{"id":14685,"date":"2020-12-31T12:27:17","date_gmt":"2020-12-31T15:27:17","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=14685"},"modified":"2020-12-29T18:30:00","modified_gmt":"2020-12-29T21:30:00","slug":"sobre-racismo-estrutural-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2020\/12\/31\/sobre-racismo-estrutural-no-brasil\/","title":{"rendered":"Sobre racismo estrutural no Brasil"},"content":{"rendered":"<p><strong>ALEXANDRE MAGALH\u00c3ES<\/strong> &#8211; Nas \u00faltimas semanas estamos acompanhando a repercuss\u00e3o mundial da onda de protestos em diferentes cidades dos EUA em decorr\u00eancia do caso George Floyd, um homem negro asfixiado at\u00e9 a morte por um policial branco de Minneapolis enquanto seus colegas assistiam \u00e0 cena macabra sem nada fazerem. Enquanto era morto, Floyd repetia uma frase que vem ecoando nos protestos e mundo afora: \u201cn\u00e3o consigo respirar\u201d.<\/p>\n<p>No Rio de Janeiro, no dia 18 de maio, o adolescente Jo\u00e3o Pedro Mattos Pinto, de apenas 14 anos, foi morto dentro de casa durante uma opera\u00e7\u00e3o conjunta realizada pelas pol\u00edcias Federal e Civil na regi\u00e3o do Complexo do Salgueiro, na cidade de S\u00e3o Gon\u00e7alo, regi\u00e3o metropolitana do estado.<\/p>\n<p>No \u00faltimo dia 2 de junho, na cidade de Recife (Pernambuco), Miguel Ot\u00e1vio Santana da Silva, de apenas cinco anos, caiu do nono andar do pr\u00e9dio onde a sua m\u00e3e trabalhava e morreu momentos depois. Nesse instante, sua m\u00e3e estava passeando na rua com o cachorro da patroa, que supostamente teria ficado respons\u00e1vel pelos cuidados da crian\u00e7a.<\/p>\n<p>No cen\u00e1rio da pandemia, os \u00faltimos dados t\u00eam demonstrado n\u00e3o somente que o novo coronav\u00edrus vem se espalhado por favelas, periferias e interiores, mas atingido principalmente a popula\u00e7\u00e3o negra. Hoje, no Brasil, a propor\u00e7\u00e3o de mortos entre pessoas negras \u00e9 maior do que entre as brancas.<\/p>\n<p>O que todos esses fatos t\u00eam em comum? Qual a linha que os conecta de alguma forma? O que eles dizem sobre n\u00f3s, enquanto sociedade?<\/p>\n<p>Historicamente, \u00e9 poss\u00edvel afirmar que as pessoas negras s\u00e3o os alvos preferenciais das pol\u00edcias, assim como s\u00e3o as que se encontram mais expostas a infec\u00e7\u00f5es e contamina\u00e7\u00f5es de todos os tipos. S\u00e3o tamb\u00e9m a maioria entre os desempregados, subempregados e no trabalho informal.<\/p>\n<p>As den\u00fancias e not\u00edcias relacionadas tanto aos casos de viol\u00eancia policial quanto aos cuidados que dizem respeito aos impactos do novo coronav\u00edrus, bem como a morte do menino Ot\u00e1vio nos revelam algo acerca do racismo estrutural, institucionalizado e culturalmente enraizado que organiza as rela\u00e7\u00f5es sociais no Brasil.<\/p>\n<p>Revelam tamb\u00e9m como a escravid\u00e3o ressoa ainda hoje em m\u00faltiplos dom\u00ednios, desde rela\u00e7\u00f5es interpessoais at\u00e9 medidas governamentais mais amplas (como aquelas relacionadas \u00e0 a\u00e7\u00e3o da pol\u00edcia e de combate \u00e0 pandemia). O racismo estrutural e institucionalizado regula pr\u00e1ticas, estabelece rela\u00e7\u00f5es, conforma subjetividades e produz as condi\u00e7\u00f5es de vida e morte de uns e outros.<\/p>\n<p>No caso da viol\u00eancia policial, considerando os dados oficiais do primeiro semestre de 2019 no estado do Rio de Janeiro, 80% dos mortos pela pol\u00edcia eram negros, em sua maioria homens, jovens e moradores de favelas. Em pesquisa realizada na PUC-Rio, segundo os dados oficiais consultados, chegou-se \u00e0 conclus\u00e3o de que pessoas negras de baixa escolaridade morrem quatro vezes mais pela covid-19 do que pessoas brancas com ensino superior. Mesmo quando se leva em considera\u00e7\u00e3o a mesma escolaridade, negros e negras apresentam uma propor\u00e7\u00e3o de mortes 37% maior em rela\u00e7\u00e3o aos brancos. Atualmente, em plena subida da curva de cont\u00e1gio, pessoas negras correspondem a 57% dos mortos pelo novo coronavirus enquanto os brancos 41% (segundo dados do Minist\u00e9rio da Sa\u00fade).<\/p>\n<blockquote><p><em>O racismo estrutural e institucionalizado regula pr\u00e1ticas, estabelece rela\u00e7\u00f5es, conforma subjetividades e produz as condi\u00e7\u00f5es de vida e morte de uns e outros<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Estamos aqui lidando com uma exposi\u00e7\u00e3o cont\u00ednua dos corpos negros \u00e0 morte. De um lado, no caso da a\u00e7\u00e3o policial, para que a maquinaria de guerra funcione (com a justificativa da chamada \u201cguerra \u00e0s drogas\u201d) \u00e9 fundamental a constru\u00e7\u00e3o de uma alteridade radical, territorializada e racializada. No cen\u00e1rio das grandes cidades brasileiras, esse Outro da cidade, a imagem do medo, localiza-se no corpo favelado (em sua maioria negro). Um corpo que precisa ser supliciado e, no limite, exterminado para que uma determinada ordem (violenta e desigual) se reproduza.<\/p>\n<p>De outro lado, \u00e9 vis\u00edvel que os impactos do novo coronav\u00edrus n\u00e3o s\u00e3o os mesmos em todos os lugares e para todas as pessoas. Diferen\u00e7as de gera\u00e7\u00e3o, classe, g\u00eanero, ra\u00e7a e lugar de moradia demarcam as possibilidades de cuidado e de acesso aos servi\u00e7os m\u00e9dico-hospitalares (e tamb\u00e9m assistenciais), j\u00e1 que tanto aquelas possibilidades quanto o acesso a estes servi\u00e7os s\u00e3o distribu\u00eddos desigualmente tendo em vista recortes raciais e de classe.<\/p>\n<p>\u00c9 not\u00f3rio tamb\u00e9m, de acordo com in\u00fameros levantamentos, que a popula\u00e7\u00e3o negra \u00e9 aquela que habita \u00e1reas com baixo \u00cdndice de Desenvolvimento Humano (IDH), com maior n\u00famero de pessoas morando em um mesmo domic\u00edlio, onde o saneamento b\u00e1sico \u00e9 prec\u00e1rio e o acesso a servi\u00e7os de sa\u00fade limitado.<\/p>\n<p>Em rela\u00e7\u00e3o a estes \u00faltimos, segundo pesquisa do Ipea, 67% das pessoas negras dependem do Sistema \u00danico de Sa\u00fade, o mesmo sistema que vem sofrendo com desfinanciamento e sucateamento cada vez mais acelerados nos \u00faltimos tempos. Ou seja, o desfinaciamento e o sucateamento atingem diretamente a popula\u00e7\u00e3o negra e por isso podem ser considerados uma das manifesta\u00e7\u00f5es institucionais do racismo estrutural e da viol\u00eancia estatal direcionada a esta popula\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, essa popula\u00e7\u00e3o \u00e9 a que mais sofre com o desemprego, especialmente as mulheres negras, nesse momento da pandemia.<\/p>\n<blockquote><p><em>Reconstruir muito brevemente o cen\u00e1rio de vida da popula\u00e7\u00e3o negra no Brasil nos aponta para a considera\u00e7\u00e3o de uma experi\u00eancia que se d\u00e1 no limite da exist\u00eancia, de uma vida constantemente exposta, vulner\u00e1vel, asfixiada e sufocada<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Diante de um cen\u00e1rio como esse, como garantir que pessoas negras, em geral moradoras de favelas e periferias, fiquem em casa quando para boa parte delas a possibilidade de obten\u00e7\u00e3o da renda que sustenta suas fam\u00edlias depende da circula\u00e7\u00e3o pela cidade? Elas representam uma multid\u00e3o de trabalhadoras dom\u00e9sticas, informais, camel\u00f4s que precisam se movimentar para conseguir o p\u00e3o de cada dia.<\/p>\n<p>Quando observamos os casos de viol\u00eancia policial, a incid\u00eancia da Covid-19 entre as pessoas negras e o trabalho precarizado em meio \u00e0 pandemia podemos ter uma ideia de como operam os mecanismos de precariza\u00e7\u00e3o e de exposi\u00e7\u00e3o das vidas negras em uma sociedade extremamente desigual, hier\u00e1rquica, racista e violenta. Enquanto alguns conseguem se cuidar e evitar o cont\u00e1gio, outros precisam sair de suas casas na periferia, levar seus filhos (que n\u00e3o t\u00eam onde ficar) para trabalhar nas \u00e1reas nobres. E correr o risco de ver o seu filho, por neglig\u00eancia, morrer ao cair do 9\u00b0 de um pr\u00e9dio de luxo. Ou se sentir a salvo do avan\u00e7o do coronav\u00edrus dentro de casa numa comunidade, mas n\u00e3o das balas das armas dos fuzis das pol\u00edcias.<\/p>\n<p>Essa configura\u00e7\u00e3o nos traz novamente para a frase s\u00edmbolo dos protestos nos EUA: \u201cn\u00e3o consigo respirar\u201d. Reconstruir muito brevemente o cen\u00e1rio de vida da popula\u00e7\u00e3o negra no Brasil nos aponta para a considera\u00e7\u00e3o de uma experi\u00eancia que se d\u00e1 no limite da exist\u00eancia, de uma vida constantemente exposta, vulner\u00e1vel, asfixiada e sufocada. Sufocada literalmente nas m\u00e3os da pol\u00edcia, mas tamb\u00e9m em fun\u00e7\u00e3o das prec\u00e1rias condi\u00e7\u00f5es de moradia, de acesso \u00e0 trabalho, \u00e0 sa\u00fade, assist\u00eancia social e tamb\u00e9m pelo n\u00e3o reconhecimento de sua humanidade. Tratados como quase humanas ou simplesmente como n\u00e3o humanas (em geral s\u00e3o animalizados, o que historicamente justifica a a\u00e7\u00e3o violenta por parte do Estado), as pessoas negras insistem em (r)existir (existir, reexistir, resistir), tomando um \u00faltimo f\u00f4lego e gritando: vidas negras importam!<\/p>\n<p>Fonte da mat\u00e9ria: https:\/\/cee.fiocruz.br\/?q=Sobre-racismo-estrutural-no-Brasil<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ALEXANDRE MAGALH\u00c3ES &#8211; Nas \u00faltimas semanas estamos acompanhando a repercuss\u00e3o mundial da onda de protestos em diferentes cidades dos EUA em decorr\u00eancia do caso George Floyd, um homem negro asfixiado at\u00e9 a morte por um policial branco de Minneapolis enquanto seus colegas assistiam \u00e0 cena macabra sem nada fazerem. 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