{"id":12192,"date":"2019-12-12T16:29:04","date_gmt":"2019-12-12T19:29:04","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=12192"},"modified":"2019-12-10T16:31:25","modified_gmt":"2019-12-10T19:31:25","slug":"thomas-piketty-contra-a-propriedade-privada-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2019\/12\/12\/thomas-piketty-contra-a-propriedade-privada-2\/","title":{"rendered":"Thomas Piketty contra a propriedade privada"},"content":{"rendered":"

MARC BASSETS<\/strong> – Economista franc\u00eas, grande te\u00f3rico da desigualdade, publica \u2018Capital e Ideologia\u2019, um monumental ensaio que prop\u00f5e \u201ca circula\u00e7\u00e3o de bens\u201d para \u201csuperar o capitalismo\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 a luta de classes\u00a0e a m\u00e3o invis\u00edvel do mercado, muito menos a hist\u00f3ria dos grandes l\u00edderes e batalhas o que move o mundo, e sim as ideias, de acordo com o economista franc\u00eas\u00a0Thomas Piketty.\u00a0E o\u00a0aleph<\/em>\u00a0que d\u00e1 sentido a quase tudo, a chave da evolu\u00e7\u00e3o das sociedades \u00e9 a propriedade privada. Quem possui o que e em nome de qu\u00ea.<\/p>\n

As desigualdades crescentes de renda\u00a0e patrim\u00f4nio, que Piketty dissecou em uma obra anterior, o sucesso de vendas\u00a0O Capital no S\u00e9culo XXI<\/em>,\u00a0s\u00e3o produto de uma ideologia. Cada momento tem suas justificativa, um argumento que o sustenta, e transformar o mundo obriga a mudar de ideias. \u201cDar um sentido \u00e0s desigualdades, e justificar a posi\u00e7\u00e3o dos vencedores, \u00e9 uma quest\u00e3o de vital import\u00e2ncia. A desigualdade \u00e9 acima de tudo ideol\u00f3gica\u201d, escreve em\u00a0Capital e Ideologia<\/em>, rec\u00e9m-publicado na Fran\u00e7a.<\/p>\n

O novo livro \u00e9 ambicioso. Come\u00e7ando pelo tamanho: 1.200 p\u00e1ginas. Abarca s\u00e9culos, da Idade M\u00e9dia aos dias de hoje. Passa por quatro continentes. Utiliza v\u00e1rias disciplinas acad\u00eamicas: da economia \u00e0 hist\u00f3ria, da ci\u00eancia pol\u00edtica \u00e0 teoria da justi\u00e7a e \u00e0 literatura. Os romances de\u00a0Jane Austen<\/a>, Balzac e Carlos Fuentes oferecem tanta ou mais informa\u00e7\u00e3o do que uma bateria de gr\u00e1ficos e tabelas, 170, sobre a hist\u00f3ria da propriedade privada e seu efeito nas desigualdades.<\/p>\n

\u201cHoje enfrentamos uma l\u00f3gica de acumula\u00e7\u00e3o sem limite e de sacraliza\u00e7\u00e3o do direito do propriet\u00e1rio\u201d, disse Piketty nesta semana em um encontro com jornalistas na Paris School of Economics, na qual \u00e9 um dos diretores do Laborat\u00f3rio Mundial da Desigualdade. \u201cE esquecemos que os grandes sucessos do s\u00e9culo XXI na redu\u00e7\u00e3o das desigualdades, mas tamb\u00e9m no crescimento econ\u00f4mico, foram obtidos reequilibrando os direitos do propriet\u00e1rio com os do assalariado, do consumidor. A propriedade foi colocada para circular\u201d.<\/p>\n

Capital e Ideologia<\/em>\u00a0cont\u00e9m tr\u00eas livros em um. O primeiro e mais extenso \u2014as 800 primeiras p\u00e1ginas\u2014 \u00e9 uma hist\u00f3ria detalhada do que o autor chama de \u201cregimes desigualit\u00e1rios\u201d e \u201cde desigualdade\u201d. Come\u00e7a pelo Antigo Regime e a desigualdade \u201ctrifuncional\u201d das sociedades divididas no clero, na nobreza e no terceiro estado. Se esse regime perdurou durante s\u00e9culos, foi porque uma ideologia o sustentava, tinha legitimidade: se justificava pela necessidade de seguran\u00e7a, que deveria ser garantida pela casta guerreira, e de sentido, do qual se encarregava a casta sacerdotal.<\/p>\n

Da ideologia \u201ctrifuncional\u201d, Piketty passa \u00e0 \u201csociedade de propriet\u00e1rios\u201d. A\u00a0Revolu\u00e7\u00e3o Francesa<\/a>\u00a0de 1789 aboliu os privil\u00e9gios, mas n\u00e3o a propriedade privada, que podia incluir os escravos. Entre 1800 e 1914, as desigualdades disparam e superam os n\u00edveis do Antigo Regime. \u201cO argumento da \u00e9poca era que, se o direito de propriedade, adquirido legalmente, for questionado, nunca saberemos onde parar, e o caos ir\u00e1 se impor\u201d, diz Piketty.<\/p>\n

O per\u00edodo de entreguerra no s\u00e9culo XX \u00e9 uma transi\u00e7\u00e3o entre o \u201cproprietarismo\u201d\u00a0desigualit\u00e1rio<\/em>\u00a0e n\u00e3o regulado do s\u00e9culo XIX, e a era social-democrata da p\u00f3s-guerra mundial. Os Estados Unidos e a Europa adotam \u00e0 \u00e9poca fiscalidade progressiva com impostos impositivos que superaram 80%, sistemas de prote\u00e7\u00e3o social avan\u00e7ados e o acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o. Esse modelo entra em decad\u00eancia a partir dos anos oitenta, com a revolu\u00e7\u00e3o de Reagan e a queda do bloco sovi\u00e9tico, no que Piketty chama de \u201chipercapitalismo\u201d. A ideologia\u00a0desigualit\u00e1ria<\/em>, o que nesse per\u00edodo, que \u00e9 o nosso, legitima o\u00a0status quo<\/em>, seria a meritocracia, \u201ca necessidade de justificar as diferen\u00e7as sociais apelando \u00e0 capacidades individuais\u201d.<\/p>\n

A \u201cesquerda br\u00e2mane\u201d<\/strong><\/p>\n

Aqui termina o primeiro dos tr\u00eas livros. O segundo, que ocupa as 300 p\u00e1ginas seguintes, \u00e9 um estudo sobre a evolu\u00e7\u00e3o do sistema de partidos na Europa e Estados Unidos. Em alguns anos os social-democratas passaram de ser o partido da classe trabalhadora ao da elite com diplomas universit\u00e1rios, e abra\u00e7aram as ideologias da desigualdade. S\u00e3o os c\u00famplices necess\u00e1rios do \u201chipercapitalismo\u201d, segundo Piketty, que cria o termo de \u201cesquerda br\u00e2mane\u201d (pelo nome da casta sacerdotal hindu). Ela domina a elite pol\u00edtica junto com a \u201cdireita comerciante\u201d (as elites econ\u00f4micas e empresariais). \u00c9 um eco da sociedade \u201ctrifuncional\u201d do Antigo Regime que deixa as classes populares na intemp\u00e9rie pol\u00edtica e \u00e0 merc\u00ea das mensagens nacionalistas e racistas.<\/p>\n

O terceiro e \u00faltimo livro dentro de\u00a0Capital e Ideologia<\/em>\u00a0\u00e9 o mais curto, menos de cem p\u00e1ginas, mas o mais debatido na Fran\u00e7a. Nesse cap\u00edtulo Piketty lan\u00e7a seu programa de \u201csocialismo participativo\u201d para \u201csuperar o capitalismo e a propriedade privada\u201d. O objetivo \u00e9 transformar a propriedade em \u201ctemporal\u201d e \u201corganizar uma circula\u00e7\u00e3o permanente dos bens e da fortuna\u201d. Defende uma integra\u00e7\u00e3o federal da\u00a0Uni\u00e3o Europeia<\/a>. E pede um imposto sobre o patrim\u00f4nio no valor m\u00e1ximo de 90% aos supermilion\u00e1rios, por uma gest\u00e3o conjunta das empresas na qual os trabalhadores dividam o poder, e por uma esp\u00e9cie de heran\u00e7a para todo jovem de 25 anos de 120.000 euros (550.000 reais).<\/p>\n

\u201cO hipercapitalismo do s\u00e9culo XIX, anterior a 1914, se espatifou diante de uma concorr\u00eancia muito forte entre pa\u00edses, que eram pot\u00eancias coloniais. De tanto acumular ativos em outras partes do mundo, acabaram por se destruir mutuamente\u201d, concluiu Piketty na citada conversa. \u201cHoje n\u00e3o acontecer\u00e1 o mesmo. Mas o que pode acontecer \u00e9 que esse div\u00f3rcio com as classes populares leve a uma explos\u00e3o da Uni\u00e3o Europeia e a um encolhimento das identidades nacionais\u201d.<\/p>\n

\n

UM INTELECTUAL DE ESQUERDA, OTIMISTA E TOTALIZADOR<\/strong><\/p>\n

O Capital no S\u00e9culo XXI<\/em>, publicado em 2013 em franc\u00eas, vendeu mais de dois milh\u00f5es de exemplares e marcou o debate sobre as desigualdades na Europa e nos Estados Unidos. Thomas Piketty, de 48 anos, \u00e9 o \u00faltimo exemplar do intelectual totalizador. A novidade \u00e9 que agora o intelectual j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 um fil\u00f3sofo, um soci\u00f3logo ou um romancista, e sim um economista. E n\u00e3o constr\u00f3i suas propostas no ar, se apoia em uma base s\u00f3lida na qual o big data tem um papel central. O economista Branko Milanovic chama esse m\u00e9todo de “turbo-Annales” em um artigo no\u00a0Le Monde<\/em>, em alus\u00e3o \u00e0 chamada escola da revista\u00a0Annales<\/em>, corrente hist\u00f3rica multidisciplinar e emp\u00edrica de historiadores fundada no final dos anos vinte.<\/p>\n

Piketty n\u00e3o \u00e9, como tantos na paisagem intelectual francesa, um refutador adepto da ret\u00f3rica apocal\u00edptica. “Sou fundamentalmente otimista”, declara. E se refere ao seu novo livro: “Capital e Ideologia<\/em>\u00a0parte de uma constata\u00e7\u00e3o: ocorreu uma melhora prodigiosa dos n\u00edveis de educa\u00e7\u00e3o e sa\u00fade. E termina com outra constata\u00e7\u00e3o otimista: h\u00e1 uma aprendizagem da justi\u00e7a na hist\u00f3ria. H\u00e1 fases de regress\u00e3o terr\u00edvel, mas acredito em uma hist\u00f3ria de progresso: n\u00e3o somente t\u00e9cnico, e sim humano, atrav\u00e9s da educa\u00e7\u00e3o e da sa\u00fade, e com uma organiza\u00e7\u00e3o social que seja mais igualit\u00e1ria no sentido de permitir o acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, \u00e0 cultura, \u00e0 riqueza”. Se uma caracter\u00edstica da esquerda foi a f\u00e9 no progresso humano, Piketty a conserva.<\/p>\n

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