{"id":1249,"date":"2016-07-24T15:13:33","date_gmt":"2016-07-24T18:13:33","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=1249"},"modified":"2016-07-24T21:37:34","modified_gmt":"2016-07-25T00:37:34","slug":"projeto-escola-sem-partido-e-mais-autoritario-que-curriculo-educacional-da-ditadura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/07\/24\/projeto-escola-sem-partido-e-mais-autoritario-que-curriculo-educacional-da-ditadura\/","title":{"rendered":"Projeto Escola sem Partido \u00e9 mais autorit\u00e1rio que curr\u00edculo educacional da ditadura"},"content":{"rendered":"

Rodrigo Gomes –\u00a0<\/strong>Para professor, em vez de disciplinas, o projeto est\u00e1 criando uma ideologia que prop\u00f5e voltar a cultivar valores nacionalistas<\/p>\n

O projeto Escola sem Partido, que alega combater a doutrina\u00e7\u00e3o de esquerda nas escolas e defender uma educa\u00e7\u00e3o supostamente neutra, tem um vi\u00e9s mais autorit\u00e1rio que o curr\u00edculo educacional desenvolvido durante a ditadura (1964-1985), na avalia\u00e7\u00e3o do professor Alexandre Pianelli Godoy, doutor em Hist\u00f3ria Social pela Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo (PUC-SP). \u201cPor incr\u00edvel que pare\u00e7a, embora no per\u00edodo da ditadura houvesse os guias curriculares e certa vigil\u00e2ncia sobre o professor e o conte\u00fado que seria dado, os docentes n\u00e3o eram pressionados a ensinar desta ou daquela maneira\u201d, afirmou.<\/p>\n

O Escola sem Partido foi idealizado em 2004, pelo procurador do estado de S\u00e3o Paulo Miguel Nagib, que enxergou conte\u00fado ideol\u00f3gico ap\u00f3s um professor de sua filha citar que o revolucion\u00e1rio argentino Che Guevara e o santo cat\u00f3lico S\u00e3o Francisco de Assis, abandonaram a riqueza pela causa que acreditavam.<\/p>\n

O projeto determina que sejam afixados em salas de aula cartazes com os deveres do professor. Os principais pontos do projeto s\u00e3o impedir qualquer afronta \u00e0s convic\u00e7\u00f5es religiosas ou morais dos pais e dos alunos e impedir a apresenta\u00e7\u00e3o de “conte\u00fado ideol\u00f3gico” para os estudantes \u2013 nesse caso h\u00e1 uma evidente partidariza\u00e7\u00e3o, pois somente conte\u00fados considerados de esquerda s\u00e3o citados.<\/p>\n

Para Godoy, ao definir o que n\u00e3o pode ser dito em sala de aula, impondo as convic\u00e7\u00f5es morais e religiosas das fam\u00edlias tradicionais sobre o conte\u00fado das disciplinas, o Escola sem Partido exp\u00f5e sua pr\u00f3pria partidariza\u00e7\u00e3o. \u201cH\u00e1 um retrocesso e uma vis\u00e3o autorit\u00e1ria que est\u00e3o se voltando contra os conte\u00fados. Viver em uma democracia com pr\u00e1ticas autorit\u00e1rias acaba com o debate de ideias e com a pr\u00f3pria democracia. \u00c9 preciso que o professor tenha uma pr\u00e1tica plural, diversa e que d\u00ea espa\u00e7o para o livre debate e que os alunos se posicionem e discutam\u201d, afirmou.<\/p>\n

No per\u00edodo ditatorial, os alunos do prim\u00e1rio \u2013 atual ensino fundamental I \u2013 conviviam com uma disciplina chamada Educa\u00e7\u00e3o Moral e C\u00edvica, que basicamente exaltava a na\u00e7\u00e3o por meio de eventos festivos e afirma\u00e7\u00e3o dos s\u00edmbolos nacionais. No gin\u00e1sio e no colegial \u2013 que hoje correspondem aos fundamental II e ensino m\u00e9dio \u2013 os estudantes recebiam conte\u00fados de Organiza\u00e7\u00e3o Social e Pol\u00edtica do Brasil (OSPB), que reunia disciplinas da \u00e1rea de ci\u00eancias humanas (geografia e hist\u00f3ria), com o mesmo objetivo da mat\u00e9ria anterior.<\/p>\n

\u201cA Educa\u00e7\u00e3o Moral e C\u00edvica pretendia moldar os alunos, mas n\u00e3o dispunha de atividades pedag\u00f3gicas competentes\u201d, argumentou o professor. Desse modo, os professores tinham certa \u201cliberdade para trabalhar\u201d, j\u00e1 que n\u00e3o havia modelos r\u00edgidos de como atuar em sala de aula. Diferentemente \u00a0do que pretende o Escola sem Partido.<\/p>\n

\u201cEm vez de uma disciplina, o Escola sem Partido est\u00e1 criando uma ideologia que prop\u00f5e voltar a cultivar valores nacionalistas, mas que na verdade escondem como se formou o nosso pa\u00eds: por meio de lutas, de conquistas, da dizima\u00e7\u00e3o de ind\u00edgenas, escravid\u00e3o dos negros. N\u00e3o se pode tomar a hist\u00f3ria brasileira por meio de eventos festivos (como se fez na ditadura), \u00e9 preciso problematizar\u201d, avaliou.<\/p>\n

Segundo o doutor em Educa\u00e7\u00e3o e professor em\u00e9rito da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) Luiz Ant\u00f4nio Cunha, a ditadura n\u00e3o fez grandes mudan\u00e7as em rela\u00e7\u00e3o ao modelo educacional que vinha sendo implementado no pa\u00eds desde o Estado Novo (1937-1945). “N\u00e3o houve necessidade de um projeto, porque o que eles queriam j\u00e1 estava sendo aplicado: esvaziamento das mat\u00e9rias, unifica\u00e7\u00e3o do ensino fundamental, ado\u00e7\u00e3o do modelo americano”, disse.<\/p>\n

A OSPB, inclusive, fora criada em 1962 pelo educador An\u00edsio Teixeira (1900-1971), com o objetivo de discutir os processos democr\u00e1ticos, os direitos pol\u00edticos e deveres do cidad\u00e3o constantes da Constitui\u00e7\u00e3o, baseado em modelos franceses e estadunidenses. A principal a\u00e7\u00e3o implementada pela ditadura foi a vigil\u00e2ncia sobre os professores e a ideologiza\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o como um instrumento moralizante.<\/p>\n

Para Cunha, os valores defendidos pelo Escola sem Partido n\u00e3o diferem daqueles promovidos nos conte\u00fados de Educa\u00e7\u00e3o Moral e C\u00edvica, por\u00e9m s\u00e3o mais r\u00edgidos. “Sa\u00edmos de uma proposta que n\u00e3o era exatamente religiosa, mas sofria influ\u00eancia, para uma ideia de educa\u00e7\u00e3o objetivamente religiosa. Al\u00e9m disso, incentivam alunos e pais a delatarem professores. O que mais v\u00e3o fazer? Colocar pol\u00edcia em sala de aula? Criar tribunais ideol\u00f3gicos?”, questionou.<\/p>\n

O professor ressaltou ainda que \u00e9 preciso observar que o Escola sem Partido esvazia a escola, mas algo deve, obrigatoriamente, preencher o espa\u00e7o vago. “Esta \u00e9 uma perna de um projeto mais amplo. N\u00e3o basta calar, \u00e9 preciso colocar algo no lugar. Quem mais que est\u00e1 agindo para educar dentro da escola p\u00fablica, nessa perspectiva que evite a cr\u00edtica de fato? S\u00e3o aqueles grupos que pretendem desenvolver o ensino religioso”, afirmou.<\/p>\n

Hoje existem quatro propostas baseadas no Escola sem Partido em 12 C\u00e2maras Municipais e sete Assembleias Legislativas. Na C\u00e2mara dos Deputados, h\u00e1 quatro projetos. E no Senado, um.<\/p>\n

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