{"id":14844,"date":"2021-02-20T12:53:42","date_gmt":"2021-02-20T15:53:42","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=14844"},"modified":"2021-02-18T18:57:54","modified_gmt":"2021-02-18T21:57:54","slug":"ranciere-ve-a-crise-da-democracia-e-da-razao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2021\/02\/20\/ranciere-ve-a-crise-da-democracia-e-da-razao\/","title":{"rendered":"Ranci\u00e8re v\u00ea a crise da Democracia e da Raz\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Jacques Ranci\u00e8re<\/strong> – Ao testemunhar o ataque ao Capit\u00f3lio, pode nos parecer surpreendente ver os apoiadores de Trump negando implacavelmente os fatos \u2014 a ponto de afundar numa viol\u00eancia fan\u00e1tica. Alguns podem enxerg\u00e1-los como esp\u00edritos ing\u00eanuos, enganados pelas fake news<\/em>. Mas como podemos ainda acreditar nesta f\u00e1bula, se vivemos em um mundo onde h\u00e1 uma superabund\u00e2ncia de not\u00edcias e coment\u00e1rios que \u201cdecifram\u201d as not\u00edcias? Na verdade, se as pessoas rejeitam o que \u00e9 \u00f3bvio, n\u00e3o \u00e9 porque sejam est\u00fapidas, \u00e9 no intuito de mostrar que s\u00e3o inteligentes. Sinal de uma pervers\u00e3o inscrita na pr\u00f3pria estrutura da nossa raz\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 f\u00e1cil zombar das loucuras de Donald Trump e ficar indignado com a viol\u00eancia de seus f\u00e3s. Mas o desencadeamento da mais pura irracionalidade no cerne do processo eleitoral, no pa\u00eds melhor configurado para administrar a altern\u00e2ncia num sistema representativo, tamb\u00e9m levanta quest\u00f5es sobre o mundo que compartilhamos com eles: um mundo que pens\u00e1vamos ser o mundo do pensamento racional e da democracia pac\u00edfica. E a primeira pergunta \u00e9, obviamente: como as pessoas podem recusar-se t\u00e3o obstinadamente a reconhecer os fatos atestados e como essa recusa pode ser t\u00e3o amplamente compartilhada e apoiada?<\/p>\n

\n

H\u00e1 pessoas que ainda se agarram a uma velha t\u00e1bua de salva\u00e7\u00e3o: aqueles que n\u00e3o querem reconhecer os fatos s\u00e3o vistos como ignorantes, mal informados; ou como ing\u00eanuos, enganados por not\u00edcias falsas. Este \u00e9 o cl\u00e1ssico id\u00edlio de um povo bom, mas simpl\u00f3rio; que se deixa levar, mas que s\u00f3 precisa aprender a se informar sobre os fatos e julg\u00e1-los com esp\u00edrito cr\u00edtico.<\/p>\n

O argumento, ent\u00e3o, precisa ser invertido: se as pessoas rejeitam o \u00f3bvio, n\u00e3o \u00e9 porque s\u00e3o est\u00fapidas, \u00e9 para mostrar que s\u00e3o inteligentes. E a intelig\u00eancia, como se sabe, consiste em desconfiar dos fatos e questionar o prop\u00f3sito da enorme massa de informa\u00e7\u00f5es que nos atinge todos os dias. Para o qual a resposta seria, muito naturalmente, de que \u00e9 para enganar as pessoas, porque o que \u00e9 exposto \u00e0 vista de todos, geralmente, est\u00e1 ali para encobrir a verdade, que devemos ser capazes de desvendar \u2014 escondida sob a falsa apar\u00eancia dos fatos apresentados.<\/p>\n<\/div>\n

A for\u00e7a dessa resposta \u00e9 que ela consegue satisfazer tanto os mais fan\u00e1ticos quanto os mais c\u00e9ticos, ao mesmo tempo. Uma das caracter\u00edsticas mais marcantes da nova extrema direita \u00e9 o lugar ocupado pelas teorias conspirat\u00f3rias e negacionistas. Essas teorias t\u00eam aspectos delirantes, como a teoria da grande conspira\u00e7\u00e3o ped\u00f3fila internacional. Mas esse del\u00edrio \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, apenas a forma extrema de um tipo de racionalidade geralmente valorizada em nossas sociedades: aquela que exige que vejamos cada fato particular como consequ\u00eancia de uma ordem global, conectando esse fato com tudo ao seu redor, numa conex\u00e3o que tanto o explica, como o mostra de uma forma muito diferente do que parecia ser \u00e0 primeira vista.<\/p>\n

Sabemos que este princ\u00edpio de explicar tudo pela soma das conex\u00f5es tamb\u00e9m funciona ao contr\u00e1rio: \u00e9 sempre poss\u00edvel negar um fato invocando a aus\u00eancia de um elo na cadeia de condi\u00e7\u00f5es que o tornariam poss\u00edvel. Como sabemos, \u00e9 assim que certos intelectuais marxistas radicais negavam a exist\u00eancia das c\u00e2maras de g\u00e1s nazistas, uma vez que \u00e9 imposs\u00edvel deduzir sua necessidade a partir da l\u00f3gica geral do sistema capitalista. E novamente, nos dias de hoje, alguns intelectuais renomados enxergam o coronav\u00edrus como uma f\u00e1bula criada por nossos governos para nos controlar melhor.<\/p>\n

A l\u00f3gica subjacente \u00e0s teorias conspirat\u00f3rias e negacionistas n\u00e3o \u00e9 exclusividade de mentes simpl\u00f3rias ou c\u00e9rebros perturbados. Suas formas extremas comprovam a parcela de irracionalidade e supersti\u00e7\u00e3o presente no cora\u00e7\u00e3o de nossas sociedades, com sua forma dominante de racionalidade, e nas formas de pensamento que interpretam como tudo isso funciona. A possibilidade de negar tudo n\u00e3o \u00e9 o tipo de \u201crelativismo\u201d enfrentado por mentes s\u00e9rias, que veem a si mesmas como guardi\u00e3s da universalidade racional. \u00c9 uma pervers\u00e3o inscrita na pr\u00f3pria estrutura de nossa raz\u00e3o.<\/p>\n

Pode-se dizer que para as pessoas negarem tudo n\u00e3o basta contar com as armas intelectuais. Tamb\u00e9m \u00e9 preciso querer negar tudo. Isso \u00e9 claramente verdadeiro. Mas precisamos examinar o conte\u00fado dessa vontade ou desejo que leva a acreditar ou n\u00e3o acreditar.<\/p>\n

\u00c9 improv\u00e1vel que todos os setenta e cinco milh\u00f5es de eleitores que votaram em Trump sejam pessoas de mentes fracas, convencidas por seus discursos e pelas informa\u00e7\u00f5es falsas que eles transmitem. Eles acreditam, mas n\u00e3o no sentido de considerar que tudo o que ele diz \u00e9 verdade. Eles acreditam \u00e9 no sentido de que ficam felizes por ouvir o que ouvem: um prazer que pode ser expresso em uma c\u00e9dula de vota\u00e7\u00e3o a cada quatro ou cinco anos, mas muito mais simplesmente, no dia a dia, com um simples \u201clike\u201d. E os espalhadores de informa\u00e7\u00f5es falsas n\u00e3o s\u00e3o pessoas ing\u00eanuas que as imaginam verdadeiras, nem c\u00ednicos que sabem que s\u00e3o falsas. S\u00e3o simplesmente pessoas que querem que seja assim, que querem ver, pensar, sentir e viver na comunidade do sentimento que essas palavras tecem.<\/p>\n

Como dever\u00edamos compreender essa comunidade e esse desejo? \u00c9 aqui que outra no\u00e7\u00e3o pregui\u00e7osa espera \u00e0 espreita, a do populismo. Ao inv\u00e9s de um povo bom e ing\u00eanuo, esta configura\u00e7\u00e3o evoca um povo frustrado e invejoso, pronto para seguir algu\u00e9m que saiba como encarnar seus ressentimentos e jogar luz \u00e0 sua causa.<\/p>\n

Ouvimos que Trump \u00e9 o representante da ang\u00fastia e da raiva das comunidades brancas desprivilegiadas: aquelas deixadas para tr\u00e1s pela transforma\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e social; aqueles que perderam seus empregos com a desindustrializa\u00e7\u00e3o e seus marcadores de identidade com as novas formas de vida e cultura; aqueles que se sentem abandonados por elites pol\u00edticas e desprezados pelas elites bem formadas.<\/p>\n

O fen\u00f4meno n\u00e3o \u00e9 novo: foi assim que o desemprego serviu nos anos 1930 como explica\u00e7\u00e3o para o nazismo e \u00e9 repetidamente usado para explicar qualquer avan\u00e7o da extrema direita em nossos pa\u00edses. Mas como podemos acreditar seriamente que os setenta e cinco milh\u00f5es de eleitores de Trump se encaixam nesse perfil de v\u00edtimas de crise, desemprego e empobrecimento? \u00c9 ent\u00e3o necess\u00e1rio abandonar a segunda linha vital do confort\u00e1vel pensamento intelectual, a da cl\u00e1ssica figura de um povo no papel do ator irracional: um povo frustrado e brutal que \u00e9 o oposto do povo bom e ing\u00eanuo.<\/p>\n

Mais profundamente, precisamos questionar essa forma de racionalidade pseudo-acad\u00eamica, que busca transformar as formas pol\u00edticas de express\u00e3o do sujeito\/povo em tra\u00e7os pertencentes a este ou aquele estrato social em ascens\u00e3o ou decl\u00ednio. Um povo pol\u00edtico n\u00e3o \u00e9 a express\u00e3o de um povo sociol\u00f3gico pr\u00e9-existente. \u00c9 uma cria\u00e7\u00e3o espec\u00edfica: \u00e9 produto de uma s\u00e9rie de institui\u00e7\u00f5es, procedimentos e formas de a\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m de palavras, frases, imagens e representa\u00e7\u00f5es que n\u00e3o expressam os sentimentos de um povo antes existente, mas que criam um povo particular, ao inventar um regime de afetos para ele.<\/p>\n

Os trumpistas n\u00e3o s\u00e3o a express\u00e3o de estratos sociais em dificuldades e em busca de um protetor. S\u00e3o, antes de tudo, um povo elaborado a partir de uma institui\u00e7\u00e3o espec\u00edfica, onde muitos enxergam, teimosamente, a express\u00e3o suprema da democracia: aquela que estabelece uma rela\u00e7\u00e3o imediata e rec\u00edproca entre um indiv\u00edduo considerado a personifica\u00e7\u00e3o do poder de todos e um coletivo de indiv\u00edduos que se reconhecem nele. \u00c9 tamb\u00e9m um povo constru\u00eddo por uma forma particular de pertencimento, um endere\u00e7o personalizado possibilitado pelas novas tecnologias de comunica\u00e7\u00e3o, onde o l\u00edder fala todos os dias a todos, tanto em p\u00fablico como em privado, utilizando as mesmas formas de comunica\u00e7\u00e3o que permitem a cada um dizer diariamente o que est\u00e1 na sua mente ou no seu cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

S\u00e3o, enfim, um povo constru\u00eddo pelo sistema espec\u00edfico de afetos que Donald Trump manteve por meio desse sistema de comunica\u00e7\u00e3o: um sistema de afetos que n\u00e3o se destina a nenhuma classe em particular e que n\u00e3o atua na frustra\u00e7\u00e3o, mas, ao contr\u00e1rio, na satisfa\u00e7\u00e3o com a pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o; n\u00e3o em um sentimento de desigualdade a ser reparado, mas em um sentimento de privil\u00e9gio a ser mantido contra todos aqueles que querem atac\u00e1-lo.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 nada de misterioso na paix\u00e3o a que Trump apela: \u00e9 a paix\u00e3o pela desigualdade, a paix\u00e3o que permite que ricos e pobres encontrem uma multid\u00e3o de inferiores sobre os quais devem manter a todo custo sua superioridade. Na verdade, h\u00e1 sempre uma superioridade da qual voc\u00ea pode participar: superioridade dos homens sobre as mulheres, das mulheres brancas sobre as mulheres de cor, dos trabalhadores sobre os desempregados, dos que trabalham nas ocupa\u00e7\u00f5es do futuro sobre os outros, daqueles com bons seguros sobre aqueles que dependem dos servi\u00e7os p\u00fablicos, de nativos sobre os imigrantes, de locais sobre os estrangeiros e de cidad\u00e3os da p\u00e1tria-m\u00e3e da democracia acima do resto da humanidade.<\/p>\n

No Capit\u00f3lio ocupado pelos bandidos trumpistas, a presen\u00e7a dupla tanto da bandeira dos treze estados fundadores, quanto da bandeira do Sul escravocrata, ilustra muito bem essa montagem singular que transforma a igualdade numa prova suprema da desigualdade, e a \u201cbusca de felicidade\u201d num afeto odioso. Mas o\u00a0ethos<\/em>\u00a0de uma na\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m n\u00e3o pode ser equiparado a essa suposta identifica\u00e7\u00e3o do poder do povo com uma enorme cole\u00e7\u00e3o de superioridades e \u00f3dios, ou a um determinado estrato social. Sabemos o papel desempenhado em nosso pr\u00f3prio pa\u00eds pela oposi\u00e7\u00e3o entre uma \u201cFran\u00e7a trabalhadora\u201d e uma \u201cFran\u00e7a miser\u00e1vel\u201d, entre aqueles que avan\u00e7am e aqueles que permanecem dependentes de sistemas arcaicos de prote\u00e7\u00e3o social, ou entre os cidad\u00e3os do pa\u00eds do Iluminismo e dos direitos humanos e as popula\u00e7\u00f5es atrasadas e fan\u00e1ticas que amea\u00e7am a sua integridade. E podemos constatar, diariamente na Internet, entre os coment\u00e1rios dos leitores de jornais, o \u00f3dio que algumas pessoas t\u00eam de qualquer forma de igualdade poss\u00edvel.<\/p>\n

Assim como a nega\u00e7\u00e3o teimosa n\u00e3o \u00e9 uma marca de mentes atrasadas, e sim uma variante da racionalidade dominante, a cultura do \u00f3dio n\u00e3o \u00e9 o produto de camadas sociais desprivilegiadas, mas do funcionamento de nossas institui\u00e7\u00f5es. \u00c9 uma forma de \u201cforjar pessoas\u201d, uma forma de criar um povo pertencente \u00e0 l\u00f3gica da desigualdade. Quase duzentos anos atr\u00e1s, Joseph Jacotot, pensador da emancipa\u00e7\u00e3o intelectual, mostrou como a loucura anti-igualit\u00e1ria era a base de uma sociedade em que todo inferior era capaz de encontrar algu\u00e9m inferior a ele e desfrutar dessa superioridade. Da minha parte, h\u00e1 apenas um quarto de s\u00e9culo, eu sugeria que a identifica\u00e7\u00e3o da democracia com o consenso produzia, no lugar de um povo de divis\u00e3o social, agora declarado arcaico, um povo ainda mais arcaico baseado apenas nos afetos do \u00f3dio e da exclus\u00e3o.<\/p>\n

Para al\u00e9m do conforto da indigna\u00e7\u00e3o ou do esc\u00e1rnio, os eventos que marcaram o fim da presid\u00eancia de Donald Trump deveriam nos levar a olhar um pouco mais de perto para as formas de pensamento que chamamos de racionais e as formas de comunidade que chamamos de democr\u00e1ticas.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: https:\/\/outraspalavras.net\/crise-civilizatoria\/ranciere-ve-crise-da-democracia-e-da-razao\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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