{"id":11890,"date":"2019-11-03T08:05:46","date_gmt":"2019-11-03T11:05:46","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=11890"},"modified":"2019-11-01T17:09:45","modified_gmt":"2019-11-01T20:09:45","slug":"como-encontrar-a-felicidade-em-tempos-sombrios-tres-passos-para-olhar-o-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2019\/11\/03\/como-encontrar-a-felicidade-em-tempos-sombrios-tres-passos-para-olhar-o-futuro\/","title":{"rendered":"Como encontrar a felicidade em tempos sombrios: tr\u00eas passos para olhar o futuro"},"content":{"rendered":"

Christian Ingo Lenz Dunker<\/strong> – S\u00e3o Paulo, 19 de agosto de 2019: se cada \u00e9poca tem a felicidade que merece, naquela segunda-feira sombria pudemos realizar a equa\u00e7\u00e3o que nos levou do desastre, no passado recente, ao futuro de devasta\u00e7\u00e3o ambiental, por meio de nossa pr\u00f3pria vontade e voto.<\/p>\n

ALGU\u00c9M PODE\u00a0realmente se sentir feliz quando tudo \u00e0 sua volta est\u00e1 em estado de devasta\u00e7\u00e3o e mis\u00e9ria?<\/p>\n

Essa pergunta tem assediado os consult\u00f3rios de psicanalistas e terapeutas desde que as elei\u00e7\u00f5es de 2018 criaram uma nova atmosfera de afetos e perspectivas.<\/p>\n

Momentos sombrios criam uma esp\u00e9cie de recolhimento defensivo. Voc\u00ea tende a se contentar com menos, reduzindo expectativas e comparando sua pr\u00f3pria vida com a infelicidade alheia. O futuro se encurta, o passado se torna um pesadelo de bons momentos agora perdidos. Os detalhes e insignific\u00e2ncias, aos quais se apega nossa mis\u00e9ria neur\u00f3tica, s\u00e3o fonte de irrita\u00e7\u00e3o e contrariedade permanente. A altern\u00e2ncia entre dores e prazeres se torna tediosa como um longo caminho que n\u00e3o leva a lugar algum.<\/p>\n

A ret\u00f3rica da inseguran\u00e7a e da amea\u00e7a baseada em inimigos internos e imagin\u00e1rios, levada a cabo pela ascens\u00e3o de Bolsonaro, parece ter nos convencido de que buscar a felicidade \u00e9 uma tarefa luxuosa demais em tempos nos quais a sobreviv\u00eancia j\u00e1 \u00e9 por si um grande valor. O medo reduz a curiosidade e nossa orienta\u00e7\u00e3o para o risco, como bem sabem os economistas. Mas eles ignoram que o medo nem sempre \u00e9 combatido apenas com regras claras e est\u00e1veis.O fator pol\u00edtico da felicidade n\u00e3o depende apenas da nega\u00e7\u00e3o do medo. Ele envolve uma esp\u00e9cie de confian\u00e7a relacional, ou seja, nem a aposta ego\u00edsta em si mesmo, nem a esperan\u00e7a altru\u00edsta nos outros, mas a perspectiva de que, para o bem e para mal, estaremos juntos na jornada de felicidade que inventamos para n\u00f3s mesmos. Quando isso acontece, tudo pode terminar mal, mas ter\u00e1 sido, mesmo assim, uma boa viagem.<\/p>\n

Durante a campanha eleitoral de 2018 nunca se falou tanto em pol\u00edtica nos div\u00e3s: rela\u00e7\u00f5es perdidas, fam\u00edlias partidas, amores interrompidos e sobretudo decep\u00e7\u00f5es. Depois disso, sobreveio um tempo de luto e silenciamento, em meio a contagem de mortos e feridos. Mas n\u00e3o foi como nas outras vezes nas quais a pol\u00edtica desapareceu, nas brumas do passado, como final do campeonato ou \u00faltimo cap\u00edtulo da novela.<\/p>\n

Desta vez, a renova\u00e7\u00e3o da tarefa da felicidade se tornou um peso e um fardo, quando n\u00e3o uma obriga\u00e7\u00e3o sem sentido. \u00c9 como se assist\u00edssemos, impotentes, a felicidade queimar na Amaz\u00f4nia em chamas, escoar pelo ralo da Lava Jato, humilhar-se em nosso passado de tortura glorificado sem decoro, embrutecer-se na ci\u00eancia faminta que restou nas universidades.<\/p>\n

Involu\u00edmos nosso padr\u00e3o de felicidade. Isso se explica pelo car\u00e1ter dual do discurso do presidente, que se capilariza nas rela\u00e7\u00f5es cotidianas de autoridade e poder. Por um lado, trata-se de uma ca\u00e7ada e de uma intimida\u00e7\u00e3o aos demasiadamente felizes: os que\u00a0mamam nas tetas do governo, os que fazem\u00a0coc\u00f4 demais, os\u00a0corruptos privilegiados, os que praticam\u00a0goldenshower<\/i>, os\u00a0intelectuais,\u00a0professores\u00a0e\u00a0artistas.<\/p>\n

Por outro, temos a felicidade compuls\u00f3ria, justa e \u201ccomo deve ser\u201d, passada a limpo e lavada a jato. Aqui emerge a ideia de que todo mundo deve gozar do mesmo jeito, e esse jeito \u00e9 conforme o tamanho de seus meios e de suas posses. Logo, quem tem mais goza mais, quem tem menos, goza menos. Aqui a felicidade assume um gosto obsceno da falsa justi\u00e7a, da justi\u00e7a feita com as pr\u00f3prias m\u00e3os, tamb\u00e9m chamada de vingan\u00e7a. O que caracteriza esse tipo de felicidade \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o de posse, de uso e de abuso com rela\u00e7\u00e3o aos meios. Se eu tenho um chicote, por que n\u00e3o us\u00e1-lo? Talvez isso explique porque os n\u00edveis reais de criminalidade caem enquanto a percep\u00e7\u00e3o social de inseguran\u00e7a cresce.<\/p>\n

Mas o verdadeiro cavalo de pau na felicidade brasileira veio em fun\u00e7\u00e3o do fator tempo. A promessa de que a\u00e7\u00f5es diretas trariam resultados r\u00e1pidos para uma massa agonizante, assim que a torneira da corrup\u00e7\u00e3o fosse fechada, foi gradualmente substitu\u00edda por\u00a0n\u00fameros p\u00edfios da economia,\u00a0devasta\u00e7\u00f5es ambientais, regress\u00f5es na\u00a0educa\u00e7\u00e3o\u00a0e na\u00a0cultura, sem falar na\u00a0n\u00e9voa de corrup\u00e7\u00e3o\u00a0que come\u00e7a a se insinuar por entre bravatas e vergonhas presidenciais.<\/p>\n

Os sism\u00f3grafos psicanal\u00edticos voltaram a tremer na segunda-feira, 19 de agosto, quando\u00a0as trevas se formaram nos c\u00e9us de S\u00e3o Paulo. A atmosfera \u00e9 um fator potente para a felicidade mi\u00fada, como se v\u00ea nas depress\u00f5es sazonais, nas alegrias de primavera ou nos amores de ver\u00e3o. A natureza ainda encerra uma mensagem que nos submete a todos como uma esp\u00e9cie de lei geral. Se cada \u00e9poca tem a felicidade que merece, naquela segunda-feira sombria de agosto pudemos realizar a equa\u00e7\u00e3o que nos levou do desastre, no passado recente, ao futuro de devasta\u00e7\u00e3o ambiental, por meio de nossa pr\u00f3pria vontade e voto.<\/p>\n

Diante dele o argumento de que \u201cao menos\u201d n\u00e3o temos pessoas parasitando ou se aproveitando de n\u00f3s, defendido por Bolsonaro e seus eleitores durante a campanha, est\u00e1 se tornando pequeno e gasto demais. Depostos inimigos, o que fazer com o deserto? O que fazer com a ingratid\u00e3o sombria, o sentimento de que o mundo e \u201cas pessoas\u201d se apequenaram em suas covardias justas ou ressentidas, escondidas em suas neutralidades suspeitas?<\/p>\n

Para recriar alguma felicidade em tempos sombrios proponho aqui um roteiro em tr\u00eas passos:<\/p>\n

Autocr\u00edtica n\u00e3o \u00e9 culpa<\/strong><\/p>\n

Quando os aliados bombardearam impiedosamente Hamburgo ou afundaram um navio ap\u00f3s outro no porto alem\u00e3o de Danzig (atual Gdansk), minha av\u00f3 assistia a tudo isso, segurando seu filho de nove anos, futuramente meu pai, e s\u00f3 tinha um pensamento: \u201cn\u00f3s merecemos<\/i>\u201d.<\/p>\n

Talvez a felicidade reconstitu\u00edda comece pela lucidez realista e implicada. Mas implica\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 culpa. A culpa muito frequentemente \u00e9 uma maneira de localizar a causa, n\u00e3o de reverter seus efeitos.<\/p>\n

Pensemos aqui no marido que trai a esposa e precisa confessar para ela depois, simplesmente para se livrar da culpa, n\u00e3o para reparar sua deslealdade. A culpa \u00e9 um verdadeiro fermento moral da irresponsabilidade, pois, frequentemente permite que possamos nos penitenciar, geralmente de forma s\u00e1dica, vingativa ou cruel, para logo em seguida estar \u201climpos\u201d para pecar de novo. Nem sempre a culpa nos transforma, a maior parte das vezes ela apenas faz com que encontremos explica\u00e7\u00f5es para nos evadirmos da responsabilidade de consertar os efeitos de nossos atos, ou de nos implicarmos em fazer melhor da pr\u00f3xima vez.<\/p>\n

A felicidade \u00e9 realista, ou n\u00e3o ser\u00e1. Por isso se diz que aquele que n\u00e3o puder encontrar a mais melanc\u00f3lica tristeza no abismo de si mesmo jamais ser\u00e1 realmente feliz. Os desavisados, os possu\u00eddos pelas massas digitais, os isentos inconsequentes, os militantes que n\u00e3o chegaram junto nos \u00faltimos votos, os que n\u00e3o souberam prezar as alian\u00e7as e os que se apaixonaram por elas, os que acharam que era \u201cs\u00f3 um jeito de dizer<\/i>\u201d e 10% de convictos \u2013 enfim todos n\u00f3s, sem exce\u00e7\u00e3o, agimos, deixamos de agir ou deixamos os outros agirem. Estamos todos implicados no presente que n\u00f3s criamos. Das desculpas rameiras jamais adveio felicidade alguma.<\/p>\n

N\u00e3o deixe seu desejo ser subornado pela esperan\u00e7a<\/strong><\/p>\n

Segundo passo: \u00e9 preciso superar o estado no qual nos deixamos chantagear pela esperan\u00e7a. Ningu\u00e9m tem que nos oferecer nada, nem nos convencer que a vida vale a pena ou que h\u00e1 luz no final de t\u00fanel. Lacan dizia que era muito importante n\u00e3o envenenar ainda mais o depressivo com esperan\u00e7as, ou seja, com ilus\u00f5es improdutivas.<\/p>\n

Esperan\u00e7a \u00e9 efeito do desejo, n\u00e3o a sua causa. Aposente a conversa sobre otimismo ou pessimismo, deixe isso para os pequenos moralistas e o\u00a0coaching<\/i>. Seria preciso reconstruir a felicidade por uma certa reconcilia\u00e7\u00e3o com o fato que o desejo n\u00e3o pode ser condicionado a nada. Neste momento, a n\u00e9voa de culpa e as sombras do medo cedem lugar para a descoberta de que \u00e9 nesta hora mais escura que podemos reconhecer quem s\u00e3o, afinal,\u00a0aqueles com quem podemos contar.<\/i><\/p>\n

Ningu\u00e9m precisaria dar motivos ou raz\u00f5es para que n\u00f3s nos implic\u00e1ssemos em nosso desejo, pois aquele que est\u00e1 nesta posi\u00e7\u00e3o de espera \u2013 ali\u00e1s de onde vem a palavra esperan\u00e7a \u2013 est\u00e1 de sa\u00edda subornado pelo outro. Por isso, tamb\u00e9m o desejo opera melhor em estado de solid\u00e3o produtiva e intransigente do que na massa turbulenta. Quando percebemos que entregamos nossos mais preciosos sonhos em troca de palavras vazias, da ilus\u00e3o de uma felicidade f\u00e1cil e inconsequente, h\u00e1 pelo menos um benef\u00edcio. Aprendemos que a felicidade custa caro, e que perd\u00ea-la \u00e9 como perder a liberdade.<\/p>\n

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Autocr\u00edtica e vergonha s\u00e3o melhores companheiros para escrever a hist\u00f3ria do que culpa ou esperan\u00e7a.<\/div>\n<\/blockquote>\n
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Antes ela parecia gratuita e sem custo, mas que agora, sua aus\u00eancia nos aparece asfixiante. Esta \u00e9 a grande li\u00e7\u00e3o que os piores momentos nos deixam: autocr\u00edtica e vergonha s\u00e3o melhores companheiros para escrever a hist\u00f3ria do que culpa ou esperan\u00e7a. Essa moral da resist\u00eancia \u00e9 importante para sonhar com uma felicidade que n\u00e3o seja merecimento divino ou gra\u00e7a recebida de padrinhos m\u00e1gicos e que, portanto, pode nos ser tirada por tiranos de ocasi\u00e3o.Felicidade \u00e9 encontro precioso e raro, n\u00e3o estado de beatitude. \u00c9 uma conquista e uma tarefa para cada qual, exatamente como a felicidade menor e a moral do sobrevivente: contente por estar vivo. Isso tamb\u00e9m passar\u00e1, diz o ditado judaico.<\/p>\n

Cultive sonhos antes que eles virem pesadelos<\/strong><\/p>\n

Mas a verdadeira felicidade s\u00f3 ser\u00e1 restaurada pela capacidade de sonhar. E sonhos s\u00e3o feitos da mesma fina poeira que recobre a realidade e d\u00e1 forma \u00e0s trevas. Esta sutil mat\u00e9ria chamada felicidade \u00e9 feita de\u00a0pessoas<\/i>,\u00a0qualidade de experi\u00eancia<\/i>\u00a0e\u00a0tempo<\/i>.<\/p>\n

Geralmente, achamos que, para desejar, \u00e9 preciso causas relevantes, motivos importantes ou raz\u00f5es de ordem superior. Mas a felicidade no desejo \u00e9 amiga da falta e do respeito com a escassez. Freud falava em \u201ct\u00e9cnicas de felicidade\u201d cujos maiores exemplos s\u00e3o o trabalho coletivo, o amor e a cria\u00e7\u00e3o est\u00e9tica. Evite os tipos menores como a fuga delirante da realidade, o ref\u00fagio na fantasia neur\u00f3tica ou a anestesia t\u00f3xica. O desejo n\u00e3o desperta quando nos livramos do sofrimento, essa conjectura virtual e enganadora, depois da qual a vida afinal come\u00e7ar\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

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O desejo n\u00e3o desperta quando nos livramos do sofrimento, essa conjectura virtual e enganadora, depois da qual a vida afinal come\u00e7ar\u00e1.<\/div>\n<\/blockquote>\n
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O desejo do novo vem quando escutamos seu percurso de forma\u00e7\u00e3o, que sempre fala baixo, mas que, quando aparece, vem com a for\u00e7a de algo que sempre esteve a\u00ed. Por isso \u00e9 importante ater-se ao seu \u201cgrow on\u00edrico<\/i>\u201d, ou seja, pequenos sonhos, mas cultivados com carinho e continuidade, no tempo longo em que as coisas come\u00e7am de novo.Cada um encontrar\u00e1 o momento em que decretamos o fim do luto e o novo come\u00e7o, uma esp\u00e9cie de marco zero para a retomada. E ela vir\u00e1 do trabalho alternado de decifra\u00e7\u00e3o do passado e de cria\u00e7\u00e3o de futuros mais longos do que quatro anos.<\/p>\n

Passar tempo com pessoas queridas, cultivar alguma gratid\u00e3o, qualificar prazeres e sabores podem, lentamente, transformar o medo e culpa na raiva e coragem necess\u00e1rias para mudar a si e ao mundo. Experimente intensamente o momento presente, em sua infinita trag\u00e9dia e devasta\u00e7\u00e3o. Lembre-se de cada passo que nos trouxe at\u00e9 aqui, agora com sobriedade e dist\u00e2ncia.<\/p>\n<\/div>\n

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Se for para resumir em uma palavra: estude.<\/div>\n<\/blockquote>\n
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Estude como sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria se combinou com a de todos n\u00f3s. Se for para resumir em uma palavra: estude. Aprenda como um monge copista na Idade M\u00e9dia. Leia como um inveterado rom\u00e2ntico ou como um beatnik<\/a>\u00a0dos anos 1960. Entenda que estamos diante de uma \u00e9poca de ignor\u00e2ncia, com pessoas presas \u00e0s suas sombras, como na\u00a0Caverna de Plat\u00e3o<\/a>.Aprenda com os resistentes da\u00a0Matrix<\/a>, com os\u00a0replicantes de Blade Runner<\/a>. Certifique-se, como os pr\u00f3prios olhos, que Jesus n\u00e3o \u00e9 isso que est\u00e1 sendo vendido por a\u00ed, atr\u00e1s de uma arma ou em cima de uma goiabeira, e nem\u00a0Newton<\/a>\u00a0foi aposentado pela terra plana. Lembre-se que n\u00e3o h\u00e1 saber sem amor e que se voc\u00ea trocou seus sonhos por bijuteria \u00e9 porque n\u00e3o estava cuidando muito bem deles.<\/p>\n

Evite sobretudo as ilus\u00f5es reativas que nos trouxeram at\u00e9 aqui, movidos por um futuro feito de felicidade f\u00e1cil a pre\u00e7o m\u00f3dico, muita ignor\u00e2ncia e justi\u00e7a feita \u00e0s pressas.<\/p>\n

Quando acordar para vida, na pr\u00f3xima vez, pise com cuidado, porque o peso da sua felicidade faz parte do sonho de todos n\u00f3s.<\/p>\n

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