{"id":14830,"date":"2021-02-15T11:50:42","date_gmt":"2021-02-15T14:50:42","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=14830"},"modified":"2021-02-13T11:54:13","modified_gmt":"2021-02-13T14:54:13","slug":"um-ensaio-sobre-a-imbecilidade-o-brasil-atual-e-a-leitura-de-ortega-y-gasset","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2021\/02\/15\/um-ensaio-sobre-a-imbecilidade-o-brasil-atual-e-a-leitura-de-ortega-y-gasset\/","title":{"rendered":"Um ensaio sobre a imbecilidade: o Brasil atual e a leitura de Ortega y Gasset"},"content":{"rendered":"

RODRIGO RIBEIRO PEREIRA<\/strong> – Ortega y Gasset, ainda na Espanha no in\u00edcio do s\u00e9culo 20 relatou sua ang\u00fastia e tomento com a experi\u00eancia de entrar em contato com a imbecilidade e, perplexo, se perguntava o porqu\u00ea de n\u00e3o haver um estudo sobre esse fen\u00f4meno\u2026 um \u201censaio sobe a imbecilidade\u201d. Passados quase 90 anos, muito se escreveu sobre esse comportamento humano, mas \u00e9 hora de analis\u00e1-lo frente \u00e0 realidade do Brasil de hoje.<\/p>\n

Para os estudiosos do comportamento humano, a imbecilidade \u00e9 consequ\u00eancia do desenvolvimento anormal da psique, condenando o indiv\u00edduo a uma eterna inf\u00e2ncia. Os imbecis s\u00e3o, portanto, pessoas de f\u00e1cil sugestionabilidade, sendo que os paranoicos (portadores de outra patologia) exercem grande influ\u00eancia sobre eles, como adverte Enrico Altavilla: \u201ccada paranoico que se tem passado por profeta, inventor ou coisa parecida, tem sempre conseguido arrastar alguns imbecis na \u00f3rbita do seu del\u00edrio\u201d.<\/p>\n

Mas nos importa, aqui, a inser\u00e7\u00e3o desse elemento no corpo social.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 nova a perspectiva de que a sociedade nada mais \u00e9 do que uma comunh\u00e3o de pessoas que se comprometem em viver juntas, visando alguns resultados que interessem a todos. \u00c9 vontade de conviv\u00eancia. Mas como toda organiza\u00e7\u00e3o, precisa de lideran\u00e7a.<\/p>\n

Para o fil\u00f3sofo espanhol, a civiliza\u00e7\u00e3o s\u00f3 chegou a determinado estado de desenvolvimento social, cient\u00edfico, econ\u00f4mico e industrial porque foi liderada, na maioria das vezes, por personalidades que respeitaram o conhecimento hist\u00f3rico, que nada mais \u00e9 do que a soma de valores, princ\u00edpios e saber acumulados pelo ser humano em sua trajet\u00f3ria.<\/p>\n

Destaca que os imbecis sempre existiram, estavam sempre presentes, mas n\u00e3o tinham qualquer papel fundamental na sociedade: eram desprezados.<\/p>\n

N\u00e3o se trata, ele explica, de fen\u00f4meno que tenha por origem qualquer diferencia\u00e7\u00e3o social ou econ\u00f4mica. O que diferencia os homens e os imbecis, segundo sustenta, \u00e9 o esp\u00edrito: para ele, h\u00e1 categoria de homens e mulheres que se exigem muito e acumulam sobre si dificuldades, deveres e inseguran\u00e7a e come\u00e7am a \u201colhar o mundo com os olhos dilatados pela estranheza, pois todo mundo \u00e9 estranho e maravilhoso para as pupilas bem abertas\u201d.<\/p>\n

Essa categoria de pessoas, explica o filosofo, constitui um grupo em constante estado de alerta para os fen\u00f4menos da vida, da cultura, da arte, da ci\u00eancia e do conhecimento: \u201ctodo aquele que se colocar diante da exist\u00eancia em uma atitude s\u00e9ria, e se fizer plenamente respons\u00e1vel por ela, sentir\u00e1 certo tipo de inseguran\u00e7a que lhe incita a permanecer alerta\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 por outra raz\u00e3o que Albert Einstein, um exemplo de homem com esse esp\u00edrito, deixou registrado: \u201co mist\u00e9rio da vida me causa a mais forte emo\u00e7\u00e3o. \u00c9 o sentimento que suscita a beleza e a verdade, cria a arte e a ci\u00eancia. Se algu\u00e9m n\u00e3o conhece essa sensa\u00e7\u00e3o, ou n\u00e3o pode mais experimentar espanto ou surpresa, j\u00e1 \u00e9 um morto-vivo e seus olhos se cegaram\u201d.<\/p>\n

H\u00e1, por outro lado, as massas, representadas pelo homem m\u00e9dio, aquele que \u00e9 \u201cherdeiro de um passado imenso e genial, em inspira\u00e7\u00e3o e esfor\u00e7os\u201d, mas n\u00e3o aprendeu qualquer li\u00e7\u00e3o ou experi\u00eancia do passado e n\u00e3o tem, portanto, qualquer comprometimento com os avan\u00e7os da civiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Essa aus\u00eancia de comprometimento com valores, ideias e com o pr\u00f3prio conhecimento hist\u00f3rico e cient\u00edfico gerou um ser humano bastante curioso: cioso da sua completude, n\u00e3o busca maiores explica\u00e7\u00f5es para aquilo que n\u00e3o conhece.<\/p>\n

Surge, nesses casos, o ideal do homem m\u00e9dio, que comp\u00f5e as massas: \u00e9 o ser humano que sabe tudo, opina sobre tudo e tem raz\u00e3o em tudo.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio do homem inseguro, que busca seguran\u00e7a nas li\u00e7\u00f5es do passado ou em outros homens que se esfor\u00e7am nas suas \u00e1reas de conhecimento, o homem massa \u00e9 imut\u00e1vel: \u201ctem um repert\u00f3rio de ideias dentro de si. Decide se contentar com elas e se considerar intelectualmente completo\u201d.<\/p>\n

Destaca o fil\u00f3sofo que, durante a hist\u00f3ria da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental, esse homem m\u00e9dio sempre foi maioria, sempre estava presente, mas completamente ausente da condu\u00e7\u00e3o da vida p\u00fablica. No entanto, ainda no s\u00e9culo 20, externou preocupa\u00e7\u00f5es sobre o papel, cada vez mais relevante, que esses imbecis passaram a exercer na sociedade.<\/p>\n

Orgulhosamente descomprometido com o conhecimento cient\u00edfico, cultural e social, mas paradoxalmente cioso de que tem pleno conhecimento sobre todos os temas que envolvam uma sociedade, o homem massa visar\u00e1 sempre impor a sua verdade: \u00e9 o primeiro passo para o estado de viol\u00eancia.<\/p>\n

\u201cA viol\u00eancia fascina os seres moralmente mais fracos\u201d, advertiu Albert Einstein, para quem \u201co homem livre, criador e sens\u00edvel modela o belo e exalta o sublime, ao passo que as massas continuam arrastadas por uma dan\u00e7a infernal de imbecilidade e de embrutecimento\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1, portanto, como n\u00e3o reconhecer a identidade de vis\u00e3o do fil\u00f3sofo e do cientista sobre a estreita rela\u00e7\u00e3o das massas e o estado de viol\u00eancia.<\/p>\n

Ali\u00e1s, essa correla\u00e7\u00e3o entre ignor\u00e2ncia e viol\u00eancia coletiva \u00e9 antiga, como nos alerta Diderot: \u201cDesconfie do julgamento da multid\u00e3o em assuntos de reflex\u00e3o e filosofia; sua voz \u00e9 aquela da maldade, da estupidez, desumanidade, irracionalidade e preconceito (\u2026) A multid\u00e3o \u00e9 ignorante e estupefata (\u2026) Desconfie dela em quest\u00f5es de moralidade; ela n\u00e3o \u00e9 capaz de a\u00e7\u00f5es forte e generosas (\u2026)\u201d.<\/em><\/p>\n

Assim, a busca e a valoriza\u00e7\u00e3o do conhecimento; o respeito ao saber hist\u00f3rico; a constante evolu\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e o culto a valores civilizat\u00f3rios s\u00e3o caracter\u00edsticas que distanciam a sociedade do estado de imbecilidade e de viol\u00eancia. Em uma palavra: educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

E o que assistimos no Brasil, atualmente? \u00c9 assustador constatar que a imbecilidade lidera o pa\u00eds e seu destino.<\/p>\n

\n
\"Ortega
Ortega y Gasset: o imbecil n\u00e3o pensa, n\u00e3o avalia o mundo, suas transforma\u00e7\u00f5es e os aspectos art\u00edsticos, intelectuais e cient\u00edficos<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

O papel das redes sociais e da evolu\u00e7\u00e3o dos meios de comunica\u00e7\u00e3o em massa, de not\u00edcias falsas e outros mecanismos de universaliza\u00e7\u00e3o da desinforma\u00e7\u00e3o tiveram papel fundamental no estado de imbecilidade atual da sociedade brasileira. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida que o homem massa \u2014 cioso de suas verdades \u2014 encontrou mecanismo ideal de se conectar com outros homens massa, formando agora uma massa geral de homens que cultuam a viol\u00eancia, a ignor\u00e2ncia, o n\u00e3o saber hist\u00f3rico e cient\u00edfico e o desapego a valores civilizat\u00f3rios.<\/p>\n

Umberto Eco anteviu esse fen\u00f4meno: \u201cas m\u00eddias sociais deram o direito \u00e0 fala a legi\u00f5es de imbecis que, anteriormente, falavam s\u00f3 no bar, depois de uma ta\u00e7a de vinho, sem causar dano a coletividade. Diziam imediatamente a eles para calar a boca, enquanto agora eles t\u00eam o mesmo direito \u00e0 fala que um ganhador do Pr\u00eamio Nobel. O drama da internet \u00e9 que ela promoveu o idiota da aldeia a portador da verdade\u201d.<\/p>\n

Ainda que suas \u201cverdades\u201d, sua viol\u00eancia e seus \u201cvalores\u201d n\u00e3o sejam compartilhados por toda a sociedade, \u00e9 de se reconhecer que exercem, hoje, forte influ\u00eancia nos destinos do Pa\u00eds\u2026 ou ser\u00e1 que n\u00e3o?<\/p>\n

O conhecimento cient\u00edfico \u00e9 diariamente desprezado. O homem massa passa a defender que a terra n\u00e3o \u00e9 redonda; passa a recomendar que n\u00e3o \u00e9 preciso vacinar crian\u00e7as e idosos; afirma que o isolamento social em \u00e9poca de Pandemia n\u00e3o tem efeitos no controle de cont\u00e1gio; passa a recomendar, genericamente, tratamentos e medica\u00e7\u00f5es ainda n\u00e3o reconhecidos pela sociedade cient\u00edfica, ou seja; resume o conhecimento e evolu\u00e7\u00e3o cient\u00edfica da humanidade a nada. Cientistas s\u00e9rios devem estar refletindo de que valeram centenas de anos de estudo, descobrimento, experimento, testes, sucesso e fracasso que levaram \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o cient\u00edfica?<\/p>\n

No campo das rela\u00e7\u00f5es sociais e da conviv\u00eancia, o homem massa n\u00e3o mais esconde seu preconceito com as diferen\u00e7as de identidade sexual, ra\u00e7a ou de cor da pele; faz piada com o tamanho de \u00f3rg\u00e3os genitais dos asi\u00e1ticos; faz piada com a forma de falar portugu\u00eas dos chineses e com o tamanho das cabe\u00e7as dos nordestinos; trata quem pensa diferente como inimigo; exalta a viol\u00eancia; despreza o sofrimento. Celebra-se o confronto, a morte e a desuni\u00e3o.<\/p>\n

O modelo de sociedade do homem massa s\u00f3 pode triunfar na viol\u00eancia, na ignor\u00e2ncia e na desinforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O saber hist\u00f3rico tamb\u00e9m passa a ser desprezado: para os imbecis n\u00e3o houve holocausto; n\u00e3o houve ditadura; nazismo foi de esquerda e o comunismo est\u00e1 implantado no pa\u00eds.<\/p>\n

E a empatia? Aquela capacidade de se identificar com o sofrimento do outro? O imbecil \u00e9 imperme\u00e1vel \u00e0 empatia!<\/p>\n

O fil\u00f3sofo Emmanuel Levinas prescreveu que, se o homem n\u00e3o caminhasse para uma emerg\u00eancia \u00e9tica em rela\u00e7\u00e3o ao outro, estar\u00edamos destinados a viver novamente \u201ctempos b\u00e1rbaros\u201d, denominados pelo sofrimento e pelo mal impostos de maneira deliberada\u2026 parece que n\u00e3o aprendemos nada.<\/p>\n

O interessante \u00e9 que a leitura de Hanna Arendtindica que, de fato, o homem \u00e9 um ser pol\u00edtico e viver em sociedade significaria que tudo deveria ser decidido \u201cmediante palavras e persuas\u00e3o, e n\u00e3o por for\u00e7a e viol\u00eancia\u201d. O que diria sobre os tempos de hoje?<\/p>\n

Na verdade, ela antecipou esse momento lament\u00e1vel, ao afirmar que \u201ca aus\u00eancia de pensamento \u2014 despreocupa\u00e7\u00e3o negligente, a confus\u00e3o desesperada ou a repeti\u00e7\u00e3o complacente de verdades que se tornaram triviais e vazias\u201d\u00a0\u2014\u00a0<\/em>\u00e9 uma das\u201ccaracter\u00edsticas do nosso tempo\u201d. A fil\u00f3sofa prop\u00f5e uma solu\u00e7\u00e3o: \u201co que proponho, portanto, \u00e9 muito simples: trata-se apenas de pensar o que estamos fazendo\u2026\u201d<\/p>\n

Pensar, portanto, \u00e9 uma forma de combater o imbecil. O imbecil, j\u00e1 disse Ortega y Gasset, n\u00e3o pensa, n\u00e3o avalia o mundo, suas transforma\u00e7\u00f5es e os aspectos imanentes dos avan\u00e7os art\u00edsticos, intelectuais e cient\u00edficos.<\/p>\n

O imbecil, assim, est\u00e1 fadado \u00e0 infantilidade: n\u00e3o consegue evoluir.<\/p>\n

A viol\u00eancia cansa; a ci\u00eancia sempre comprova sua import\u00e2ncia; as institui\u00e7\u00f5es democr\u00e1ticas \u2014 muitas vezes critic\u00e1veis \u2014 retomam as r\u00e9deas de seu destino; o conhecimento avan\u00e7a; as li\u00e7\u00f5es do passado sempre ser\u00e3o relembradas.<\/p>\n

Nesse momento, quando a centelha da lucidez impactar sobre a sociedade, o imbecil perder\u00e1 sua for\u00e7a, mostrar-se-\u00e1 como verdadeiramente \u00e9. Ser\u00e1 desprezado e ser\u00e1 ele mesmo, para seu desespero, exemplo para as gera\u00e7\u00f5es futuras, que dever\u00e3o valorizar o reconhecimento hist\u00f3rico: um exemplo a n\u00e3o ser seguido.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 d\u00favidas, portanto, que se Ortega y Gasset presenciasse a realidade brasileira hoje, seria enf\u00e1tico: voc\u00eas est\u00e3o sendo governados por imbecis!<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: https:\/\/www.revistabula.com\/33206-um-ensaio-sobre-a-imbecilidade-o-brasil-atual-e-a-leitura-de-ortega-y-gasset\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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