{"id":14841,"date":"2021-02-19T12:55:22","date_gmt":"2021-02-19T15:55:22","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=14841"},"modified":"2021-02-16T17:01:14","modified_gmt":"2021-02-16T20:01:14","slug":"o-brasil-nao-combate-a-pobreza-nosso-pais-combate-o-pobre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2021\/02\/19\/o-brasil-nao-combate-a-pobreza-nosso-pais-combate-o-pobre\/","title":{"rendered":"O Brasil n\u00e3o combate a pobreza; nosso pa\u00eds combate o pobre"},"content":{"rendered":"<p><strong>Fabiana Moraes<\/strong> &#8211; Esse \u00f3dio ao pobre tem um nome: aporofobia. O presidente Jair Bolsonaro e seu ministro Paulo Guedes j\u00e1 demonstraram sofrer do mal.<\/p>\n<p>DEPOIS DE DEZ DIAS\u00a0trabalhando na montagem de uma exposi\u00e7\u00e3o na regi\u00e3o da Luz, em S\u00e3o Paulo, me preparava para voltar para casa quando, em uma espiada ou outra no celular, vi aparecer na tela um\u00a0<a href=\"https:\/\/vejasp.abril.com.br\/cidades\/capa-migrantes-nordestinos-sao-paulo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">especial da revista\u00a0Veja SP<\/a>. Nela, estavam sete nordestinos que, morando naquela cidade, \u201cvenceram na vida\u201d.\u00a0 Eles riam sob uma luz quente, cercados por cactos e uma indefect\u00edvel parede de barro, um cen\u00e1rio que simula, em vers\u00e3o cool, a terra rachada e seca sobre a qual nos acostumamos a ver \u2013 no livro, na novela, no cinema \u2013 ossadas de bichos mortos de sede.<\/p>\n<p>\u201cEu s\u00f3 sabia carregar saco de cimento e limpar sujeira\u201d diz, l\u00e1 no texto, o piauiense Aldenir Lemos. \u201cDormia sobre um cobertor e comia uma vez por dia\u201d, relata Renata Fran\u00e7a, baiana que, segundo a revista, \u201ctransformou a mis\u00e9ria em fortuna com o toque das m\u00e3os\u201d.<\/p>\n<p>Aquilo me fez lembrar de uma piada cl\u00e1ssica entre jornalistas: ela diz que um cachorro mordendo um homem n\u00e3o \u00e9 not\u00edcia, mas, se o homem morder o cachorro, temos uma boa manchete. Pois bem: em pleno s\u00e9culo 21, nordestinos \u201cde sucesso\u201d s\u00e3o, para parte da imprensa nacional e n\u00e3o s\u00f3 a Vejinha, o homem mordendo o cachorro.<\/p>\n<p>\u201cNenhuma imagem \u00e9 inocente\u201d, diz o artista chileno Alfredo Jaar, profundo pesquisador do discurso da m\u00eddia.<\/p>\n<p>A edi\u00e7\u00e3o causou um consider\u00e1vel debate, nas redes sociais, sobre geografias, estere\u00f3tipos, preconceitos. Mas em lugar de falar especificamente dessas quest\u00f5es, quero focar naquilo que as sustenta e mant\u00e9m, a for\u00e7a-motriz que continua gerando discursos anacr\u00f4nicos como o da Veja SP e seu pau-de-arara renovado com filtros de Instagram: o horror ao pobre.<\/p>\n<p>O cimento, a sujeira, a pouca comida e a mis\u00e9ria ali evocados n\u00e3o falam exatamente do Nordeste, mas do que o Nordeste, no imagin\u00e1rio do pa\u00eds, representa: a pobreza. \u00c9 ela a grande derrotada na narrativa heroica desenhada para os rapazes e mo\u00e7as que contam suas sagas no seman\u00e1rio. Eles est\u00e3o a anos-luz daquela gente que carrega sacos de cimento, que limpa ruas, que limpa banheiros. Dormem em camas confort\u00e1veis e se alimentam bem. Eles chegaram \u201cl\u00e1\u201d.<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-article-large wp-image-344357\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/theintercept.imgix.net\/wp-uploads\/sites\/1\/2021\/02\/ABRE_2.JPG.jpg?w=640&#038;ssl=1\" alt=\"S\u00e3o Paulo 15 janeiro 2021 Foto Alexandre Battibugli VSP\" \/><\/p>\n<p><em>Discurso anacr\u00f4nico: especial da Veja SP mostra sete nordestinos que \u201cvenceram na vida\u201d em S\u00e3o Paulo<\/em><br \/>\nN\u00e3o se parecem com Fabiano, Sinh\u00e1 Vit\u00f3ria ou os meninos perambulando famintos\u00a0<a href=\"https:\/\/todoprosa.com.br\/que-cena-a-morte-de-baleia-em-vidas-secas\">sert\u00e3o afora<\/a>, nem possuem pets que sonham, quase mortos, com pre\u00e1s gordos.<\/p>\n<p>Est\u00e3o bem longe de ser como aquelas milhares de pessoas \u2013 sulistas, nortistas, sudestinos e inclusive \u201c<a href=\"https:\/\/twitter.com\/rauljustelores\/status\/1352407807572766725\">nordesters<\/a>\u201d \u2013 que circulam alquebradas pela regi\u00e3o da Luz tantas vezes chamada, muito cruelmente, de Cracol\u00e2ndia.<\/p>\n<p>S\u00e3o, enfim, um tipo de gente muito especial que se uniu finalmente a um naco populacional menor e mais rico, distante dos cerca de 65 milh\u00f5es de brasileiros e brasileiras que\u00a0<a href=\"https:\/\/www1.folha.uol.com.br\/mercado\/2020\/11\/pobreza-extrema-afeta-137-milhoes-brasileiros-diz-ibge.shtml\">vivem<\/a>\u00a0na pobreza ou extrema pobreza, os primeiros ganhando menos de R$ 500 ao m\u00eas, os outros, miser\u00e1veis, sobrevivendo com menos de R$ 200\/m\u00eas.<\/p>\n<p>O tipo de discurso engendrado pelo seman\u00e1rio \u00e9 recorrente em um pa\u00eds que n\u00e3o repele exatamente a escassez de dinheiro, de comida, de lazer, mas sim aqueles que materializam essa escassez em seus corpos, seus h\u00e1bitos, suas pr\u00e1ticas e seus consumos. Repele-se antes de tudo o pobre. As pedras que a prefeitura de S\u00e3o Paulo mandou colocar semana passada sob viadutos em Tatuap\u00e9, zona leste, s\u00e3o outro\u00a0 exemplo dessa forma de afastar dos nossos olhos t\u00e3o modernos aquela gente mirrada. Faz parte do que o artista e pesquisador Daniel Lima tratou como a \u201c<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=nUZBkMDm8zU&amp;feature=emb_title\">arquitetura da exclus\u00e3o<\/a>\u201d.<\/p>\n<p>Se a institucionalidade sustentada pela tal palavra democracia est\u00e1 \u00e0 vontade em determinar algo dessa natureza (a repercuss\u00e3o do caso fez a prefeitura voltar atr\u00e1s na decis\u00e3o), podemos imaginar como a esfera civil vai lidar com o que acha um \u201cproblema\u201d. Ali\u00e1s, desculpem, n\u00e3o precisamos imaginar: n\u00e3o s\u00e3o poucas as pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua queimadas vivas em todo pa\u00eds.<\/p>\n<p>Esse \u00f3dio ao pobre tem um nome:\u00a0<a href=\"https:\/\/loja-editoracontracorrente.com.br\/produto\/aporofobia-a-aversao-ao-pobre-um-desafio-para-a-democracia\">aporofobia<\/a>, termo cunhado pela fil\u00f3sofa espanhola Adela Cortina. Aporos, palavra grega, significa pobre, e foi sobre esse termo que ela percebeu algo comum em um mundo com quase\u00a0<a href=\"https:\/\/www.acnur.org\/portugues\/dados-sobre-refugio\/\">80 milh\u00f5es de deslocados\/refugiados<\/a>: a avers\u00e3o n\u00e3o necessariamente ao \u201coutro\u201d, ao \u201cestrangeiro\u201d, mas \u00e0queles que n\u00e3o possuem uma conta banc\u00e1ria mais polpuda.<\/p>\n<p>O presidente Jair Bolsonaro e seu ministro Paulo Guedes j\u00e1 demonstraram sofrer do mal. No\u00a0<a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/ideas\/6895\">artigo\u00a0<\/a>\u201cA direita radical \u2018bolsonarista&#8217;: da aporofobia \u00e0 defesa da mem\u00f3ria de regimes de exce\u00e7\u00e3o<i>\u201d<\/i>, Edson Dalmonte e Priscilla Dibai analisam discursos de Bolsonaro nos meios de comunica\u00e7\u00e3o de 1986 a 2017. As falas xenof\u00f3bicas e aporof\u00f3bicas s\u00e3o constantes: enquanto europeus e\/ou estadunidenses, vindos de regi\u00f5es mais abastadas, s\u00e3o bem-vindos porque viriam suprir m\u00e3o de obra especializada, pessoas de pa\u00edses pobres e\/ou refugiados s\u00e3o preteridas:<\/p>\n<p><b>\u201c<\/b>(\u2026) senegaleses, haitianos, iranianos, bolivianos e tudo que \u00e9 esc\u00f3ria do mundo, n\u00e9?! E agora est\u00e3o chegando tamb\u00e9m os s\u00edrios aqui. A esc\u00f3ria do mundo est\u00e1 chegando aqui no nosso Brasil, como se a gente j\u00e1 n\u00e3o tivesse problemas demais para resolver. Esse \u00e9 um grande problema que n\u00f3s podemos ter<b>\u201d<\/b>, disse o presidente em mat\u00e9ria publicada pelo Jornal Op\u00e7\u00e3o, em 2015.<\/p>\n<blockquote class=\"Pullquote Pullquote--right\" data-reactid=\"186\">\n<div data-reactid=\"188\">\u2018Se o problema fosse a pobreza, estar\u00edamos engajados com a sua supera\u00e7\u00e3o, mas na verdade estamos engajados na elimina\u00e7\u00e3o do pobre\u2019.<\/div>\n<\/blockquote>\n<div data-reactid=\"189\">\n<p>O Haiti tamb\u00e9m provoca ojeriza no homem que esqueceu a pr\u00f3pria origem humilde: como escrevem Edson e Priscilla, o pa\u00eds \u00e9 citado como um lugar sujo, miser\u00e1vel, com \u201cmulheres se oferecendo para a prostitui\u00e7\u00e3o ou para serem empregadas dom\u00e9sticas no Canad\u00e1\u201d.<\/p>\n<p>\u201cQuando uma menina come\u00e7a a se aparecer na sala de aula, depois de uma certa idade, ela vai ser empregada dom\u00e9stica no Canad\u00e1, que fala a l\u00edngua dela. Isso \u00e9 o Haiti. Hoje em dia, n\u00e3o tem nada l\u00e1. (\u2026) Carv\u00e3o l\u00e1, o galho de carv\u00e3o l\u00e1, \u00e9 da grossura do dedo mindinho. L\u00e1 por exemplo n\u00e3o tem rio, \u00e9 lodo, t\u00e1 ok? Eu vi mulher l\u00e1 se oferecendo l\u00e1, o sexo, sem higiene nenhuma (\u2026)\u201d (Jair Bolsonaro, New York Times, 2016).<\/p>\n<p>Perto da fala do chefe, o\u00a0<a href=\"https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/salasocial-51476202\">discurso<\/a>\u00a0proferido pelo ministro Paulo Guedes h\u00e1 um ano, durante um semin\u00e1rio em Bras\u00edlia, at\u00e9 parece inocente. Voc\u00eas devem lembrar, mas vale trazer aqui o puro extrato da aporofobia explicitada pelo her\u00f3i da Faria Lima:<\/p>\n<p>\u201cN\u00e3o tem neg\u00f3cio de c\u00e2mbio a R$ 1,80. Vou exportar menos, substitui\u00e7\u00e3o de importa\u00e7\u00f5es, turismo, todo mundo indo para a Disneyl\u00e2ndia. Empregada dom\u00e9stica indo pra Disneyl\u00e2ndia, uma festa danada\u201d.<\/p>\n<p>Guedes \u00e9 um nato representante de uma elite brasileira ressentid\u00edssima em primeiro momento por n\u00e3o ser de Paris e, hoje, chateada por n\u00e3o ser de Miami. \u00c9 o que observa a soci\u00f3loga e professora da Universidade Federal de Pernambuco, Maria Eduarda da Mota Rocha: a industrializa\u00e7\u00e3o e a ideia de modernidade emplacadas aqui a partir do s\u00e9culo 19, com o dinheiro da produ\u00e7\u00e3o do caf\u00e9 fazendo com que bens de luxo passassem a circular no pa\u00eds, provocaram uma cis\u00e3o mais clara entre um modo de viver popular e um modo de viver das elites. \u201c\u00c9 a\u00ed que come\u00e7a a se fomentar uma certa vergonha do povo, um povo que vai sendo, de certa maneira, a lembran\u00e7a do pa\u00eds de primeiro mundo que n\u00f3s n\u00e3o somos. \u00c9 uma elite que sempre est\u00e1 olhando para fora e com muita vergonha do que tem do lado\u201d. Darcy Ribeiro e Celso Furtado, lembra a autora do\u00a0<a href=\"https:\/\/www.edusp.com.br\/livros\/nova-retorica-do-capital\/\">livro<\/a>\u00a0\u201cA Nova Ret\u00f3rica do Capital<i>\u201d<\/i>, j\u00e1 afirmaram l\u00e1 atr\u00e1s: a elite brasileira tem \u00f3dio do povo.<\/p>\n<p>\u201cSe o problema fosse a pobreza, estar\u00edamos engajados com a sua supera\u00e7\u00e3o, mas na verdade estamos engajados na elimina\u00e7\u00e3o do pobre. Na forma de exterm\u00ednio, na forma de exclus\u00e3o dos espa\u00e7os de visibilidade. A gente n\u00e3o quer ver o pobre. N\u00e3o quer superar o problema da pobreza.\u201d<\/p>\n<p><strong>\u201cFlagelados\u201d longe de Paris<\/strong><\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" height=\"640\" width=\"640\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-344358\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/theintercept.imgix.net\/wp-uploads\/sites\/1\/2021\/02\/20210110_161905.jpg?fit=640%2C640&#038;ssl=1\" alt=\"20210110_161905\" \/><\/p>\n<p><em>Um exemplo da arquitetura da exclus\u00e3o em Japaratinga, Alagoas: pedrinhas numa mureta para evitar que pessoas se sentem no local<\/em><\/p>\n<p>A pr\u00e1tica de manter os pobres longe dos olhos citada por Maria Eduarda tem larga tradi\u00e7\u00e3o no pa\u00eds que adora se empoleirar em camarotes e \u00e1reas VIP. Os dez campos de concentra\u00e7\u00e3o constru\u00eddos no Cear\u00e1 entre 1915 e 1932 s\u00e3o um terr\u00edvel exemplo desse h\u00e1bito. Feitos para conter as milhares de pessoas fugindo das secas que assolaram o sert\u00e3o em diversos per\u00edodos, eles impediam que uma popula\u00e7\u00e3o entendida como desviante e improdutiva (como hoje Bolsonaro v\u00ea os imigrantes pobres) acessasse uma Fortaleza que se orgulhava de suas ruas largas e boulevards ao estilo de Paris. O campo do Patu, em Senador Pompeu, chegou a ter 20 mil pessoas. O do Buriti, na regi\u00e3o do Crato, 60 mil pessoas. Sob parcos cuidados governamentais \u2013 \u00e1gua, comida e higiene eram raros \u2013,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.dw.com\/pt-br\/a-tr%C3%A1gica-hist%C3%B3ria-dos-campos-de-concentra%C3%A7%C3%A3o-do-cear%C3%A1\/a-49646665\">milhares foram morrendo \u00e0 m\u00edngua<\/a>.<\/p>\n<p>Foram milhares de mortos.\u00a0 Mas era gente t\u00e3o pobre, t\u00e3o pobre, que nossa pr\u00f3pria hist\u00f3ria, escrita por \u201cquem chegou l\u00e1\u201d, se disp\u00f4s a esquecer.<\/p>\n<p>Tenho outro exemplo mais prosaico (mas \u00e9 justamente no cotidiano que a cis\u00e3o entre classes se d\u00e1): \u00e0 beira-mar de Japaratinga, em Alagoas, reparei uns trabalhadores realizando uma obra em uma esp\u00e9cie de mureta que limita uma casa e uma pousada da areia da praia. O local serve como uma esp\u00e9cie de banco no qual principalmente mulheres e crian\u00e7as do povoado do Boqueir\u00e3o costumam sentar-se, no fim da tarde, para conversar e ver o dia ir embora.<\/p>\n<p>Ao me aproximar, percebi que eles aplicavam, a mando dos propriet\u00e1rios \u2013 que n\u00e3o vivem no local \u2013, pedrinhas pontudas. Elas servir\u00e3o justamente para afastar aquele povo de um lazer simples naquela praia quase deserta. Fiquei impressionada com a mesquinhez: sempre me pareceu um exemplo de urbanidade e civilidade ver aquelas mulheres, v\u00e1rias delas trabalhando como lavadeiras, cozinheiras e arrumadeiras nas casas e pousadas da regi\u00e3o, conversando entre si enquanto viam seus filhos brincando na areia. Um descanso gratuito, uma forma de estar de p\u00e9 no outro dia.<\/p>\n<p>Compartilhei minha perplexidade com o senhor que carregava sacos de cimento sob o sol. Era, vejam s\u00f3, um \u201cnordester\u201d que ali constru\u00eda outra forma de exclus\u00e3o de seus amigos, familiares, colegas. De si mesmo, enfim. Sabia disso e sentia raiva. Apontou para dentro de uma das casas:<\/p>\n<p>\u201cEles fazem isso porque se acham melhores, acham a\u00ed que v\u00e3o viver tr\u00eas mil anos. Sabe o que acontece? Esse povo esquece que tamb\u00e9m se acaba\u201d.<\/p>\n<p>No outro dia, pintadas de verde, as pedras j\u00e1 estavam no lugar do povo que a elite brasileira n\u00e3o quer ver e se acostumou a odiar.<\/p>\n<p>Fonte da mat\u00e9ria: https:\/\/theintercept.com\/2021\/02\/09\/o-brasil-nao-combate-a-pobreza-nosso-pais-combate-o-pobre\/?bdf=w<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fabiana Moraes &#8211; Esse \u00f3dio ao pobre tem um nome: aporofobia. O presidente Jair Bolsonaro e seu ministro Paulo Guedes j\u00e1 demonstraram sofrer do mal. 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