{"id":1373,"date":"2016-08-04T09:12:10","date_gmt":"2016-08-04T12:12:10","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=1373"},"modified":"2016-07-24T20:17:13","modified_gmt":"2016-07-24T23:17:13","slug":"qual-a-heranca-da-revolucao-francesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/08\/04\/qual-a-heranca-da-revolucao-francesa\/","title":{"rendered":"Qual a heran\u00e7a da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa?"},"content":{"rendered":"

LINCOLN SECCO<\/strong> – A\u00a0Revolu\u00e7\u00e3o Francesa finalmente acabou. Ao menos para os intelectuais e pol\u00edticos (socialistas ou conservadores) que outrora a invocavam no hex\u00e1gono franc\u00eas em nome da R\u00e9publique. J\u00e1 faz algum tempo, \u00e9 verdade.<\/p>\n

Em 1889 a burguesia francesa se deixou liderar por uma ala republicana, particularmente depois da aventura do ex-ministro da Guerra General Boulanger, que tentara fazer o seu Coup d\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

O chamado boulangismo provocou a resist\u00eancia republicana e condicionou a transforma\u00e7\u00e3o da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa numa esp\u00e9cie de mito fundador da Terceira Rep\u00fablica.<\/p>\n

Ideia de Revolu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

A maioria dos homens e mulheres daquela \u00e9poca concordava com certa ideia da Revolu\u00e7\u00e3o. E fundamentalmente acordavam entre si que um processo revolucion\u00e1rio de import\u00e2ncia europeia, talvez mesmo mundial, havia acontecido na Fran\u00e7a, independentemente da vis\u00e3o que tinham dele.<\/p>\n

As bases daquele \u201cacordo\u201d haviam sido assentadas n\u00e3o por socialistas, mas por liberais. Thiers, Guizot, Mignet e a impressionante Madame de St\u00e4el-Holstein, uma aristocrata que mantinha um c\u00edrculo de pensadores ao seu p\u00e9, aceitaram o processo como um bloco.<\/p>\n

Mignet, por exemplo, revelou que o sujeito daquele processo tinha que ser a classe m\u00e9dia (entenda-se: a burguesia). Mas para se manter, ela precisou mobilizar o povo e este reivindicou para si o governo. Eis a chave que abre a porta \u00e0 explica\u00e7\u00e3o do terror. O papel atribu\u00eddo aos jacobinos era o de destruir o Antigo Regime. O de Napole\u00e3o Bonaparte era erguer a nova sociedade diante de uma Aristocracia estabelecida que se ria do parvenu e de sua nobreza fake.<\/p>\n

Esse era, grosso modo, o modelo de explica\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica constru\u00eddo no per\u00edodo da Restaura\u00e7\u00e3o (1815-1830). Ele foi herdado por Marx, pela esquerda jacobina do s\u00e9culo seguinte e pelos comunistas.<\/p>\n

\u00c9 verdade que entre os marxistas houve extenso debate e em geral eles deixaram o individualismo burgu\u00eas e os direitos humanos em segundo plano. N\u00e3o se apropriaram de fato da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. Eric Hobsbawm em seu livro Ecos da Marselhesa diz explicitamente que os marxistas mais retiraram do que deram \u00e0quele modelo de explica\u00e7\u00e3o liberal de 1789.<\/p>\n

Segundo Centen\u00e1rio<\/strong><\/p>\n

Conta-se que na \u00e9poca do bicenten\u00e1rio o l\u00edder chin\u00eas Deng Xiao Ping teria dito que ainda era cedo para se falar da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. Na verdade, ele queria dizer que n\u00e3o se devia falar de outra revolu\u00e7\u00e3o ainda mais recente: a chinesa.<\/p>\n

O segundo Centen\u00e1rio da Revolu\u00e7\u00e3o (1989) se deu no sentido inverso \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o do primeiro. O contexto era outro: o neoliberalismo avan\u00e7ava, a socialdemocracia girava \u00e0 direita, o Estado de Bem Estar foi acometido por uma crise fiscal e, finalmente, o ano de 1989 coincidiu com a queda do Muro de Berlim e o fim do socialismo real.<\/p>\n

Neste \u00ednterim a historiografia j\u00e1 havia atacado o modelo liberal da Revolu\u00e7\u00e3o que surpreendentemente ela julgava ser \u201cmarxista\u201d. \u00c9 importante lembrar que depois de Outubro de 1917 a heran\u00e7a da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa se misturou \u00e0 da Revolu\u00e7\u00e3o Russa. As compara\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas eram quase inevit\u00e1veis.<\/p>\n

A revis\u00e3o historiogr\u00e1fica tentava agora mostrar que na longa dura\u00e7\u00e3o a Revolu\u00e7\u00e3o tinha sido s\u00f3 uma derrapagem na hist\u00f3ria. A Fran\u00e7a j\u00e1 vinha se desenvolvendo num sentido capitalista antes e seu verdadeiro take off industrial s\u00f3 aconteceu no Segundo Imp\u00e9rio (1852-1870), o de Napole\u00e3o III. Al\u00e9m disso, o revisionismo visou destruir a ideia de uma luta entre a burguesia e a nobreza.<\/p>\n

Sem entrar no m\u00e9rito intr\u00ednseco ao debate historiogr\u00e1fico, a quest\u00e3o que desejo discutir aqui \u00e9: se \u00e9 verdade, como diz Hobsbawm, que muitos dos historiadores revisionistas miraram nos comunistas, mas acertaram nos liberais cl\u00e1ssicos, por que isso foi poss\u00edvel? A pergunta \u00e9 relevante porque aqueles historiadores n\u00e3o eram, salvo exce\u00e7\u00f5es, assumidamente de Direita.<\/p>\n

A burguesia liberal que havia aceitado a Revolu\u00e7\u00e3o em bloco, agora cedia lugar \u00e0 barb\u00e1rie, na express\u00e3o de Vito Letizia. 1789 tornava-se desnecess\u00e1rio. Simples assim.<\/p>\n

Hobsbawm fornece um conjunto de elementos explicativos para isso. Entre eles destaca que os historiadores da tradi\u00e7\u00e3o republicana eram professores de prov\u00edncia e n\u00e3o intelectuais da m\u00eddia; e que Paris deixara de ser a cidade das revolu\u00e7\u00f5es para se tornar o l\u00f3cus enobrecido da classe m\u00e9dia.
\nA barb\u00e1rie administrada<\/p>\n

Ainda assim, a pergunta central persiste sem resposta: por que, apesar disso, as classes dominantes europeias, acostumadas a dominar com uma hegemonia assentada em princ\u00edpios liberais e no consentimento de seus \u201cinferiores sociais\u201d, passaram a desdenhar aquilo que parecia o arcabou\u00e7o irrenunci\u00e1vel do \u201cpovo franc\u00eas\u201d? Refiro-me \u00e0 democracia eleitoral, \u00e0s liberdades democr\u00e1ticas e a uma economia de mercado convenientemente regulada para sustentar a cidadania social. Como isso foi poss\u00edvel?<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 uma explica\u00e7\u00e3o \u00fanica. Os sistemas representativos que o historiador revisionista Fran\u00e7ois Furet opunha \u00e0 democracia direta das ruas, em sua explica\u00e7\u00e3o da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa, so\u00e7obram dia a dia. Os tecnocratas das principais institui\u00e7\u00f5es que comandam a economia europeia n\u00e3o s\u00e3o eleitos. A economia foi naturalizada e como disse Vito Letizia, o governo deixou de ser \u201cpol\u00edtico\u201d e um novo vocabul\u00e1rio incorporou a ideia de \u201cgovernan\u00e7a\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o se elege algu\u00e9m para arbitrar a luta de classes, mas para administrar coisas. A gest\u00e3o \u00e9 eminentemente t\u00e9cnica e os contestadores s\u00e3o jogados no limbo dos ide\u00f3logos. Curiosa invers\u00e3o: os marxistas criticavam a ideologia como uma consci\u00eancia invertida e indicavam uma futura \u201cadministra\u00e7\u00e3o das coisas\u201d. Mas a supera\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica seria resultante da revolta universal do proletariado e n\u00e3o a resultante de uma reengenharia de gestores.<\/p>\n

No final da Segunda Guerra ainda seria poss\u00edvel ver o conservador Charles De Gaulle, o comunista Maurice Thorez e o futuro presidente socialista Fran\u00e7ois Mitterand num mesmo lado. J\u00e1 no s\u00e9culo 21 o filme de Robert Gu\u00e9diguian Le promeneur du champ de Mars (no Brasil: \u201cO \u00daltimo Mitterrand\u201d) exibia a melanc\u00f3lica constata\u00e7\u00e3o de que Mitterrand se considerava o \u00faltimo presidente da Fran\u00e7a. Depois dele, viriam os gestores… E para evitar o mal maior da fam\u00edlia Le Pen os franceses tiveram que optar por Jacques Chirac, pelo playboy envelhecido Sarkozy e, finalmente, o ennuyant Fran\u00e7ois Hollande, tedioso at\u00e9 em suas aventuras noturnas.<\/p>\n

Eu acrescentaria finalmente outro elemento para o descr\u00e9dito daquele modelo liberal da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa: quem \u00e9 o \u201cpovo franc\u00eas\u201d? Para os netos de argelinos o que representam os ideais de 1789 ensinados na escola?<\/p>\n

O mesmo poderia ser perguntado para os povos de Espanha ou aos imigrantes em qualquer canto da Europa. As principais sele\u00e7\u00f5es \u201cnacionais\u201d da Eurocopa s\u00e3o conjuntos de estrangeiros naturalizados em busca de fama ou dinheiro, embora alguns tentem cantar o Hino nacional que ainda antecede os jogos de futebol.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, surge na contram\u00e3o dos grandes pa\u00edses o nacionalismo dos pequenos. Sucessivos plebiscitos s\u00e3o inventados para afirmar o sentimento nacional. N\u00e3o \u00e9 um paradoxo, mas as duas faces de um processo que se totaliza exatamente nesses momentos que parecem neg\u00e1-lo.<\/p>\n

A globaliza\u00e7\u00e3o gera uma classe m\u00e9dia sem p\u00e1tria, mas os trabalhadores em seus subempregos acham que ainda t\u00eam. O capital abre fronteiras enquanto uma classe oper\u00e1ria ressentida tenta encontrar a identidade no seu pequeno torr\u00e3o natal.<\/p>\n

Seria ainda poss\u00edvel uma ideologia capaz de amalgamar um \u201cpovo\u201d em qualquer grande pa\u00eds da Europa? E se for poss\u00edvel, estaria ela no repert\u00f3rio de valores de 1789?<\/p>\n

Afinal, qual a Heran\u00e7a da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa?<\/p>\n

Nota:<\/p>\n

1) Este texto foi escrito para um debate sobre o livro \u201cDi\u00e1logos com Vito Letizia \u2013 As origens das aspira\u00e7\u00f5es modernas de liberdade e igualdade\u201d, organizado em junho de 2016 pelo coletivo Cemap-Interludium. Entre as v\u00e1rias intui\u00e7\u00f5es do autor da obra h\u00e1 uma que merece ser destacada. Ele estabelece um cotejo entre a comemora\u00e7\u00e3o do primeiro centen\u00e1rio da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. Eu desenvolvo exclusivamente essa compara\u00e7\u00e3o como veremos a seguir.<\/p>\n

2) Vito Letizia diz literalmente que \u201co socialismo \u00e9 estranho \u00e0 Revolu\u00e7\u00e3o Francesa\u201d.<\/p>\n

http:\/\/www.correiocidadania.com.br\/index.php?option=com_content&view=article&id=11835:2016-07-19-00-33-10&catid=72:imagens-rolantes<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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