmente esgotados. E nem se fale de \u201cSete palmos de terra e um caix\u00e3o\u201d, \u201cEnsaios de Geografia Humana\u201d, \u201cDocument\u00e1rio do Nordeste\u201d, \u201cHomens e Caranguejos\u201d (Romance), \u201cGeopol\u00edtica da Fome\u201d, \u201cEnsaios de Biologia Social\u201d entre outros, todos invariavelmente de dif\u00edcil acesso aos leitores.<\/p>\n

Se o mercado editorial se caracteriza, at\u00e9 o momento, pelo descaso com a produ\u00e7\u00e3o bibliogr\u00e1fica de Josu\u00e9 de Castro, tamb\u00e9m a mem\u00f3ria social foi impactada com a cassa\u00e7\u00e3o de seus direitos pol\u00edticos em 1964, logo ap\u00f3s o golpe civil militar.<\/p>\n

Em muitas bibliotecas de universidades e escolas seus livros foram retirados dos acervos e seu enterro em 1973 no cemit\u00e9rio S\u00e3o Jo\u00e3o Batista, no Rio de Janeiro, foi cerceado e censurado pela ditadura.<\/p>\n

O ostracismo cuidadosamente imposto por seus algozes contrasta com a viva presen\u00e7a do intelectual engajado no exerc\u00edcio de uma cidadania ativa no Brasil, na Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas para a Alimenta\u00e7\u00e3o e a Agricultura (FAO), com os expressivos votos para deputado federal em 1958, al\u00e9m de tr\u00eas indica\u00e7\u00f5es ao Pr\u00eamio Nobel.<\/p>\n

Verso e reverso de uma intensa biografia, eis que Josu\u00e9 de Castro resiste na mem\u00f3ria afetiva dos movimentos sociais, nas universidades e nas artes. A tradu\u00e7\u00e3o por Jos\u00e9 Paulo Netto em 2013 do livro \u201cDestrui\u00e7\u00e3o em massa, geopol\u00edtica da fome\u201d, do soci\u00f3logo Jean Ziegler, para a editora Cortez \u00e9 um bom exemplo de sua atualidade e do potencial de suas obras.<\/p>\n

A an\u00e1lise cr\u00edtica e material da fome elaborada por Josu\u00e9 de Castro trouxe \u00e0 baila os impactos negativos do colonialismo, da concentra\u00e7\u00e3o de terras, da explora\u00e7\u00e3o do trabalho, dos processos migrat\u00f3rios humanos e novos crit\u00e9rios para avaliar o malthusianismo, que at\u00e9 hoje atribui aos mais pobres as mazelas ambientais globais.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, a natureza \u00e9tico-pol\u00edtica de seu pensamento foi conjugada de maneira precursora com os estudos de diversas paisagens culturais, deslocando a interpreta\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es entre natureza e cultura a partir do mangue, dos sert\u00f5es e das periferias das cidades.<\/p>\n

O respeito aos conhecimentos e saberes tradicionais \u00e9 posto em di\u00e1logo com a ci\u00eancia desde os precursores ensaios \u201cOs \u2018alimentos b\u00e1rbaros\u2019 do Sert\u00e3o do Nordeste\u201d e \u201cNovas pesquisas sobre a Mucun\u00e3\u201d, ambos publicados originalmente em 1935 no livro \u201cDocument\u00e1rio do Nordeste\u201d.<\/p>\n

Se Josu\u00e9 de Castro estivesse vivo, seguramente estaria presente nos debates atuais sobre agroecologia, sistemas agroflorestais, agrobiodiversidade, justi\u00e7a ambiental e ecologia pol\u00edtica. \u00c9 interessante observar que ele atribui a si uma filia\u00e7\u00e3o intelectual e afetiva que remonta a escritores como Euclides da Cunha, Rodolfo Te\u00f3filo e ao fil\u00f3sofo Baruch Espinosa, em um ponto de converg\u00eancia permeado pelas reflex\u00f5es sobre a condi\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n

Josu\u00e9 de Castro pertence \u00e0 longa tradi\u00e7\u00e3o humanista e, por humanismo n\u00e3o se compreende apenas uma vis\u00e3o \u00e9tica e moral na busca do ideal abstrato de justi\u00e7a. Ele conjugou seu humanismo com um sentido constante de interven\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

Uma pr\u00e1xis que se reconhece no fen\u00f4meno da fome e, nas palavras de Edward Said, assume \u201ccada vez mais os atributos adversos do intelectual, em atividades como falar a verdade para o poder, ser testemunha da persegui\u00e7\u00e3o e sofrimento e fornecer uma voz dissidente nos conflitos com a autoridade\u201d (SAID: 2007, p. 156).<\/p>\n

Em tempos de questionamento \u00e0 legitimidade dos monop\u00f3lios corporativos transnacionais sobre bens comuns como terras, \u00e1guas, florestas, sementes, educa\u00e7\u00e3o e conhecimentos, o humanismo de Josu\u00e9 de Castro (re)encontra lugar no imagin\u00e1rio epist\u00eamico das novas gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

O economista Ignacy Sachs observa em entrevista concedida ao document\u00e1rio sobre Josu\u00e9 de Castro (1994), do diretor Silvio Tendler, que seu precursor caminho metodol\u00f3gico \u00e9 atual e inspirador ao articular uma sens\u00edvel hermen\u00eautica do fen\u00f4meno da fome com a interpreta\u00e7\u00e3o das estruturas sociais que lhe s\u00e3o inerentes, al\u00e9m de uma releitura da import\u00e2ncia da produ\u00e7\u00e3o cartogr\u00e1fica, na qual os mapas constituem a express\u00e3o gr\u00e1fica de uma matriz de conhecimentos interdisciplinares e relacionados aos sistemas alimentares, aos territ\u00f3rios existenciais e \u00e0s express\u00f5es da fome, bem como um olhar ecossist\u00eamico inovador.<\/p>\n

Ali\u00e1s, seus derradeiros escritos e comunica\u00e7\u00f5es p\u00fablicas na d\u00e9cada de 1970 versam justamente sobre as rela\u00e7\u00f5es entre equil\u00edbrio socioambiental e desenvolvimento econ\u00f4mico.<\/p>\n

Em junho de 1972, apenas um ano antes de seu tr\u00e1gico falecimento no ex\u00edlio, Josu\u00e9 de Castro apresentou na paradigm\u00e1tica Confer\u00eancia da ONU sobre Meio Ambiente, realizada na cidade de Estocolmo, a exposi\u00e7\u00e3o \u201cSubdesenvolvimento: causa primeira da polui\u00e7\u00e3o\u201d, na qual assinala corajosamente que: \u201c(\u2026) falso \u00e9 o conceito de desenvolvimento avaliado unicamente \u00e0 base da expans\u00e3o da riqueza material, do crescimento econ\u00f4mico. O desenvolvimento implica mudan\u00e7as sociais sucessivas e profundas, que acompanham inevitavelmente as transforma\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas do contorno natural. O conceito de desenvolvimento n\u00e3o \u00e9 meramente quantitativo, mas compreende os aspectos qualitativos dos grupos humanos a que concerne. Crescer \u00e9 uma coisa; desenvolver, outra. Crescer \u00e9, em linhas gerais, f\u00e1cil. Desenvolver equilibradamente, dif\u00edcil. T\u00e3o dif\u00edcil que nenhum pa\u00eds do mundo conseguiu ainda.\u00a0Desta perspectiva, o mundo todo continua mais ou menos subdesenvolvido\u201d. (CASTRO: 2003 p. 136)<\/p>\n

Em outras palavras, pensar e agir sobre a realidade exige o firme compromisso de superar estruturas da sociedade imbricadas \u00e0 aus\u00eancia de equidade social, direitos, dignidade humana e cidadania plena.<\/p>\n

E nos reencontrarmos com a virtude da \u201cclarivid\u00eancia\u201d em Josu\u00e9 de Castro, sublinhada pelo ge\u00f3grafo Milton Santos no document\u00e1rio de Silvio Tendler, a qual se pode adquirir pela intui\u00e7\u00e3o e, sobretudo, pelo ato de estudar, pesquisar e vivenciar a condi\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n

Por que ler Josu\u00e9 de Castro hoje? O universo da arte e sensibilidade da juventude revelam uma paradoxal imagem, s\u00edntese de um intelectual que transcende sua biografia e que se reinscreve no espa\u00e7o e tempo das a\u00e7\u00f5es para superar as contradi\u00e7\u00f5es socioambientais do presente.<\/p>\n

Afinal, ao nos lembrar que \u201cencontrei o cidad\u00e3o do mundo, no manguezal da beira do rio\u201d, a m\u00fasica e o manifesto do movimento Manguebeat e de Chico Science e da Na\u00e7\u00e3o Zumbi registram uma pr\u00e1xis criativa que alimenta a imagina\u00e7\u00e3o sociol\u00f3gica, fundamental ao pensamento social.<\/p>\n

Refer\u00eancias\u00a0<\/strong>Audiovisuais<\/strong><\/p>\n

Science, Chico; Na\u00e7\u00e3o Zumbi. Da Lama ao Caos. Chaos: Rio de Janeiro, 1994. Josu\u00e9 de Castro. Dire\u00e7\u00e3o de Silvio Tendler. Rio de Janeiro: Caliban Filmes, 1994. 1DVD (50min.).<\/p>\n

Bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n

CASTRO, Anna Maria de (Org.). Fome: um tema proibido \u2013 \u00faltimos escritos de Josu\u00e9 de Castro. 4.ed. Rio de Janeiro: Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira, 2003.<\/p>\n

CASTRO, Josu\u00e9 de. Document\u00e1rio do Nordeste. 2.ed. S\u00e3o Paulo: Brasiliense: 1959.<\/p>\n

______. Ensaios de Biologia Social. 2.ed. S\u00e3o Paulo: Brasiliense: 1959.<\/p>\n

______. Ensaios de Geografia Humana. 3.ed. S\u00e3o Paulo: Brasiliense, 1964.<\/p>\n

______. Geografia da fome. [O dilema brasileiro: p\u00e3o ou a\u00e7o]. 7.ed. S\u00e3o Paulo: Brasiliense: 1961, 2 vols.<\/p>\n

______. Geopol\u00edtica da fome: ensaio sobre os problemas de alimenta\u00e7\u00e3o e popula\u00e7\u00e3o do mundo. 5.ed. S\u00e3o Paulo: Brasiliense, 1959, 2 vols.<\/p>\n

______. Homens e caranguejos. (Romance). S\u00e3o Paulo: Brasiliense: 1967.<\/p>\n

______. Sete palmos de terra e um caix\u00e3o: ensaio sobre o Nordeste, \u00e1rea explosiva. S\u00e3o Paulo: Brasiliense, 1965.<\/p>\n

FERNANDES, Bernardo M.; GON\u00c7ALVES, Carlos W. (Orgs.). Josu\u00e9 de Castro: vida e obra. 2.ed. S\u00e3o Paulo: Express\u00e3o Popular, 2007.<\/p>\n

MEIRELLES, Cec\u00edlia; CASTRO, Josu\u00e9 de. A festa das letras. 4.ed. S\u00e3o Paulo: Global, 2015.<\/p>\n

MILLS, Charles Wright. A imagina\u00e7\u00e3o sociol\u00f3gica. Rio de Janeiro: Zahar, 1965. SAID, Edward. Humanismo e cr\u00edtica democr\u00e1tica. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2007.<\/p>\n

ZIEGLER, Jean. Destrui\u00e7\u00e3o em massa: geopol\u00edtica da fome. S\u00e3o Paulo: Cortez, 2013.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: https:\/\/outraspalavras.net\/outrasmidias\/a-dramatica-atualidade-de-josue-de-castro\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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