{"id":1336,"date":"2016-07-18T17:07:06","date_gmt":"2016-07-18T20:07:06","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=1336"},"modified":"2016-10-20T10:59:43","modified_gmt":"2016-10-20T12:59:43","slug":"pensando-a-longo-prazo-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/07\/18\/pensando-a-longo-prazo-iv\/","title":{"rendered":"Pensando a longo prazo \u2013 IV"},"content":{"rendered":"

WLADIMIR POMAR<\/strong> – A\u00a0Tolice da Intelig\u00eancia Brasileira reitera, em seus cap\u00edtulos finais, que \u201cos conflitos reais que racham a sociedade contempor\u00e2nea brasileira\u201d t\u00eam por base \u201ca contradi\u00e7\u00e3o das classes sociais\u201d em rela\u00e7\u00e3o aos projetos de constru\u00e7\u00e3o de uma \u201csociedade para 20%\u201d ou de \u201cum Brasil para a maioria da popula\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Ainda segundo ele, a \u201c\u00faltima d\u00e9cada de crescimento econ\u00f4mico brasileiro… foi obra do esfor\u00e7o e do trabalho da parte de baixo da popula\u00e7\u00e3o brasileira, que logrou dinamizar a economia e a sociedade como um todo\u201d. Por\u00e9m, \u201cos dois pilares da (des)intelig\u00eancia brasileira colonizam n\u00e3o apenas os que apoiam o Brasil para 20%, mas tamb\u00e9m os que querem um projeto mais inclusivo\u201d.<\/p>\n

Ou seja, os dois \u201cprojetos\u201d em pauta na sociedade brasileira estariam contaminados pelo \u201ceconomicismo\u201d e pelas opini\u00f5es de \u201cS\u00e9rgio Buarque e Raymundo Faoro… os pensadores chaves para compreender o Brasil moderno\u201d. O \u201ceconomicismo\u201d e o \u201cculturalismo conservador\u201d, \u201cos dois pilares da intelig\u00eancia brasileira\u201d, seriam \u201cparte importante da tibieza da proposta inclusiva\u201d.<\/p>\n

J\u00e1 nos referimos \u00e0 estreiteza do pensamento de Jess\u00e9 sobre os \u201cdois projetos\u201d. E teremos que voltar, em coment\u00e1rios posteriores, \u00e0 aus\u00eancia de uma caracteriza\u00e7\u00e3o mais precisa do \u201cprojeto para a maioria da popula\u00e7\u00e3o\u201d. Mas vale a pena comentar, de imediato, mesmo rapidamente, a ades\u00e3o do pr\u00f3prio Jess\u00e9 ao \u201ceconomicismo\u201d.<\/p>\n

Ele sup\u00f5e, como vimos, que a \u00faltima d\u00e9cada de crescimento econ\u00f4mico foi obra do esfor\u00e7o e do trabalho da parte de baixo da popula\u00e7\u00e3o brasileira, que teria logrado dinamizar a economia e a sociedade como um todo. Ou seja, Jess\u00e9 parece ignorar que todo crescimento econ\u00f4mico, em qualquer \u00e9poca e em qualquer lugar, foi sempre obra da parte de baixo da popula\u00e7\u00e3o. Tanto no escravismo e no feudalismo quanto agora no capitalismo. Sup\u00f4-lo como algo \u201cin\u00e9dito\u201d n\u00e3o passa de tautologia, uma redund\u00e2ncia.<\/p>\n

Depois, processos econ\u00f4micos que dinamizem a economia e a sociedade como um todo (ampliando a participa\u00e7\u00e3o dos de baixo na produ\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica), especialmente no modo de produ\u00e7\u00e3o, circula\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o capitalista, dependem tamb\u00e9m de pol\u00edticas macroecon\u00f4micas, pol\u00edticas sociais (incluindo educa\u00e7\u00e3o, cultura, sa\u00fade etc.) e por a\u00ed afora. E, ainda mais, do n\u00edvel e da intensidade da luta de classes, o que envolve disputas ideol\u00f3gicas e pol\u00edticas.<\/p>\n

\u00c9 verdade que a \u201cintelig\u00eancia capitalista\u201d, ou burguesa, acredita que o \u201cmercado perfeito\u201d, e sua correspondente teoria econ\u00f4mica, sejam capazes de resolver todos os problemas de seu desenvolvimento. No entanto, o revolucionamento das for\u00e7as produtivas, as contradi\u00e7\u00f5es de classes, e as crises c\u00edclicas e espor\u00e1dicas do capital, t\u00eam mostrado que a economia \u00e9, acima de tudo, moldada por rela\u00e7\u00f5es sociais, cuja an\u00e1lise precisa ser realizada pela \u201ceconomia pol\u00edtica\u201d, n\u00e3o pela simples \u201ceconomia\u201d ou, menos ainda, pela \u201ceconometria\u201d.<\/p>\n

Assim, n\u00e3o foi por acaso que o Estado ganhou proemin\u00eancia e se tornou um instrumento estrat\u00e9gico na condu\u00e7\u00e3o do desenvolvimento capitalista. Isso apesar dos te\u00f3ricos econometristas do \u201cmercado perfeito\u201d continuarem ativos. Como tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 por acaso que a an\u00e1lise do desenvolvimento capitalista dependa da exist\u00eancia de uma \u201cci\u00eancia verdadeiramente cr\u00edtica\u201d, que n\u00e3o s\u00f3 desmascare \u201cas ideologias que nos fazem de tolos\u201d, desconstrua \u201ca fragmenta\u00e7\u00e3o m\u00edope que a \u00f3tica econ\u00f4mica unilateral cria para a percep\u00e7\u00e3o do mundo como ele \u00e9\u201d, mas tamb\u00e9m demonstre a \u201crela\u00e7\u00e3o entre as classes\u201d, rela\u00e7\u00e3o que compreende coopera\u00e7\u00e3o e luta.<\/p>\n

Apesar disso, a \u201c\u00eanfase\u201d de Jess\u00e9 no aspecto relacional, que deveria \u201cesclarecer tanto a explora\u00e7\u00e3o de classe escondida sob \u2018formas n\u00e3o econ\u00f4micas… quanto sua justifica\u00e7\u00e3o e encobrimento… \u2018ainda que tenham consequ\u00eancias tamb\u00e9m econ\u00f4micas\u201d, \u00e9 express\u00e3o de sua confus\u00e3o a respeito das rela\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas e sociais propriamente ditas, e das demais rela\u00e7\u00f5es (ideol\u00f3gicas, pol\u00edticas, culturais etc.) contradit\u00f3rias que os homens estabelecem nas sociedades.<\/p>\n

As rela\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas e sociais t\u00eam sido essenciais para a sustenta\u00e7\u00e3o e desenvolvimento das sociedades humanas em sua rela\u00e7\u00e3o simbi\u00f3tica com os demais aspectos da natureza. Elas t\u00eam sido a base, a infraestrutura, de todas as demais rela\u00e7\u00f5es, e t\u00eam se organizado em torno das rela\u00e7\u00f5es de trabalho e de propriedade desde que os homens surgiram como esp\u00e9cie. O trabalho, por\u00e9m, como condi\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria exist\u00eancia dos seres humanos, n\u00e3o parece fazer parte do interesse de A Tolice da Intelig\u00eancia Brasileira.<\/p>\n

Nessas condi\u00e7\u00f5es, para esse texto, tanto faz que a divis\u00e3o sexual do trabalho (ainda existente em algumas tribos ind\u00edgenas brasileiras) tenha sido substitu\u00edda pela divis\u00e3o social entre propriet\u00e1rios privados de meios de produ\u00e7\u00e3o e propriet\u00e1rios apenas de for\u00e7a de trabalho. Isso num processo hist\u00f3rico de modifica\u00e7\u00f5es que passou pelo patriarcado, escravismo, clientelismo, feudalismo e mercantilismo, antes de alcan\u00e7ar o capitalismo.<\/p>\n

Assim, em todos os casos, o trabalho (produtivo, comercial e distributivo) se tornou obriga\u00e7\u00e3o exclusiva dos propriet\u00e1rios de for\u00e7a de trabalho, isentos da propriedade de meios de produ\u00e7\u00e3o. Mas a apropria\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o realizada pelo trabalho se tornou o privil\u00e9gio \u201cjusto\u201d dos propriet\u00e1rios dos meios de produ\u00e7\u00e3o, embora \u201cinjusto\u201d para os produtores, mesmo que estes n\u00e3o se deem conta.<\/p>\n

Essas rela\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas e sociais contradit\u00f3rias tornaram-se as rela\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas de todas as sociedades humanas, historicamente formadas como decorr\u00eancia do desenvolvimento das for\u00e7as produtivas do ser humano, no curso dos \u00faltimos cinco a seis mil anos.<\/p>\n

Tais rela\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas e sociais, sempre juntas, em coopera\u00e7\u00e3o e em conflito, abrangem a dial\u00e9tica das contradi\u00e7\u00f5es de classe. Elas t\u00eam se refletido nas mentes humanas atrav\u00e9s de pensamentos, tamb\u00e9m contradit\u00f3rios. Os propriet\u00e1rios dos meios de produ\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 acham \u201cjustos\u201d seus \u201cprivil\u00e9gios\u201d como procuram in\u00fameros argumentos para convencer os produtores (os \u201cde baixo\u201d, propriet\u00e1rios apenas de sua for\u00e7a de trabalho) daquela \u201cjusteza\u201d.<\/p>\n

Em toda a hist\u00f3ria da humanidade, desde o momento em que a divis\u00e3o de classe entre propriet\u00e1rios e n\u00e3o propriet\u00e1rios de meios de produ\u00e7\u00e3o se estabeleceu, \u00e9 poss\u00edvel encontrar argumentos culturais, incluindo cren\u00e7as naturais e religiosas, assim como c\u00f3digos legais, destinados a fazer com que os pensamentos justificativos da domina\u00e7\u00e3o (econ\u00f4mica, social e pol\u00edtica) de uma classe sobre outras tamb\u00e9m se tornassem os pensamentos dos dominados.<\/p>\n

Ou seja, os pensamentos, ou formas ideol\u00f3gicas, por mais que se diferenciem em fun\u00e7\u00e3o das realidades diferentes que cada classe social vive, s\u00e3o distorcidos pelo fato de as classes que possuem \u201co poder econ\u00f4mico\u201d terem condi\u00e7\u00f5es de se impor n\u00e3o s\u00f3 como classes que det\u00eam os \u201cpoderes social e pol\u00edtico\u201d, mas tamb\u00e9m como classes que, atrav\u00e9s de in\u00fameros mecanismos de difus\u00e3o de suas ideias, conceitos, pontos de vista, modismos, exercem influ\u00eancia sobre o pensamento de todas as demais classes.<\/p>\n

O Santo Graal dessa hegemonia tem sido sempre a manuten\u00e7\u00e3o, a continuidade eterna, o respeito sacrossanto, \u00e0 propriedade privada. Este \u00e9 o verdadeiro pomo de disc\u00f3rdia, nem sempre evidente, entre as classes. A \u201cexplora\u00e7\u00e3o de classe\u201d, seja nas formas econ\u00f4micas e sociais, seja nas formas que Jess\u00e9 chama de \u201cn\u00e3o-econ\u00f4micas\u201d, tem por base aquela propriedade. Sem tocar nesta quest\u00e3o, tudo o mais sobre a luta contra a \u201cjustifica\u00e7\u00e3o e o encobrimento\u201d da explora\u00e7\u00e3o de classe se torna parte da ideologia dominante. Infelizmente, a discuss\u00e3o sobre tal quest\u00e3o est\u00e1 ausente de A Tolice da Intelig\u00eancia Brasileira.<\/p>\n

http:\/\/www.correiocidadania.com.br\/index.php?option=com_content&view=article&id=11823:pensando-a-longo-prazo–iv&catid=14:wladimir-pomar&Itemid=88<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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