{"id":14790,"date":"2021-02-03T12:35:47","date_gmt":"2021-02-03T15:35:47","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=14790"},"modified":"2021-01-31T19:38:25","modified_gmt":"2021-01-31T22:38:25","slug":"14790","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2021\/02\/03\/14790\/","title":{"rendered":"Mark Fisher: para enxergar al\u00e9m do realismo capitalista"},"content":{"rendered":"

Mark Fisher<\/strong> – Falecido h\u00e1 tr\u00eas anos, fil\u00f3sofo e cr\u00edtico cultural descreveu com crueza como o neoliberalismo despojou os trabalhadores e se apresentou como \u00fanica via. Tamb\u00e9m viu os erros da esquerda, e a falsa sensa\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o h\u00e1 alternativas.<\/p>\n

O realismo capitalista, resumindo brevemente, pode ser visto tanto como uma cren\u00e7a como uma atitude. \u00c9 uma cren\u00e7a que o capitalismo seja o \u00fanico sistema pol\u00edtico ou econ\u00f4mico vi\u00e1vel, e uma simples reafirma\u00e7\u00e3o da antiga m\u00e1xima thatcherista: \u201cN\u00e3o h\u00e1 alternativa\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o se tratava necessariamente da ideia de que o capitalismo \u00e9 um sistema particularmente bom: se tratava de persuadir as pessoas a acreditarem que ele o \u00fanico sistema vi\u00e1vel e a constru\u00e7\u00e3o de uma alternativa \u00e9 imposs\u00edvel. O descontentamento ser praticamente universal n\u00e3o muda o fato de que n\u00e3o parece haver alternativa vi\u00e1vel ao capitalismo. N\u00e3o muda a cren\u00e7a de que o capitalismo ainda possui todas as cartas na mesa e que n\u00e3o h\u00e1 nada que possamos fazer sobre isso.<\/p>\n

O decl\u00ednio dos sindicatos \u00e9 provavelmente o maior fator na ascens\u00e3o do realismo capitalista para os cidad\u00e3os comuns. Hoje nos encontramos em uma situa\u00e7\u00e3o em que todos desprezam os banqueiros e o capitalismo financeiro, assim como o n\u00edvel de controle que eles det\u00eam sobre as nossas vidas. Todos est\u00e3o horrorizados com a pilhagem, a evas\u00e3o fiscal e assim por diante, mas ao mesmo tempo h\u00e1 esse sentimento de que n\u00e3o podemos fazer nada a respeito. E por que esse sentimento cresceu t\u00e3o intensamente? \u00c9 porque n\u00e3o h\u00e1 um agente mediador entre os sentimentos das pessoas e a capacidade de organiza\u00e7\u00e3o das mesmas. Consequentemente, mesmo que o descontentamento seja generalizado, sem esse agente ele permanecer\u00e1 restrito ao n\u00edvel individual.<\/p>\n

Isso se converte facilmente em depress\u00e3o, que \u00e9 uma das hist\u00f3rias que tento contar no meu livro,\u00a0Realismo Capitalista<\/em>\u00a0[que a editora\u00a0Autonomia Liter\u00e1ria<\/a>\u00a0lan\u00e7ar\u00e1 este ano]. Trato da associa\u00e7\u00e3o entre p\u00f3s-pol\u00edtica, p\u00f3s-ideologia, a ascens\u00e3o do neoliberalismo e a ascens\u00e3o conjunta da depress\u00e3o, particularmente entre os jovens. Eu chamo esse processo de \u201cprivatiza\u00e7\u00e3o do estresse\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o quero pendurar tudo no decl\u00ednio sindical \u2014 os sindicatos s\u00e3o apenas um exemplo de algo que foi retirado da infraestrutura ps\u00edquica e pol\u00edtica da vida das pessoas nos \u00faltimos quarenta anos. No passado, se seu sal\u00e1rio e condi\u00e7\u00f5es de trabalho piorassem, voc\u00ea poderia ir a um sindicato e se organizar, enquanto que agora, se o estresse no trabalho aumentar, somos encorajados a enxerg\u00e1-lo como um problema unicamente nosso, e a lidar com ele individualmente.<\/p>\n

Temos que lidar com isso atrav\u00e9s de automedica\u00e7\u00e3o, antidepressivos, cada vez mais amplamente prescritos ou, se tivermos sorte, atrav\u00e9s de terapia. Mas essas preocupa\u00e7\u00f5es \u2014 experienciadas agora como patologias ps\u00edquicas individuais \u2014 n\u00e3o t\u00eam ra\u00edzes na qu\u00edmica cerebral: residem no campo social mais amplo. Mas, como n\u00e3o h\u00e1 mais um agente, um mediador, para uma a\u00e7\u00e3o de classe coletiva, n\u00e3o h\u00e1 como abordar esse campo social mais amplo.<\/p>\n

Outra maneira de chegar a essa hist\u00f3ria \u00e9 atrav\u00e9s da reestrutura\u00e7\u00e3o do capital no final dos anos 70 e in\u00edcio dos anos 80, com a chegada do p\u00f3s-fordismo. Isso significava o uso crescente de condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias no trabalho, produ\u00e7\u00e3o\u00a0just-in-time<\/em>\u00a0e a temida palavra \u201cflexibilidade\u201d: precisamos nos curvar ao capital, n\u00e3o importa o que o capital queira; somos obrigados a nos curvar a ele. Por um lado, havia esse tipo de puni\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m houve o aparecimento de incentivos nos anos 80: o neoliberalismo n\u00e3o apenas martelava os trabalhadores; tamb\u00e9m encorajou as pessoas a n\u00e3o se identificarem mais como trabalhadoras. Seu sucesso foi conseguir seduzir as pessoas para fora dessa identifica\u00e7\u00e3o e para fora da consci\u00eancia de classe.<\/p>\n

A genialidade no cerne do thatcherismo pode ser encontrada na venda de moradias sociais no Reino Unido, porque, junto ao simples incentivo de possuir uma casa pr\u00f3pria, havia a narrativa sobre o tempo e a hist\u00f3ria, na qual Margaret Thatcher e pessoas como ela estavam dispostas a tornar sua vida mais livre. Eles se opunham aos burocratas centralizadores e reacion\u00e1rios, que queriam controlar sua vida por voc\u00ea. Isso envolveu uma explora\u00e7\u00e3o muito bem-sucedida dos desejos que haviam crescido, principalmente desde os anos sessenta.<\/p>\n

Parte do problema aqui foi a aus\u00eancia de uma resposta de esquerda ao p\u00f3s-fordismo \u2014 em vez disso, houve um apego ao conforto de velhos antagonismos, por assim dizer. T\u00ednhamos internalizado a hist\u00f3ria de que havia um forte movimento trabalhista que dependia da unidade. Quais foram as condi\u00e7\u00f5es para isso? Bem, t\u00ednhamos m\u00e3o de obra fordista, a concentra\u00e7\u00e3o de trabalhadores em espa\u00e7os confinados, o dom\u00ednio da for\u00e7a de trabalho industrial por trabalhadores do sexo masculino e etc.. O fim dessas condi\u00e7\u00f5es amea\u00e7ou o movimento dos trabalhadores. Houve o surgimento de uma pluralidade de outras lutas, desmanchando o comprometimento do prop\u00f3sito comum que o movimento dos trabalhadores j\u00e1 possu\u00eda. Mas esse tipo de nostalgia pelo fordismo era na verdade perigoso \u2014 o fracasso n\u00e3o foi causado pelo fim do fordismo, mas pelo fato de n\u00e3o termos uma vis\u00e3o alternativa da modernidade para competir com o relato neoliberal.<\/p>\n

Paralelamente \u00e0s lutas trabalhistas dos anos oitenta, tamb\u00e9m havia lutas culturais. Ambas foram derrotadas, mas na \u00e9poca n\u00e3o era, de forma alguma, t\u00e3o claro que seriam. Os anos oitenta foram uma \u00e9poca de p\u00e2nico moral sobre os comit\u00eas da \u201cesquerda lun\u00e1tica\u201d e o Channel 4 (canal da TV aberta brit\u00e2nica) com seus esquerdistas politicamente corretos, que estavam assumindo, supostamente, a transmiss\u00e3o do canal.<\/p>\n

Isso faz parte do que chamo de modernidade alternativa \u2014 uma alternativa \u00e0 \u201cmodernidade\u201d neoliberal, que na verdade \u00e9 apenas um retorno ao s\u00e9culo XIX de v\u00e1rias maneiras. A ideia difundida de que a cultura corrente \u00e9 inerentemente cooptada e que nos afastarmos dela \u00e9 tudo o que podemos fazer \u00e9 profundamente falha. O mesmo se aplica \u00e0 pol\u00edtica parlamentar. Voc\u00ea n\u00e3o deve depositar todas as suas esperan\u00e7as na pol\u00edtica parlamentar, mas, ao mesmo tempo, se ela fosse in\u00fatil, voc\u00ea deveria perguntar por que o empresariado se esfor\u00e7a tanto para subjugar o legislativo aos seus interesses.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 que a pol\u00edtica parlamentar alcance muito por si s\u00f3 \u2014 a li\u00e7\u00e3o objetiva do que acontece se voc\u00ea acredita nisso \u00e9 o\u00a0New Labour<\/em>\u00a0(Partido Trabalhista do Reino Unido sob Tony Blair). Poder sem hegemonia \u2014 efetivamente o que era o\u00a0New Labour<\/em>. Voc\u00ea n\u00e3o pode esperar conseguir qualquer coisa exclusivamente atrav\u00e9s da urna eleitoral. Mas \u00e9 dif\u00edcil enxergar como as lutas podem ter sucesso sem fazer parte de um conjunto. Temos que recuperar a ideia de que \u00e9 necess\u00e1rio vencer a luta hegem\u00f4nica na sociedade em diferentes frentes ao mesmo tempo.<\/p>\n

H\u00e1 muita toler\u00e2ncia ao fracasso no nosso lado. Se eu tiver que ouvir a cita\u00e7\u00e3o de Samuel Beckett: \u201cTente de novo, erre de novo, erre melhor\u201d, vou enlouquecer. Por que pensamos assim? N\u00e3o h\u00e1 honra no fracasso, embora n\u00e3o haja vergonha se voc\u00ea tentou ter sucesso. Em vez desse\u00a0slogan<\/em>\u00a0est\u00fapido, devemos tentar aprender com nossos erros para ter sucesso na pr\u00f3xima vez. As probabilidades podem ser acumuladas de tal maneira que continuamos perdendo, mas o objetivo \u00e9 aumentar nossa intelig\u00eancia coletiva. Isso requer, se n\u00e3o uma estrutura de partidos do tipo antigo, pelo menos algum tipo de sistema de coordena\u00e7\u00e3o e algum sistema de mem\u00f3ria. O capital j\u00e1 tem isso. Precisamos tamb\u00e9m dessa t\u00e1tica para podermos revidar.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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