Lan\u00e7ado em dezembro de 2020 na plataforma de streaming Netflix, o longa metragem celebra o legado da cultura negra brasileira, em meio aos bastidores do show de lan\u00e7amento do \u00e1lbum de mesmo nome do cantor, no Theatro Municipal de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n<\/div>\n
No filme, Emicida resgata a mem\u00f3ria de \u00edcones da hist\u00f3ria afro-brasileira, como o arquiteto escravizado Tebas da S\u00e3o Paulo do s\u00e9culo 18; a Frente Negra Brasileira, primeira organiza\u00e7\u00e3o de ativismo negro do pa\u00eds, ainda na d\u00e9cada de 1930; o Teatro Experimental do Negro, criado por Abdias Nascimento em 1944; a feminista negra L\u00e9lia Gonzalez (1935-1994); e o Movimento Negro Unificado (MNU) surgido em 1978, em meio \u00e0 ditadura militar.<\/p>\n<\/div>\n
Com isso, o rapper busca mostrar que a jornada de luta dos negros brasileiros n\u00e3o come\u00e7ou agora. Trata-se de um movimento coletivo, com continuidades entre gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n
Hoje, o gri\u00f4 \u00e9 eletr\u00f4nico<\/strong><\/p>\n<\/div>\n AmarElo<\/i>\u00a0n\u00e3o foi o primeiro e n\u00e3o ser\u00e1 o \u00faltimo document\u00e1rio a resgatar a jornada de sobreviv\u00eancia, luta e vit\u00f3rias dos negros brasileiros. Antes dele, outros trabalhos guardaram essa hist\u00f3ria em pel\u00edcula e videotape.<\/p>\n<\/div>\n “A hist\u00f3ria do movimento negro n\u00e3o passa pelos bancos escolares, passa pela tradi\u00e7\u00e3o da conta\u00e7\u00e3o de hist\u00f3ria”, diz Fil\u00f3 Filho, um dos fundadores do acervo digital de cultura negra Cultne. “Hoje, o gri\u00f4 \u00e9 eletr\u00f4nico. O audiovisual \u00e9 uma forma de fala, passando de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o as nossas hist\u00f3rias.”<\/p>\n<\/div>\n Gri\u00f4, na \u00c1frica Ocidental, \u00e9 o indiv\u00edduo que tem por voca\u00e7\u00e3o preservar e transmitir as hist\u00f3rias, conhecimentos, can\u00e7\u00f5es e mitos do seu povo.<\/p>\n<\/div>\n “H\u00e1 um problema com a hist\u00f3ria recente. Ela j\u00e1 \u00e9 suficientemente velha para estar fora do discurso jornal\u00edstico corrente mas, ao mesmo tempo, \u00e9 nova demais para ter historiografia”, diz o jornalista Gabriel Priolli. “Ent\u00e3o a hist\u00f3ria recente fica num certo limbo e esse \u00e9 o papel da recircula\u00e7\u00e3o desses materiais: permitir que os jovens tenham a no\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, o sentido de continuidade e progress\u00e3o das coisas.”<\/p>\n<\/div>\n Confira a seguir tr\u00eas document\u00e1rios que, antes de\u00a0AmarElo<\/i>, trataram da trajet\u00f3ria dos negros e negras no Brasil.<\/p>\n O jornalista Paulo Roberto Leandro, falecido em 2015, cuja fala de abertura no document\u00e1rio ‘O Negro da Senzala ao Soul’ foi reproduzida no AmarElo de Emicida<\/em><\/p>\n<\/div>\n 1. O Negro da Senzala ao Soul (1977)<\/strong><\/p>\n<\/div>\n “Um quadro do pensamento negro no Brasil de hoje. \u00c9 isso que estar\u00e1 em seu v\u00eddeo a partir de agora.”<\/p>\n<\/div>\n As palavras s\u00e3o de um \u00e2ncora de televis\u00e3o negro, que aparece sem ser identificado durante os primeiros minutos do document\u00e1rio de Emicida.<\/p>\n<\/div>\n Esse jornalista \u00e9 Paulo Roberto Leandro, falecido em 2015. E a cena \u00e9 parte de um outro document\u00e1rio:\u00a0O Negro da Senzala ao Soul<\/i>, lan\u00e7ado em 1977, por Gabriel Priolli, ent\u00e3o rep\u00f3rter da TV Cultura, em seu primeiro emprego como jornalista, aos 24 anos.<\/p>\n<\/div>\n Priolli conta que o filme surgiu de uma reportagem comum da TV Cultura, quando ele foi enviado para cobrir a “Quinzena do Negro” na USP, evento acad\u00eamico organizado pelo soci\u00f3logo Eduardo de Oliveira e Oliveira (1924-1980).<\/p>\n<\/div>\n \u00c0 \u00e9poca, na Cultura, o chefe de reportagem era o jornalista negro Roberto Camargo, e Paulo Roberto Leandro, tamb\u00e9m preto, era diretor do departamento de jornalismo.<\/p>\n<\/div>\n “1977 era um momento que o movimento estudantil estava eclodindo, com as primeiras passeatas depois de 1968 [ano de endurecimento da ditadura militar, quando foi decretado o Ato Institucional N\u00ba 5] saindo da USP naquele ano”, lembra Priolli.<\/p>\n<\/div>\n “Era o momento de rearticula\u00e7\u00e3o da sociedade civil depois da morte do Vlado [Vladimir Herzog, diretor de jornalismo da TV Cultura e professor da USP, morto pela ditadura em 1975], com uma rearticula\u00e7\u00e3o geral do movimento sindical, dos movimentos de carestia, de trabalhadores rurais, estudantes, negros, mulheres, gays e os partidos tamb\u00e9m come\u00e7avam a discutir a quest\u00e3o da recupera\u00e7\u00e3o partid\u00e1ria”, recorda o jornalista.<\/p>\n<\/div>\n “Nesse caldo de cultura, surge a Quinzena do Negro. Era para ser um debate acad\u00eamico, mas quando cheguei ali, vi que era muito mais que isso. Era um embri\u00e3o do ressurgimento e da rearticula\u00e7\u00e3o do movimento negro”, diz Priolli, lembrando que j\u00e1 estavam ali presentes diversos dos militantes negros que fundariam no ano seguinte o MNU.<\/p>\n<\/div>\n “Isso aconteceu num momento em que a soul music bombava no Brasil”, conta o jornalista.<\/p>\n<\/div>\n “Ela juntava milhares de jovens nos bailes. O que hoje \u00e9 o funk na \u00e9poca era o soul, que juntava a molecada negra nas periferias de S\u00e3o Paulo e Rio, sobretudo. E era, evidentemente, muito mais do que ouvir m\u00fasica, tinha um sentido cultural e pol\u00edtico de black pride [orgulho negro] e de identidade que era uma coisa vis\u00edvel.”<\/p>\n<\/div>\n Priolli conta que o ineditismo do document\u00e1rio foi tratar de um assunto que, na \u00e9poca, era tabu e n\u00e3o tinha espa\u00e7o no debate p\u00fablico.<\/p>\n Roteiro original do document\u00e1rio ‘O Negro da Senzala ao Soul’, feito por Gabriel Priolli para a TV Cultura<\/em><\/p>\n<\/div>\n “Ainda viv\u00edamos sob uma censura terr\u00edvel, ela s\u00f3 cairia no final do ano seguinte. Todo mundo achou que o document\u00e1rio seria censurado, mas ele passou”, lembra o jornalista.<\/p>\n<\/div>\n “Foi uma ousadia muito grande, pois o Brasil era oficialmente uma ‘democracia racial’ e ponto. N\u00e3o existia quest\u00e3o do negro. Simplesmente afirmar que existia, que o racismo era um problema estrutural, que precisava ser enfrentado e faria parte central da luta democr\u00e1tica tinha uma dimens\u00e3o subversiva muito grande.”<\/p>\n<\/div>\n Priolli conta, com orgulho, que o document\u00e1rio foi abra\u00e7ado pelo movimento negro desde sua produ\u00e7\u00e3o at\u00e9 o lan\u00e7amento. “Desde que foi ao ar, ele passou a ser um material de estudo do movimento negro e de ‘agitprop’ [termo usado pela esquerda durante a ditadura para a\u00e7\u00f5es de agita\u00e7\u00e3o e propaganda pol\u00edtica]. C\u00f3pias do programa rodavam nas m\u00e3os dos militantes para fazer trabalho de base, ent\u00e3o ele teve um papel pol\u00edtico importante.”<\/p>\n<\/div>\n Para ele, foi uma emo\u00e7\u00e3o rever trechos do seu trabalho no document\u00e1rio de Emicida. “Me senti recompensado, vivo. Considero talvez o trabalho mais importante da minha vida e ver que ele continua ressoando na juventude 43 anos depois d\u00e1 muito orgulho e satisfa\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n O document\u00e1rio\u00a0O Negro da Senzala ao Soul\u00a0<\/i>pode ser visto na \u00edntegra no YouTube<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n![\"Paulo](\"https:\/\/i0.wp.com\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/601F\/production\/_116570642_3paulorobertoleandro.png?w=640&ssl=1\")
<\/p>\n![\"Em](\"https:\/\/i0.wp.com\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/AE3F\/production\/_116570644_4roteironegrodasenzalaaosoul.png?w=640&ssl=1\")
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