{"id":148,"date":"2016-05-02T12:01:56","date_gmt":"2016-05-02T15:01:56","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=148"},"modified":"2016-04-30T11:04:57","modified_gmt":"2016-04-30T14:04:57","slug":"a-filosofia-politica-de-mujica-por-ele-mesmo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/05\/02\/a-filosofia-politica-de-mujica-por-ele-mesmo\/","title":{"rendered":"A filosofia pol\u00edtica de Mujica por ele mesmo"},"content":{"rendered":"

Pepe Mujica –\u00a0<\/strong>Ex-presidente sustenta em S.Paulo, a publica\u00e7\u00f5es alternativas brasileiras: \u00e9 preciso viver como a maioria, aproveitar os dias, libertar-se dos interesses e sonhar com o que vir\u00e1 depois de n\u00f3s<\/p>\n

Esta \u00e9 a fala introdut\u00f3ria de Mujica, na entrevista que concedeu em 27 de abril a publica\u00e7\u00f5es brasileiras, reunidas no Centro de M\u00eddia Bar\u00e3o de Itarar\u00e9. Ou\u00e7a a entrevista completa aqui<\/a>.
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Amigos, n\u00e3o posso falar portugu\u00eas, vou falar meu castelhano devagar, porque no fundo \u00e9 a mesma l\u00edngua. \u00c9 a mesma dor, em parte hist\u00f3rica. H\u00e1 um bom tempo penso que o homem \u00e9 um animal greg\u00e1rio, \u00e9 um macaco dif\u00edcil, que n\u00e3o pode viver sozinho. Por que come\u00e7o por aqui? Porque precisamos ter, primeiro, uma ideia do que \u00e9 o homem, como estrutura, do material que nos comp\u00f5e, sobre o qual se constr\u00f3i a cultura, a hist\u00f3ria.<\/p>\n

O homem \u00e9 um bicho que n\u00e3o pode viver na solid\u00e3o, necessita da sociedade. Algu\u00e9m disse que existem apenas a fam\u00edlia e o indiv\u00edduo. Penso que al\u00e9m disso existe a sociedade. Se adoe\u00e7o do cora\u00e7\u00e3o, preciso de um cardiologista. Se minha casa desaba, preciso de um pedreiro. Quando se gasta um sapato, algu\u00e9m tem de fabricar um outro. Provavelmente a civiliza\u00e7\u00e3o come\u00e7ou quando algum antepassado nosso, em apuros, gritou desesperadamente \u201cAjude-me!\u201d. Nasceu do indiv\u00edduo e do reclamar, a sociedade . Seguimos pela vida com essas contradi\u00e7\u00f5es. Como qualquer animal, temos uma cota de ego\u00edsmo saud\u00e1vel, porque temos que lutar por nossa vida e pela vida daqueles que gostamos. Entretanto, como somos um animal social, constru\u00edmos a civiliza\u00e7\u00e3o como a maior heran\u00e7a que recebemos e que deixamos. A civiliza\u00e7\u00e3o criou a solidariedade intergeracional. Desde os que descobriram o fogo e a roda, at\u00e9 os que fazem hoje em dia a biologia molecular e inventam a rob\u00f3tica. Esse pacote hist\u00f3rico que recebemos, devemos \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Significa que o ego\u00edsmo e a solidariedade se entrela\u00e7am em forma de civiliza\u00e7\u00e3o. Mas a natureza nos presenteou com uma coisa chamada consci\u00eancia e isso nos permite trabalhar e enquadrar nosso ego\u00edsmo at\u00e9 certo ponto, e faz\u00ea-lo transcender, por efeito da cultura e da civiliza\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 t\u00e3o importante que hoje vivemos quarenta anos a mais de vida, em m\u00e9dia, do que h\u00e1 150 anos. Pense por um minuto no que significam 40 anos a mais de vida sobre o planeta Terra. Em meio a uma civiliza\u00e7\u00e3o composta por desastres tamb\u00e9m, porque somos bons e maus. Todos n\u00f3s seguimos com essa contradi\u00e7\u00e3o. Por isso existe a pol\u00edtica. Se f\u00f4ssemos perfeitos e f\u00f4ssemos deuses, n\u00e3o precisar\u00edamos da pol\u00edtica. Mas precisamos da sociedade para viver, apesar de sermos conflitivos, porque cada ser humano \u00e9 ele, porque temos distintas origens, porque temos vis\u00f5es distintas, tradi\u00e7\u00f5es, religi\u00f5es, culturas, classes sociais que nos originaram. A sociedade \u00e9 uma panela borbulhante de conflitos e temos que administrar os conflitos para poder conviver. Este \u00e9 o papel transcendente da pol\u00edtica, no seu sentido mais profundo.<\/p>\n

Arist\u00f3teles tinha raz\u00e3o quando disse: \u201co homem \u00e9 um animal pol\u00edtico\u201d, porque ele n\u00e3o \u00e9 perfeito, nem pode viver na solid\u00e3o. Tem que viver em sociedade com seus pr\u00f3prios defeitos e limita\u00e7\u00f5es. E \u00e9 nesses conflitos que o papel transcendente da pol\u00edtica \u00e9 estabelecer os limites.<\/em><\/p>\n

Quanta ang\u00fastia e dor aguentamos, e como fazemos para transcend\u00ea-las? Sei que estas s\u00e3o generaliza\u00e7\u00f5es, mas a pol\u00edtica foi reduzida a um simples receitu\u00e1rio econ\u00f4mico, sem pensar no que \u00e9 o homem, a \u00e9tica e a filosofia. Se cada um analisar sua vida, ver\u00e1 que provavelmente as decis\u00f5es mais importantes que j\u00e1 tomou n\u00e3o tinham nada a ver com os interesses econ\u00f4micos. Quer dizer que n\u00e3o temos interesses econ\u00f4micos? N\u00e3o. Quer dizer que as coisas s\u00e3o muito mais complexas. Temos interesses econ\u00f4micos, mas tamb\u00e9m temos outros interesses. Somos individualistas? Claro que somos individualistas! Mas por que nos jogamos dentro de um edif\u00edcio em chamas para tirar as v\u00edtimas, sem nem imaginar as consequ\u00eancias? Porque tamb\u00e9m temos um animal social dentro de n\u00f3s. Por que socorremos solidariamente quando h\u00e1 um desastre, um terremoto ou um furac\u00e3o? Porque somos por um lado ego\u00edstas, mas por outro lado somos sociais tamb\u00e9m. Por isso, quero quebrar o paradigma deste tempo onde tudo \u00e9 mercadoria, na pol\u00edtica. Faz\u00ea-lo de modo transcendente, para nos livrarmos da vulgaridade. A pol\u00edtica n\u00e3o \u00e9 uma profiss\u00e3o para viver ou enriquecer, \u00e9 uma paix\u00e3o superior, que sopra hist\u00f3ria. H\u00e1 interesses na pol\u00edtica, mas s\u00e3o interesses morais, de outro tipo. O carinho das pessoas e a sociabilidade do povo n\u00e3o se compram com dinheiro. Isso n\u00e3o \u00e9 suborn\u00e1vel. Mas o que est\u00e1 acontecendo por todos os lados? Pessoas rendidas \u00e0 cultura dos nossos tempos, que vivem em fun\u00e7\u00e3o da acumula\u00e7\u00e3o, terminam confundindo essas coisas com o af\u00e3 de enriquecer ou ganhar dinheiro. E quem entra na pol\u00edtica com esta motiva\u00e7\u00e3o n\u00e3o faz outra coisa que cair em uma armadilha.<\/p>\n

Veja bem, n\u00e3o sou intolerante com quem gosta demais de dinheiro. Essas pessoas que entrem para o com\u00e9rcio, para a ind\u00fastria, que multipliquem sua riqueza em uma sociedade e paguem seus impostos. O problema \u00e9 quando se usa da pol\u00edtica para ganhar dinheiro. Isso mesmo depois da inven\u00e7\u00e3o das rep\u00fablicas modernas. Por que digo isso? Porque se a pol\u00edtica moderna \u00e9 a express\u00e3o da maioria, temos que viver como vive a maioria, n\u00e3o como a minoria. \u00c9 isso que nos apaixona na pol\u00edtica: ter corpo e alma como a maioria, n\u00e3o como a minoria. N\u00e3o se trata de ter birra dos ricos. N\u00e3o \u00e9 isto que estou tramando. Temos que eleger bem o campo e o alvo para ter rumo na vida e n\u00e3o misturar uma coisa com outra. Isso est\u00e1 nos trazendo duros problemas na Am\u00e9rica Latina, por todos os lados. E reitero, na pol\u00edtica existem interesses, mas estes n\u00e3o devem ser em rela\u00e7\u00e3o ao dinheiro.<\/p>\n

Como diz um poema ga\u00facho em meu pa\u00eds: \u201cn\u00e3o me venha falar do campo, com olhar de forasteiro, pois n\u00e3o \u00e9 como ele aparenta, mas como eu o sinto\u201d. H\u00e1 coisas que n\u00e3o t\u00eam pre\u00e7o, h\u00e1 coisas que n\u00e3o se compram, assim como n\u00e3o podemos ir ao supermercado e dizer: \u201cme d\u00ea mais cinco anos de vida\u201d. Temos uma fita que em algum momento vai se cortar. N\u00e3o dever\u00edamos esquecer nunca isso, para entender que a vida n\u00e3o \u00e9 uma coisa, ela deve ser vivida \u2014 assim como nem tudo se compra com dinheiro. Seguramente tenho um monte de defeitos, sou um velho resmung\u00e3o, mas tenho autoridade para dizer essas coisas. Sinto-me um homem feliz e irei morrer feliz, porque vivo, sonho e caminho da forma que penso. Estou aqui porque gosto do povo brasileiro. Porque antes de mais nada sou latino-americano, depois sou uruguaio. Por ser latino-americano, perten\u00e7o a uma na\u00e7\u00e3o frustrada, que fez v\u00e1rios pa\u00edses, mas n\u00e3o foi capaz de construir uma na\u00e7\u00e3o. E essa na\u00e7\u00e3o ser\u00e1 ou n\u00e3o ser\u00e1. Mas no caso de ser, ser\u00e1 com a Amaz\u00f4nia ou n\u00e3o ser\u00e1. Por isso, venho aqui interessadamente, do ponto vista estrat\u00e9gico. Nada disso irei presenciar, pois tenho quase 81 anos. Entretanto, para viver temos que ter algum horizonte. Temos que ter uma estrela, temos que ter um rumo. Uma grande causa para os americanos \u00e9 a integra\u00e7\u00e3o, para sermos algu\u00e9m no mundo. A Comunidade Europeia, um conjunto de pa\u00edses com l\u00ednguas que n\u00e3o se entendem e com milhares de anos em guerras internas, segue construindo sua unidade. E \u00e9 hoje o maior polo desenvolvido, com centenas de milh\u00f5es de pessoas. Do outro lado, h\u00e1 um antigo conjunto de na\u00e7\u00f5es, porque a China \u00e9 um estado multinacional, n\u00e3o nos esque\u00e7amos. L\u00e1 existem minorias, algumas com 50 milh\u00f5es de indiv\u00edduos. Falam outros idiomas que podem espalhar-se at\u00e9 a \u00cdndia.<\/p>\n

S\u00e3o gigantescas pot\u00eancias. Como negociar com as mesmas condi\u00e7\u00f5es desses monstros? N\u00f3s, atomizados em um monte de rep\u00fablicas. Inclusive o grande Brasil: grande para n\u00f3s, pequeno para o mundo, porque vem na corrida tentando alcan\u00e7\u00e1-los h\u00e1 anos. Quanta vantagem sobre n\u00f3s possui a pesquisa nas universidades do mundo desenvolvido! Quanto controle de conhecimento! A Coreia do Sul, sozinha, registra tantas patentes quanto toda a Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Compatriotas, queridos compatriotas, a batalha da integra\u00e7\u00e3o \u00e9 a batalha do desenvolvimento, de juntar a intelig\u00eancia, de unir as universidades, o conhecimento. De ter pol\u00edticas capazes de garantir que n\u00e3o nos roubem um s\u00f3 homem da ci\u00eancia porque pagamo-os mal. Por que? Porque nesta partida se joga o futuro de nossos filhos, de nossas vidas e de todos os demais. Hoje sabemos que a riqueza mais importante \u00e9 o conhecimento. E os recursos naturais contam? Claro que contam. Portanto, temos que formar pessoas inteligentes e capacitadas na pr\u00e1tica e na elabora\u00e7\u00e3o. Estamos na porta de outra grande revolu\u00e7\u00e3o, assim com foi a da inform\u00e1tica e como est\u00e1 sendo a biol\u00f3gica. Vamos assistir nos pr\u00f3ximos 30 anos a uma invas\u00e3o da intelig\u00eancia rob\u00f3tica aplicada ao trabalho, que mudar\u00e1 a situa\u00e7\u00e3o das pessoas no ambiente de trabalho. Isso ser\u00e1 positivo e negativo. Como todos os progressos tecnol\u00f3gicos importantes, vai deixar muita gente sem trabalho, ao passo que vai acabar com muitos trabalhos desumanos.<\/p>\n

Precisaremos de novas legisla\u00e7\u00f5es sociais para atender os conflitos n\u00e3o s\u00f3 nas rela\u00e7\u00f5es de trabalho, mas tamb\u00e9m nas horas de trabalho. N\u00e3o me parece ruim que os rob\u00f4s trabalhem para os homens, me parece fant\u00e1stico. Por\u00e9m, sempre e quando trabalhem para a humanidade inteira, sempre e quanto isso ajude a humanizar a jornada de trabalho, sempre e quanto isso nos proporcione mais tempo livre para viver. Essa vai ser a batalha pol\u00edtica das pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es. Por essas quest\u00f5es estou aqui, para ajudar as pessoas a pensar. N\u00e3o h\u00e1 receitas e caminhos honestos, nunca triunfaremos totalmente na vida. O verdadeiro triunfo \u00e9 o caminho. N\u00e3o h\u00e1 um pr\u00eamio no final da vida \u2014 nem na vida individual, nem na coletiva. O \u00fanico pr\u00eamio \u00e9 o caminho mesmo, a beleza da vida e viver por uma causa, com sentimento e compromisso. Ter uma fresta de liberdade, orientar parte de nossa vida para as coisas que nos motivam. Por isso, tento dizer, em especial \u00e0 base das universidades latino-americanas, aos jovens que est\u00e3o se somando\u00a0 \u00e0 sociedade, o seguinte: cometam os erros de seu tempo, n\u00e3o os erros do nosso; e que tenham a coragem de viver a aventura. Afinal, n\u00e3o sabemos a fundo de onde viemos. Mas tampouco sabemos para onde vamos.<\/p>\n

A filosofia pol\u00edtica de Mujica por ele mesmo<\/a><\/p><\/blockquote>\n