{"id":14562,"date":"2020-11-30T10:15:43","date_gmt":"2020-11-30T13:15:43","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=14562"},"modified":"2020-11-29T10:19:11","modified_gmt":"2020-11-29T13:19:11","slug":"uma-nova-economia-e-possivel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2020\/11\/30\/uma-nova-economia-e-possivel\/","title":{"rendered":"Uma nova economia \u00e9 poss\u00edvel!"},"content":{"rendered":"

\u201cRumo a Assis: na dire\u00e7\u00e3o da Economia de Francisco\u201d<\/strong> –\u00a0 \u201cA\u00a0l\u00f3gica da partilha<\/a>\u00a0j\u00e1 \u00e9 uma realidade entre os pobres que doam do pouco que tem para suprir as necessidades de outros\u00a0mais pobres. S\u00e3o pequenas a\u00e7\u00f5es que, certamente, n\u00e3o desestabilizar\u00e3o as grandes economias, devem suscitar pol\u00edticas p\u00fablicas consistentes com alcance \u00e0\u00a0popula\u00e7\u00e3o mais vulner\u00e1vel.\u00a0Francisco\u00a0alerta que ‘um indiv\u00edduo pode ajudar uma pessoa necessitada, mas, quando se une a outros para gerar processos sociais de\u00a0fraternidade\u00a0e\u00a0justi\u00e7a\u00a0para todos, entra no campo da caridade mais ampla, a\u00a0caridade pol\u00edtica<\/a>‘. Trata-se de avan\u00e7ar para uma\u00a0ordem social e pol\u00edtica, cuja alma seja a\u00a0caridade social<\/a>‘\u201d, escrevem\u00a0Celia Soares de Sousa<\/a>\u00a0e\u00a0Jos\u00e9 Luiz Gomes de Almeida, em artigo para a coluna “Rumo a Assis: na dire\u00e7\u00e3o da Economia de Francisco<\/a>“.<\/p>\n

Atualmente somos 8 bilh\u00f5es de habitantes no mundo, ou seja, no planeta Terra. S\u00e3o viventes no campo e na cidade, nas aldeias, nas comunidades quilombolas, ribeirinhas, pescadores. S\u00e3o milhares de atividades realizadas a cada momento com a finalidade de sustentar a vida, desde\u00a0atividades industriais<\/strong>\u00a0com seus produtos qu\u00edmicos n\u00e3o tratados, detritos n\u00e3o tratados que continuam\u00a0poluindo \u00e1s \u00e1guas<\/strong>, autom\u00f3veis circulando poluindo a atmosfera,\u00a0energias n\u00e3o reaproveitadas<\/strong>, enfim s\u00e3o negocia\u00e7\u00f5es em diversas moedas para ver ao final de cada dia quem lucrou mais, quem enriqueceu mais, quem \u00e9 o mais poderoso pol\u00edtico e econ\u00f4mico, al\u00e9m das m\u00eddias que produzem conte\u00fados diversos com as mais diversas inten\u00e7\u00f5es e objetivos para garantir seguidores e patrocinadores. Vivemos em um\u00a0mundo de interesses<\/strong>, sejam pl\u00e1sticos ou l\u00edquidos.<\/p>\n

Todos vivemos em um mundo onde o ar, a \u00e1gua, as plantas, a terra, precisam ser cultivados, cuidados. A\u00a0rela\u00e7\u00e3o ser humano x cria\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0h\u00e1 muito tem sido de explora\u00e7\u00e3o e busca de riquezas, ac\u00famulo desenfreado seja no\u00a0consumismo<\/a>, seja na degrada\u00e7\u00e3o, tudo em busca de prazer e de enriquecimento il\u00edcito para poucos.<\/p>\n

Papa Francisco<\/strong>\u00a0ap\u00f3s ouvir muitos especialistas sobre o\u00a0Cuidado com o Planeta<\/strong>, a\u00a0Casa Comum<\/a>, escreveu em 2015, sua primeira\u00a0Enc\u00edclica Social<\/strong>: a\u00a0Laudato Si’<\/a>. Seu Magist\u00e9rio tem sido fortemente marcado pela preocupa\u00e7\u00e3o com o que temos feito com a cria\u00e7\u00e3o de Deus, e, mais forte ainda, tem denunciado as mazelas de uns poucos produzindo menos vida, para muitos. O Papa prop\u00f5e um debate que una a todos, porque o desafio ambiental que vivemos e as suas ra\u00edzes humanas dizem respeito e tem impacto sobre todos n\u00f3s, o\u00a0cuidado com a Casa Comum<\/a>, com todo o planeta, a cria\u00e7\u00e3o de Deus (LS, n. 14). Chamou a aten\u00e7\u00e3o de chefes de Estados e de grandes empres\u00e1rios para as consequ\u00eancias das suas tomadas de decis\u00f5es, pois estas, certamente ir\u00e3o afetar muitos pa\u00edses, visto que se organizam no\u00a0sistema globalizado<\/strong>. Foi nesta l\u00f3gica que\u00a0papa Francisco<\/strong>\u00a0disse que \u00e9 preciso dizer \u201cN\u00e3o \u00e0 Globaliza\u00e7\u00e3o da indiferen\u00e7a<\/a>\u201d.<\/p>\n

A\u00a0indiferen\u00e7a<\/strong>\u00a0provoca a morte das popula\u00e7\u00f5es vulner\u00e1veis e impede o desenvolvimento de na\u00e7\u00f5es, onde a vida de cada pessoa vale moeda. Falta uma educa\u00e7\u00e3o de qualidade, falta moradia digna, falta emprego digno, falta conviv\u00eancia fraterna e igualit\u00e1ria o que gera a viol\u00eancia e, a exemplo do que vemos nas grandes metr\u00f3poles, o aumento do narcotr\u00e1fico e de grupos armados submetendo a popula\u00e7\u00e3o pobre aos seus comandos. Falta uma religi\u00e3o mais comprometida com o\u00a0processo integral de desenvolvimento<\/strong>\u00a0da pessoa para que cada uma e cada um se perceba com um ser social, capaz de transformar o seu meio, a partir das suas capacidades de organiza\u00e7\u00e3o e de criatividades. Faltam na pol\u00edtica, pessoas efetivamente e afetivamente preocupadas e alinhadas com decis\u00f5es para o\u00a0bem comum<\/a>, com coragem de abdicar mordomias e penduricalhos, com a consci\u00eancia de que o n\u00e3o te pertence falta na mesa dos mais pobres.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel perceber, nas \u00faltimas d\u00e9cadas, que as democracias t\u00eam sido abaladas com a presen\u00e7a de dirigentes pol\u00edticos com discursos radicais e fundamentalistas. No\u00a0Brasil<\/strong>, essa postura fortaleceu um movimento de polariza\u00e7\u00e3o dificultando o di\u00e1logo e o\u00a0fortalecimento da democracia<\/strong>. De acordo com\u00a0Pew Research Center<\/strong>\u00a0e\u00a0Ipsos<\/strong>: \u201cNo\u00a0Brasil<\/strong>, a imensa maioria (83%) se diz insatisfeita com o\u00a0funcionamento da democracia<\/strong>, e a polariza\u00e7\u00e3o no Pa\u00eds \u00e9 recorde: 32% dos brasileiros acreditam que n\u00e3o vale a pena tentar conversar com pessoas que tenham vis\u00f5es pol\u00edticas diferentes das suas\u201d.<\/p>\n

Alguns especialistas afirmam que o principal motivo para a insatisfa\u00e7\u00e3o com a\u00a0democracia<\/strong>\u00a0\u00e9 a\u00a0economia<\/strong>. Certamente porque a esmagadora maioria da popula\u00e7\u00e3o sente os impactos da economia a partir da aquisi\u00e7\u00e3o dos itens b\u00e1sicos para o dia a dia, como o arroz, o p\u00e3o, a feira, etc. Mas a\u00a0economia<\/strong>\u00a0\u00e9 e sempre foi capital? Dinheiro? Meios de aquisi\u00e7\u00e3o de bens ou servi\u00e7o? Como fazer com que a economia seja um instrumento de comunh\u00e3o e n\u00e3o de empobrecimento da popula\u00e7\u00e3o como historicamente ocorre sobretudo na\u00a0Am\u00e9rica Latina<\/a>\u00a0e em outros\u00a0pa\u00edses em desenvolvimento<\/strong>?<\/p>\n

O termo\u00a0economia<\/strong>\u00a0vem do grego\u00a0Oikos<\/strong>\u00a0que significa\u00a0Casa<\/strong>, e nomos que significa\u00a0lei\/ordem<\/strong>. A jun\u00e7\u00e3o dos dois conceitos fez surgir a palavra Oikonomia ou Economia. Para compreender a\u00a0evolu\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da economia<\/strong>\u00a0\u00e9 importante conhecer os diversos sistemas econ\u00f4micos:\u00a0feudalismo<\/strong>,\u00a0mercantilismo<\/strong>,\u00a0fisiocracia<\/strong>\u00a0e o\u00a0capitalismo<\/strong>, deles herdamos s\u00e9rias consequ\u00eancias e conceitos que vigem os sistemas econ\u00f4micos atuais no mundo. Como n\u00e3o iremos aprofundar os sistemas econ\u00f4micos, no presente artigo, podemos afirmar que no seu n\u00facleo est\u00e1 a concentra\u00e7\u00e3o de renda e de poder pol\u00edtico.<\/p>\n

Concentra\u00e7\u00e3o de renda e de poder<\/strong>\u00a0tem sido um mecanismo consciente e organizado de muitas pessoas que chegam ao poder p\u00fablico ou privado na maioria das na\u00e7\u00f5es, sobretudo no Brasil. O grande problema deste projeto \u00e9 que a\u00a0Casa Comum<\/strong>, o planeta que \u00e9 de todos e para todos, passa a ser de propriedade, de gera\u00e7\u00e3o e de\u00a0concentra\u00e7\u00e3o de renda<\/a>\u00a0para uns poucos que det\u00e9m o poder. A\u00a0Laudato Si’<\/strong>\u00a0nos ensina que o\u00a0cuidado com a casa comum<\/a>\u00a0nos p\u00f5e em sintonia com uma verdade escandalosa e que nos provoca a tomar uma atitude: a abordagem ecol\u00f3gica nos leva a uma abordagem social. Isto significa afirmar que quando nos deparamos com quest\u00f5es ecol\u00f3gicas escutamos o\u00a0clamor da terra como clamor dos pobres da terra<\/a>. Esses s\u00e3o os que mais sofrem (LS, n. 49).<\/p>\n

Francisco afirma que \u201ca B\u00edblia n\u00e3o d\u00e1 lugar a um\u00a0antropocentrismo<\/strong>\u00a0desp\u00f3tico que se desinteressa das outras criaturas\u201d (LS, n. 68). Muito preocupado com essas desigualdades e atento as consequ\u00eancias da\u00a0destrui\u00e7\u00e3o da natureza<\/strong>,\u00a0aumento da pobreza<\/strong>, da\u00a0morte de inocentes<\/strong>\u00a0e o\u00a0aumento predat\u00f3rio dos recursos naturais<\/strong>, convocou toda a Igreja, especialmente \u201cjovens economistas<\/strong>\u00a0e profissionais de \u00e1reas relacionadas, assim como empres\u00e1rios e l\u00edderes da sociedade civil para estarem em di\u00e1logo com novas perspectivas de pensamento e propostas de transforma\u00e7\u00e3o\u201d para dialogar sobre os grandes problemas que afetam a humanidade. Para essa inspira\u00e7\u00e3o\u00a0Francisco<\/strong>\u00a0denominou de \u201cEconomia de Francisco<\/strong>\u201d. No\u00a0Brasil<\/strong>\u00a0as e os jovens acrescentaram Clara:\u00a0Economia de Francisco e Clara<\/a>.<\/p>\n

O Papa Francisco prop\u00f5e uma nova economia e uma ecologia integral<\/strong><\/p>\n

\u00c9 uma provoca\u00e7\u00e3o sobretudo para mulheres e homens de hoje que buscam outra l\u00f3gica, estes s\u00e3o chamados a a\u00e7\u00f5es tais como \u201cassumir o dever de cuidar da cria\u00e7\u00e3o com pequenas a\u00e7\u00f5es di\u00e1rias\u201d, diz o Papa que \u201c\u00e9 maravilhoso que a educa\u00e7\u00e3o seja capaz de motiv\u00e1-las at\u00e9 dar forma um estilo de vida\u201d (LS, n. 21).<\/p>\n

As inspira\u00e7\u00f5es desse \u201cestilo de vida\u201d s\u00e3o a\u00e7\u00f5es que podem se espalhar na sociedade como um vento novo de partilha e de fraternidade.\u00a0Francisco<\/strong>\u00a0aponta que a\u00e7\u00f5es nesta dire\u00e7\u00e3o provocam uma mudan\u00e7a de comportamento no seio da sociedade, al\u00e9m de nos restituir um sentimento de dignidade e de comprometimento porque d\u00e1 sentido \u00e0 nossa exist\u00eancia.<\/p>\n

Experi\u00eancias<\/strong><\/p>\n

A Economia de Francisco e Clara, contra a denominada cultura da morte, promove a cultura da vida<\/strong><\/p>\n

Neste ano, se a\u00a0pandemia da\u00a0covid-19<\/a>\u00a0trouxe consequ\u00eancias negativas para a economia formal, o assolamento maior foi para a economia informal, seja de agricultores, artes\u00e3os entre outros. E foram essas provoca\u00e7\u00f5es do\u00a0Papa Francisco<\/strong>, com enfoque na\u00a0Economia de Francisco e Clara<\/strong>\u00a0que, na Diocese de Guarulhos se formou um Coletivo com a participa\u00e7\u00e3o do Conselho Diocesano de crist\u00e3os leigos e leigas, Escola de F\u00e9 e Pol\u00edtica, Economia Solid\u00e1ria e Caritas Diocesana. Estes se organizaram no come\u00e7o da\u00a0pandemia<\/strong>\u00a0com o objetivo de pensar o p\u00f3s-pandemia e organizar a\u00e7\u00f5es, frente a perda de receita dessa parte da popula\u00e7\u00e3o. Importante considerar que grupos de agricultores doaram grande parte da sua produ\u00e7\u00e3o para alimentar desempregados, pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua, ou seja, primeirearam na caridade com irm\u00e3s e irm\u00e3os.<\/p>\n

A\u00a0Feira Solid\u00e1ria<\/strong>\u00a0que promove a venda dos produtos org\u00e2nicos e artesanato \u00e9 um dos projetos que tem sido apoiado por esse coletivo. A l\u00f3gica \u00e9 a n\u00e3o concorr\u00eancia e a promo\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito de colabora\u00e7\u00e3o e ajuda m\u00fatua. A montagem das cestas \u00e9 feita com alimentos variados, para evitar desperd\u00edcio, todos vendem e o\u00a0lucro \u00e9 dividido entre os produtores<\/a>. N\u00e3o h\u00e1 lugar fixo para a realiza\u00e7\u00e3o das\u00a0Feiras Solid\u00e1rias<\/strong>, pois o objetivo de circular na cidade \u00e9 para que se tornem mais conhecida. Essa a\u00e7\u00e3o indica a forma\u00e7\u00e3o de novos consumidores conscientes que compram o necess\u00e1rio e conhecem a realidade (suas dificuldades, alegrias e esperan\u00e7as) dos pequenos produtores e artes\u00e3os. Para o Coletivo, estes s\u00e3o consumidores da nova economia na pr\u00e1tica, da\u00a0Economia de Francisco e Clara<\/strong>.<\/p>\n

No bojo desta a\u00e7\u00e3o est\u00e1 em andamento o\u00a0Banco Comunit\u00e1rio<\/strong>, onde a proposta \u00e9 abrir a conta em\u00a0Bancos Comunit\u00e1rios<\/strong>\u00a0at\u00e9 criar a moeda local e fortalecer o com\u00e9rcio daquele bairro ou grupo de produtores, artes\u00e3os ou com\u00e9rcio. O Coletivo, citado, desenvolveu uma cartilha com os objetivos e os procedimentos para a cria\u00e7\u00e3o do\u00a0Banco Comunit\u00e1rio<\/strong>. S\u00e3o a\u00e7\u00f5es que demandam interesse, envolvimento e desejo de\u00a0realmar a economia<\/a>, ou seja, dar novo sentido a Economia, valorizar a pessoa, a vida e a cria\u00e7\u00e3o, estes devem ter prioridade, e n\u00e3o o dinheiro, conforme prop\u00f4s o\u00a0Papa Francisco<\/strong>.<\/p>\n

Construir pontes<\/strong><\/p>\n

Pensar a\u00a0economia<\/strong>\u00a0como um meio de gerar vida e partilha \u00e9 um dos objetivos da\u00a0Economia de Francisco e Clara<\/strong>. A l\u00f3gica da partilha j\u00e1 \u00e9 uma realidade entre os pobres que doam do pouco que tem para suprir as necessidades de outros mais\u00a0pobres<\/strong>. S\u00e3o pequenas a\u00e7\u00f5es que, certamente, n\u00e3o desestabilizar\u00e3o as grandes economias, devem suscitar pol\u00edticas p\u00fablicas consistentes com alcance \u00e0 popula\u00e7\u00e3o mais vulner\u00e1vel.\u00a0Francisco<\/strong>\u00a0alerta que \u201cum indiv\u00edduo pode ajudar uma pessoa necessitada, mas, quando se une a outros para gerar processos sociais de fraternidade e justi\u00e7a para todos, entra no \u2018campo da caridade mais ampla, a caridade pol\u00edtica\u2019. Trata-se de avan\u00e7ar para uma ordem social e pol\u00edtica, cuja alma seja a caridade social. Convido uma vez mais a revalorizar a pol\u00edtica, que \u2018\u00e9 uma sublime voca\u00e7\u00e3o, \u00e9 uma das formas mais preciosas de caridade, porque busca o\u00a0bem comum<\/strong>\u2019\u201d. (FT, n. 180).<\/p>\n

\u00c9 chegada a hora de construir uma \u201cpol\u00edtica salutar, capaz de\u00a0reformar as institui\u00e7\u00f5es<\/strong>, coorden\u00e1-las e dot\u00e1-las de bons procedimentos\u201d.\u00a0Francisco<\/strong>\u00a0afirma que \u201cembora se deva rejeitar o mau uso do poder, a corrup\u00e7\u00e3o, a falta de respeito das leis e a inefici\u00eancia, \u201cn\u00e3o se pode justificar uma\u00a0economia sem pol\u00edtica<\/a>, porque seria incapaz de promover outra l\u00f3gica para governar os v\u00e1rios aspectos da crise atual\u201d (FT, n. 177) e que \u201cos pol\u00edticos s\u00e3o chamados a cuidar da fragilidade, da fragilidade dos povos e das pessoas\u201d (FT, n. 188).<\/p>\n

A convoca\u00e7\u00e3o para todas essas mudan\u00e7as passa pelo comprometimento de cada mulher e cada homem, independente da sua condi\u00e7\u00e3o social para que todos possam ter\u00a0Terra, Teto e Trabalho<\/a>.\u00a0Francisco<\/strong>\u00a0afirma que \u00e9 preciso assumir essa outra l\u00f3gica e que \u00e9 poss\u00edvel aceitar o desafio de sonhar e pensar numa humanidade diferente, para ele, este \u00e9 o verdadeiro caminho da paz (cf. FT, n. 127).<\/p>\n

\u00c9 miss\u00e3o do povo de Deus assumir o\u00a0compromisso sociopol\u00edtico transformador<\/strong>, que nasce do amor apaixonado por Cristo para exercer um servi\u00e7o crist\u00e3o no mundo. Os crist\u00e3os leigos e leigas, s\u00e3o chamados por Deus, a viver segundo o Esp\u00edrito do Evangelho, como fermento de santifica\u00e7\u00e3o no seio do mundo (Doc. 105 CNBB, n.5) para iluminar as coisas temporais com seu testemunho.\u00a0S\u00e3o Paulo VI<\/strong>\u00a0j\u00e1 afirmava que o \u201co vasto e complicado mundo da pol\u00edtica, da realidade social e da economia, como tamb\u00e9m da cultura, das ci\u00eancias e das artes, da vida internacional, do mass media e, ainda, outras realidades abertas \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d (EN, n.70) \u00e9 o campo por excel\u00eancia de\u00a0atua\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os leigos e leigas<\/strong>.<\/p>\n

\u00c9 uma necessidade que se imp\u00f5e aos\u00a0crist\u00e3os leigos e leigas<\/strong>\u00a0o aprofundamento da Palavra de Deus, da\u00a0Doutrina Social da Igreja<\/a>, do Magist\u00e9rio do Papa Francisco, mas \u00e9 fato que h\u00e1 muitas pessoas de boa vontade atuantes na Igreja e na sociedade para o\u00a0Bem-viver<\/strong>. Essas a\u00e7\u00f5es concatenadas em busca da plena realiza\u00e7\u00e3o da Caridade podem \u201cgerar processos de encontro que possam construir um povo capaz de colecionar as diferen\u00e7as\u201d (FT, n. 217). Ser capaz de ousar e somar neste caminho de educar gera\u00e7\u00f5es para a cultura do encontro, com ternura e para a caridade.<\/p>\n

Esse caminho exige uma disposi\u00e7\u00e3o para a convers\u00e3o, para enxergar com um \u201colhar cujo horizonte esteja transformado pela caridade, levando \u00e0 percep\u00e7\u00e3o da dignidade do outro\u201d afirma\u00a0Francisco<\/strong>. O despojamento e a mudan\u00e7a de mentalidade para um consumo consciente devem provocar uma mudan\u00e7a nas rela\u00e7\u00f5es, pois o outro n\u00e3o \u00e9 mercadoria. \u00c9 irm\u00e3, \u00e9 irm\u00e3o que neste universo busca seu espa\u00e7o e sua realiza\u00e7\u00e3o, em mundo onde muitos s\u00e3o apenas considerados n\u00fameros.<\/p>\n

Protagonistas<\/strong><\/p>\n

A\u00a0Economia de Francisco e Clara<\/strong>\u00a0convoca, ainda, para o protagonismo. Ser protagonista \u00e9 aparecer primeiro, como um ator principal que (se) exp\u00f5e o roteiro, a trama.\u00a0Francisco<\/strong>\u00a0ao convocar a\u00a0Igreja<\/strong>\u00a0e a\u00a0Sociedade<\/strong>\u00a0para essa revolucion\u00e1ria proposta espera que o protagonista seja capaz de sair da passividade, do comodismo e se compadecer com os \u201cesc\u00e2ndalos da pobreza<\/strong>\u00a0(…) que transformam os pobres em seres domesticados e inofensivos\u201d (FT, n. 187).<\/p>\n

A\u00a0cidadania das crist\u00e3s leigas e crist\u00e3os leigos<\/strong>\u00a0se realiza no mundo, ou seja, assumem sua miss\u00e3o sem limites e fronteiras, atrav\u00e9s da sua presen\u00e7a nas estruturas que comp\u00f5em o conjunto da sociedade, para renovar a sociedade, e s\u00e3o nestes ambientes que buscam meios eficazes para servir, pois sabem que, por primeiro, \u00e9 a pessoa humana que deve ser salva.<\/p>\n

O di\u00e1logo nesta proposta \u00e9 desproporcional com os diferentes, por isso, a cultura do encontro.\u00a0Francisco<\/strong>\u00a0conta com os jovens economistas e atuantes nas comunidades e organismos da Igreja para que lancem um grito pela\u00a0Caridade<\/strong>\u00a0e\u00a0Fraternidade<\/strong>.\u00a0Francisco<\/strong>\u00a0comenta que a falta de di\u00e1logo sup\u00f5e que ningu\u00e9m, nos diferentes setores, est\u00e1 preocupado com o\u00a0bem comum<\/strong>. Por isso, ele espera que a ades\u00e3o a esse novo olhar e novas a\u00e7\u00f5es conjuntas para o\u00a0Bem Viver<\/a>\u00a0possa quebrar uma\u00a0l\u00f3gica individualista<\/strong>\u00a0que consome a\u00a0alegria do encontro e do di\u00e1logo<\/strong>, do encantamento com as diferentes culturas e a valoriza\u00e7\u00e3o de cada povo e dos seus conceitos e hist\u00f3ria.<\/p>\n

Cada pessoa importa, cada vida importa!<\/strong><\/p>\n

Importa despertar e sonhar com um mundo mais justo, igualit\u00e1rio, com a\u00e7\u00f5es poss\u00edveis e respons\u00e1veis para que todos tenham oportunidades de viver com dignidade, no cuidado com o Planeta e seus recursos. Culturalmente h\u00e1, no consciente coletivo, uma expectativa de encontrar um salvador da p\u00e1tria. Uma\u00a0reflex\u00e3o do Papa Francisco<\/strong>\u00a0refor\u00e7a a ideia de que somos e seremos\u00a0protagonistas de uma nova economia<\/strong>, quando nos comprometermos afetivamente e efetivamente com a causa dos pobres por\u00a0Terra, Teto e Trabalho<\/strong>: \u201cOs her\u00f3is do futuro ser\u00e3o aqueles que saber\u00e3o romper com essa mentalidade doentia, decidindo sustentar palavras cheias de verdade, para al\u00e9m das conveni\u00eancias pessoais. Queira Deus que esses her\u00f3is estejam surgindo silenciosamente no meio de nossa sociedade\u201d (FT, n. 202). Esse \u00e9 tamb\u00e9m o nosso desejo.<\/p>\n

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