{"id":14092,"date":"2020-10-12T17:24:11","date_gmt":"2020-10-12T20:24:11","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=14092"},"modified":"2020-10-10T17:26:58","modified_gmt":"2020-10-10T20:26:58","slug":"educacao-grande-alvo-da-extrema-direita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2020\/10\/12\/educacao-grande-alvo-da-extrema-direita\/","title":{"rendered":"Educa\u00e7\u00e3o, grande alvo da extrema-direita"},"content":{"rendered":"<p><strong>Boaventura de Sousa Santos<\/strong> &#8211; Os movimentos translocais de ideias, de filosofias, de vis\u00f5es do mundo, de doutrinas sobre a vida e sobre a pol\u00edtica e a sociedade s\u00e3o t\u00e3o antigos quanto a difus\u00e3o do uso dos metais, das trocas comerciais, da escrita e das primeiras civiliza\u00e7\u00f5es urbanas a partir da Idade de Bronze 3000 ou 4000 AEC. Certamente com origem na Mesopot\u00e2mia e no que viemos a chamar o antigo M\u00e9dio Oriente, essas trocas espalharam-se por toda essa vasta \u00e1rea da Eur\u00e1sia, que mais tarde passamos a dividir entre o Ocidente (a Europa) e o Oriente (sobretudo a China e a \u00cdndia). Sabemos hoje que a Mesopot\u00e2mia foi o ber\u00e7o da cultura grega e que esta esteve presente no Norte da \u00cdndia nos primeiros s\u00e9culos da Era Comum, muito antes de se transformar em patrim\u00f4nio europeu, o que, ali\u00e1s, s\u00f3 foi poss\u00edvel gra\u00e7as ao magn\u00edfico trabalho de tradu\u00e7\u00e3o dos textos gregos empreendida em Bagd\u00e1 pelos \u00e1rabes do califado Ab\u00e1ssida a partir de meados do s\u00e9culo VIII, \u00e9poca que ficou conhecida como a Idade de Ouro do Isl\u00e3.<\/p>\n<p>Ao longo dos s\u00e9culos, estes movimentos de ideias sempre tiveram uma origem local (\u00e0s vezes, em v\u00e1rios locais simultaneamente) e a partir da\u00ed se difundiram e se transformaram em movimentos globais. As trocas, as influ\u00eancias cruzadas e as adapta\u00e7\u00f5es locais sempre foram uma constante dos movimentos de ideias. O protagonismo da Europa nestes movimentos \u00e9 muito tardio. S\u00f3 come\u00e7a no s\u00e9culo XVI e, para muitos, s\u00f3 nos s\u00e9culos XVIII e XIX. Para me limitar aos \u00faltimos cem anos, podemos dizer que a marca europeia nas ideias pol\u00edticas est\u00e1 presente nos seguintes movimentos globais contempor\u00e2neos: liberalismo, socialismo, direitos humanos, conservadorismo. Este \u00faltimo \u00e9 uma contra-corrente em rela\u00e7\u00e3o aos outros, pois enquanto estes est\u00e3o informados pela tens\u00e3o entre regula\u00e7\u00e3o social e emancipa\u00e7\u00e3o social, donde decorrem avan\u00e7os na melhoria das condi\u00e7\u00f5es de vida para as maiorias e na inclus\u00e3o social, o conservadorismo d\u00e1 total prioridade \u00e0 regula\u00e7\u00e3o social e op\u00f5e-se \u00e0s ideias de maiorias e de inclus\u00e3o social (da\u00ed, o seu racismo e sexismo). O conservadorismo tem tr\u00eas caracter\u00edsticas principais: sendo um movimento global, afirma-se como contr\u00e1rio \u00e0 globaliza\u00e7\u00e3o; sendo t\u00e3o moderno quanto os outros tr\u00eas, apresenta-se como um regresso ao passado, uma rea\u00e7\u00e3o que tanto pode ser moderada (direita) como extremista (extrema-direita); tem uma vis\u00e3o muito seletiva da soberania nacional que n\u00e3o o impede de ser subserviente \u00e0 globaliza\u00e7\u00e3o capitalista neoliberal. Depois da Segunda Guerra Mundial o eixo desta difus\u00e3o de ideias deslocou-se para o Atl\u00e2ntico norte, devido \u00e0 supremacia dos EUA. Passou ent\u00e3o a falar-se de eurocentrismo.<\/p>\n<p>Estes quatro movimentos de ideias t\u00eam tr\u00eas facetas importantes: ocorrem simultaneamente, mas alternam na predomin\u00e2ncia; adaptam-se criativamente aos diferentes contextos locais; incidem nos processos educativos porque a\u00ed se formam as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es que os podem reproduzir. O per\u00edodo em que vivemos sinaliza uma transi\u00e7\u00e3o para o predom\u00ednio do conservadorismo. Mas \u00e9 uma transi\u00e7\u00e3o muito incerta devido sobretudo \u00e0s quest\u00f5es novas que a pandemia do novo coronav\u00edrus veio levantar. Elas apontam para ideias (por exemplo, novas rela\u00e7\u00f5es com a natureza, alternativas ao desenvolvimento, rela\u00e7\u00f5es entre o Ocidente e o Oriente) que n\u00e3o cabem nas vers\u00f5es dominantes do liberalismo, do socialismo ou dos direitos humanos. Vivemos, assim, transi\u00e7\u00f5es de sinal contr\u00e1rio que por vezes d\u00e3o a apar\u00eancia de impasse ou de esgotamento ideol\u00f3gico. Hoje, detenho-me na ascend\u00eancia global do conservadorismo, tanto em sua vers\u00e3o moderada como extremista, e nas suas recentes manifesta\u00e7\u00f5es na \u00e1rea da educa\u00e7\u00e3o no Brasil, na \u00cdndia, na Col\u00f4mbia e em Portugal.<\/p>\n<p>Antes da pandemia esta ascend\u00eancia era particularmente vis\u00edvel em pa\u00edses t\u00e3o diferentes como Reino Unido, EUA, Brasil, \u00cdndia, Filipinas, Hungria, Pol\u00f4nia, Turquia, R\u00fassia, Bol\u00edvia, Equador, Chile, Col\u00f4mbia, Israel, Guin\u00e9-Bissau, Marrocos, Egito, Camar\u00f5es. A pandemia veio criar um problema inesperado para a direita: os pa\u00edses em que estava no poder foram aqueles em que a prote\u00e7\u00e3o da vida foi, em geral, mais deficiente. Os governos de direita n\u00e3o s\u00f3 se revelaram incompetentes para proteger a vida, como em alguns casos extremos (EUA e Brasil) tomaram medidas que diretamente puseram em risco a vida dos cidad\u00e3os. Apesar disso, n\u00e3o \u00e9 claro que os pr\u00f3ximos processos eleitorais os punam nas urnas. O risco existe e, para o prevenir, estamos a assistir ao mais preocupante desenvolvimento poss\u00edvel: o conservadorismo de direita est\u00e1 a deslizar para a extrema direita. Nos EUA, Donald Trump, perante a perspectiva de perder as elei\u00e7\u00f5es, est\u00e1 a promover campanhas maci\u00e7as de desinforma\u00e7\u00e3o, a recorrer \u00e0s for\u00e7as militares e a mobilizar mil\u00edcias neonazis, de extrema direita, o que pode vir a p\u00f4r o pa\u00eds \u00e0 beira de uma guerra civil, sobretudo se Trump n\u00e3o conseguir manipular com \u00eaxito os processos eleitorais e perder as elei\u00e7\u00f5es. O Brasil pode vir a seguir o mesmo caminho em 2022.<\/p>\n<p>Como referi, um dos alvos privilegiados do novo (velho) conservadorismo de direita e de extrema-direita \u00e9 a educa\u00e7\u00e3o. Cito quatro casos a t\u00edtulo de exemplo. No Brasil, podem identificar-se duas a\u00e7\u00f5es principais. A primeira consiste na iniciativa Escola Sem Partido, criada em 2004 com o objetivo de supostamente eliminar a \u201cdoutrina\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica\u201d nas escolas. A partir de 2013, com a viragem da pol\u00edtica brasileira para a direita (intensifica\u00e7\u00e3o da desinforma\u00e7\u00e3o de extrema-direita por via das\u00a0<em>fake news<\/em>, persegui\u00e7\u00e3o pol\u00edtico-judicial ao Partido dos Trabalhadores no \u00e2mbito da Opera\u00e7\u00e3o Lava-Jato, especialmente contra o ex-presidente Lula da Silva, impedimento da Presidente Dilma Rousseff em 2016, elei\u00e7\u00e3o de Jair Bolsonaro em 2018), a Escola sem Partido intensificou a sua a\u00e7\u00e3o com dezenas de projetos de lei apresentados aos \u00f3rg\u00e3os legislativos dos v\u00e1rios n\u00edveis de governa\u00e7\u00e3o (municipal, estadual e federal) com medidas que violavam os direitos humanos fundamentais, a liberdade docente e a pr\u00f3pria Constitui\u00e7\u00e3o, um conjunto altamente ideol\u00f3gico conservador cuja inconstitucionalidade tem sido questionada por v\u00e1rias inst\u00e2ncias nacionais e internacionais.<\/p>\n<p>A segunda a\u00e7\u00e3o consiste no ataque multifacetado \u00e0s universidades p\u00fablicas que envolve, nomeadamente, os cortes or\u00e7amentais e consequente subfinanciamento e o questionamento do sistema democr\u00e1tico da elei\u00e7\u00e3o dos reitores das universidades p\u00fablicas federais. O governo de Jair Bolsonaro tem vindo a ignorar a elei\u00e7\u00e3o de reitores progressistas e mesmo a nomear reitores-interventores, tal como no tempo da ditadura que vigorou no pa\u00eds entre 1964 e 1985.<\/p>\n<p>Na \u00cdndia, desde que Narenda Modi e o seu partido (BJP) chegaram ao poder (2014) tem havido um ataque sem precedentes \u00e0 liberdade acad\u00eamica. O sistema universit\u00e1rio indiano \u00e9 muito diverso, composto por universidades p\u00fablicas e privadas, centrais (ou federais) e estaduais, universidades para minorias, universidades religiosas, entre outras. Os ataques \u00e0s universidades p\u00fablicas centrais \u00e9 o que tem tido mais publicidade. Intensificaram-se depois de 2014, embora tivessem ocorrido antes dirigidos pela organiza\u00e7\u00e3o juvenil do partido que agora est\u00e1 no poder. Professores e l\u00edderes estudantis t\u00eam sido criminalizados ao abrigo da lei contra o terrorismo e reuni\u00f5es e encontros promovidos por estudantes ou professores t\u00eam sido proibidos a pretexto de que abordam temas politicamente sens\u00edveis. \u00c0 semelhan\u00e7a do que tem acontecido noutros pa\u00edses, os ataques diretos \u00e0 liberdade acad\u00eamica t\u00eam sido complementados com ataques indiretos, nomeadamente com a precariza\u00e7\u00e3o dos contratos dos docentes, a nomea\u00e7\u00e3o de administradores impostos pelo Estado, a supervis\u00e3o ideol\u00f3gica dos planos de estudo e a sistem\u00e1tica nomea\u00e7\u00e3o para posi\u00e7\u00f5es universit\u00e1rias de topo de ide\u00f3logos de direita e partid\u00e1rios do BJP, muitas vezes sem as necess\u00e1rias qualifica\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas.<\/p>\n<p>Na Col\u00f4mbia, o governo de direita e as organiza\u00e7\u00f5es sociais que o apoiam t\u00eam promovido m\u00faltiplos ataques \u00e0 universidade p\u00fablica e ao pensamento cr\u00edtico. Mediante acusa\u00e7\u00f5es falsas, estigmatiza\u00e7\u00f5es e montagens judicias, t\u00eam incriminado professores e estudantes sob o pretexto de pertencerem a grupos terroristas. Al\u00e9m disso, professores que \u201cincomodam\u201d s\u00f3 por pertencerem ao movimento universit\u00e1rio em defesa da educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica t\u00eam sido amea\u00e7ados de morte. Perante a resist\u00eancia da universidade p\u00fablica, o governo tem vindo a asfixi\u00e1-la financeiramente, transferindo fundos para as universidades privadas. O objetivo \u00e9 abrir o caminho para o capitalismo universit\u00e1rio de modo a que a universidade se transforme numa empresa e a suposta \u201cdoutrina\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica\u201d seja substitu\u00edda pelo monop\u00f3lio da ideologia do mercado. E, tal como no caso portugu\u00eas (a seguir), o conservadorismo de direita e de extrema-direita colombiano tem atacado a educa\u00e7\u00e3o sexual nas escolas sob o pretexto de difundir a \u201cideologia de g\u00eanero\u201d, acusando inclusivamente o Acordo de Paz de 2016 de a promover.<\/p>\n<p>Em Portugal, o conservadorismo de extrema-direita, que sempre existiu antes e depois da Revolu\u00e7\u00e3o do 25 de Abril de 1974, tem hoje um partido, o Chega, que congrega \u00e0 sua volta todos os movimentos neonazis e nacionalistas que nunca se conformaram com a derrota que sofreram com a Revolu\u00e7\u00e3o. A sua estrat\u00e9gia futura vai assentar na capitaliza\u00e7\u00e3o do descontentamento que a crise econ\u00f4mica e social decorrente da pandemia pode vir a provocar. O conservadorismo moderado ficou imobilizado com a pandemia porque o consenso no combate \u00e0 crise sanit\u00e1ria foi inicialmente avassalador e o governo de esquerda mostrou efic\u00e1cia e coer\u00eancia nas medidas de curto prazo. Desesperado em busca de agenda que possa chamar a si os seus adeptos, encontrou-a recentemente na disputa sobre o car\u00e1ter obrigat\u00f3rio ou optativo da disciplina de Cidadania e Desenvolvimento no ensino secund\u00e1rio. A disciplina \u00e9 obrigat\u00f3ria. A pol\u00eamica surgiu quando os pais de dois alunos de Vila Nova de Famalic\u00e3o invocaram a obje\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia para n\u00e3o deixar que os filhos frequentassem a disciplina, com o argumento de que os temas da disciplina eram uma responsabilidade da fam\u00edlia. Os alunos reprovaram por faltas, foram admitidos pela escola a transitar de n\u00edvel, o Minist\u00e9rio de Educa\u00e7\u00e3o recusou o procedimento e exigiu que os alunos frequentassem um plano de recupera\u00e7\u00e3o, plano que os pais rejeitaram, avan\u00e7ando com uma provid\u00eancia cautelar que foi aceite pelo tribunal. Est\u00e1 pendente a decis\u00e3o.<\/p>\n<p>Entretanto, personalidades de direita, tanto secular como religiosa, publicaram um manifesto em favor do car\u00e1ter facultativo da disciplina. N\u00e3o podiam escolher um alvo menos adequado e um tempo menos oportuno. Vivemos em pleno per\u00edodo de crise sanit\u00e1ria que nos tem vindo a ensinar a necessidade de consenso pol\u00edtico nas quest\u00f5es de que depende o nosso futuro e o das gera\u00e7\u00f5es que nos sucedem. Educar para a cidadania, em todas as suas express\u00f5es, \u00e9 hoje mais urgente que nunca. Neste contexto, afirmar liberdades que possam desestabilizar a educa\u00e7\u00e3o dos jovens e questionar ainda mais as suas expectativas assume uma particular gravidade. Todos se recordam das manifesta\u00e7\u00f5es nos EUA das for\u00e7as de direita e de extrema-direita contra o uso das m\u00e1scaras e o distanciamento sanit\u00e1rio. A repulsa foi geral. No caso da educa\u00e7\u00e3o sexual (porque \u00e9 esse o cerne do inc\u00f4modo) n\u00e3o est\u00e1 em causa a desobedi\u00eancia a orienta\u00e7\u00f5es da OMS; est\u00e1 em causa a viola\u00e7\u00e3o de tratados internacionais de direitos humanos que Portugal ratificou. Recordemos que o princ\u00edpio da igualdade de g\u00eanero e do respeito pela diversidade sexual est\u00e1 hoje internacionalmente reconhecido, e \u00e9 dele que decorre a exig\u00eancia da educa\u00e7\u00e3o sexual nas escolas, o que, ali\u00e1s, sucede em toda a Europa. E para surpresa dos conservadores portugueses, os estudos revelam que os pais norte-americanos, qualquer que seja a sua orienta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, s\u00e3o, em esmagadora maioria, a favor da educa\u00e7\u00e3o sexual na escola. Entre outras motiva\u00e7\u00f5es, muitos deles preferem que seja a escola a tratar de temas que, por mais importantes, podem ser inc\u00f4modos quando tratados na intimidade familiar. Outros temem que, na aus\u00eancia da escola, as redes sociais ocupem esse espa\u00e7o sem qualquer controlo.<\/p>\n<p>A pol\u00eamica que se levantou na sociedade portuguesa mostra at\u00e9 que ponto o Portugal profundo continua sexista (e certamente tamb\u00e9m racista, j\u00e1 que os dois preconceitos v\u00e3o juntos, como v\u00e1rios casos recentes mostram). H\u00e1 cinquenta anos as escolas ensinavam que as mulheres deviam obedi\u00eancia aos maridos, que n\u00e3o podiam exercer certos cargos por carecerem de capacidade f\u00edsica ou mental e que os homossexuais eram doentes (quando n\u00e3o criminosos). As transforma\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, por que passamos, e os movimentos sociais que se lhes seguiram em favor dos direitos sexuais, e todo o movimento global pelos direitos humanos, foram sedimentando numa nova cultura de paz e de conviv\u00eancia, de reconhecimento da diferen\u00e7a e de respeito pela diversidade. Essa cultura sobrep\u00f5e-se a s\u00e9culos de preconceitos \u2013 e a s\u00e9culos de privil\u00e9gios em que tais preconceitos se traduziram e continuam a traduzir. A in\u00e9rcia social que isso causa aflora a cada momento, como no caso presente. Da\u00ed a necessidade de a escola se envolver ativamente na aprendizagem de uma cultura democr\u00e1tica, n\u00e3o excludente, promotora dos direitos humanos. E certamente que as escolas o fazem de uma maneira muito mais confi\u00e1vel que as redes sociais.<\/p>\n<p>\u00c0 luz de qualquer dos tr\u00eas movimentos globais de ideias de matriz europeia (liberalismo, socialismo, direitos humanos), esta iniciativa do conservadorismo portugu\u00eas significa uma viola\u00e7\u00e3o dos objetivos de inclus\u00e3o social igualit\u00e1ria que dominaram nos \u00faltimos cem anos e, em Portugal, apenas nos \u00faltimos cinquenta anos. Devido a esta particularidade portuguesa, p\u00f4r em causa a vig\u00eancia plena da educa\u00e7\u00e3o para a cidadania \u00e9 particularmente grave. \u00c9 que, por detr\u00e1s da convic\u00e7\u00e3o de conservadores da direita moderada, esconde-se a extrema-direita, provavelmente com o objetivo de se sobrepor a ela na polariza\u00e7\u00e3o que vai explorar a todo o custo. A presen\u00e7a da hierarquia da Igreja Cat\u00f3lica, em aberta desobedi\u00eancia ao Papa Francisco, \u00e9 um sinal adicional de preocupa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o esquecemos ainda que a hierarquia da Igreja Cat\u00f3lica portuguesa defendeu o fascismo (e o colonialismo) at\u00e9 aos seus \u00faltimos estertores. E, obviamente, \u00e9 particularmente importante que os tribunais n\u00e3o abdiquem de fazer valer os direitos da igualdade sexual e da orienta\u00e7\u00e3o sexual consignados nas leis e na Constitui\u00e7\u00e3o. Lembremo-nos de que nesta mat\u00e9ria houve decis\u00f5es recentes altamente problem\u00e1ticas e justificadas com fundamentos ilegais.<\/p>\n<p>N\u00e3o \u00e9 optativo retroceder. Os retrocessos na educa\u00e7\u00e3o s\u00e3o sempre um p\u00e9ssimo aug\u00fario para a sociedade. Se a igualdade sexual fosse ideologia de g\u00eanero, a igualdade entre ra\u00e7as seria ideologia racial e a luta contra a pobreza seria ideologia classista. E, em \u00faltima inst\u00e2ncia, a luta contra o fascismo seria ideologia\u2026 democr\u00e1tica.<\/p>\n<p>Fonte da mat\u00e9ria:<br \/>\n(https:\/\/outraspalavras.net\/direita-assanhada\/educacao-grande-alvo-da-extrema-direita\/?utm_source=newsletter&amp;utm_medium=email&amp;utm_campaign=o_melhor_da_semana_a_lenta_construcao_de_um_estado_vassalo_dowbor_os_cinco_fatores_de_nossa_miseria_como_o_brasil_recusa_se_a_debater_alternativas_a_crise_retrato_do_imperio_em_etapa_decrepita&amp;utm_term=2020-10-06)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Boaventura de Sousa Santos &#8211; Os movimentos translocais de ideias, de filosofias, de vis\u00f5es do mundo, de doutrinas sobre a vida e sobre a pol\u00edtica e a sociedade s\u00e3o t\u00e3o antigos quanto a difus\u00e3o do uso dos metais, das trocas comerciais, da escrita e das primeiras civiliza\u00e7\u00f5es urbanas a partir da Idade de Bronze 3000 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12470,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[6],"tags":[28],"class_list":["post-14092","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacao","tag-direita"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - 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