{"id":11470,"date":"2019-09-10T18:59:38","date_gmt":"2019-09-10T21:59:38","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=11470"},"modified":"2019-09-08T16:01:17","modified_gmt":"2019-09-08T19:01:17","slug":"com-risco-de-chegar-as-escolas-negacao-da-historia-preocupa-especialistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2019\/09\/10\/com-risco-de-chegar-as-escolas-negacao-da-historia-preocupa-especialistas\/","title":{"rendered":"Com risco de chegar \u00e0s escolas, nega\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria preocupa especialistas"},"content":{"rendered":"

Renata Cafardo<\/strong> – N\u00e3o houve ditadura no Brasil, o Holocausto n\u00e3o aconteceu, os negros n\u00e3o foram escravizados. O chamado negacionismo hist\u00f3rico ganhou for\u00e7a nos \u00faltimos meses, impulsionado pelas redes sociais e por declara\u00e7\u00f5es de pol\u00edticos. O tema, que era pouco estudado, agora preocupa especialistas pelo risco iminente de chegar \u00e0s escolas.<\/p>\n

“Os livros did\u00e1ticos podem ser diferentes, mas h\u00e1 um limite que n\u00e3o pode ser cruzado. N\u00e3o pode haver nega\u00e7\u00e3o do conhecimento”, diz o professor titular de Hist\u00f3ria do Brasil Independente da Universidade de S\u00e3o Paulo (USP), Marcos Napolitano. “A pessoa tem uma posi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica diante do nazismo, do comunismo, isso \u00e9 do cidad\u00e3o, n\u00e3o cabe ao historiador dizer. O que n\u00e3o pode \u00e9 construir essa posi\u00e7\u00e3o \u00e0s custas da verdade hist\u00f3rica.”<\/p>\n

Ele e a colega Mary Junqueira v\u00e3o coordenar um debate sobre o assunto na USP entre 7 e 9 de maio. Um dos objetivos \u00e9 incluir o tema na forma\u00e7\u00e3o dos novos professores de hist\u00f3ria, que precisam aprender a se munir de evid\u00eancias diante das nega\u00e7\u00f5es. Al\u00e9m disso, Napolitano acredita que uma forma de combater o negacionismo \u00e9 os historiadores se comunicarem mais com a sociedade. “A gente n\u00e3o \u00e9 formado para fazer um bom programa de YouTube, um texto r\u00e1pido e eficaz, e sim para escrever textos longos, complicados e chatos.”<\/p>\n

O negacionismo hist\u00f3rico j\u00e1 existia ou surgiu agora?<\/strong><\/p>\n

\u00c9 um termo que j\u00e1 existe h\u00e1 algum tempo e se refere \u00e0 historiografia do Holocausto. Os negacionistas s\u00e3o aqueles que negam o Holocausto como uma pol\u00edtica sistem\u00e1tica de exterm\u00ednio dos judeus. Na campanha presidencial, surgiram negacionismos mais ligados \u00e0 hist\u00f3ria do Brasil: n\u00e3o houve genoc\u00eddio ind\u00edgena, os portugueses nunca estiveram na \u00c1frica para fazer tr\u00e1fico de escravos, n\u00e3o houve ditadura, n\u00e3o houve tortura. \u00c9 a nega\u00e7\u00e3o de um evento em que h\u00e1 evid\u00eancias fortes, testemunhais, materiais, documentais. Eles dizem que n\u00e3o foi bem assim, n\u00e3o foi o objetivo da pol\u00edtica, foi um acidente. Esse tipo de postura n\u00e3o tem respeitabilidade no meio historiogr\u00e1fico brasileiro ou internacional. Mas \u00e9 um fato social.<\/p>\n

E por que ele est\u00e1 surgindo hoje no Brasil?<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 um segmento ideol\u00f3gico da sociedade que reclama uma outra hist\u00f3ria do Pa\u00eds, que acha que a historiografia do Brasil nos \u00faltimos anos deu \u00eanfase \u00e0 chamada v\u00edtima da hist\u00f3ria, as classes populares. A extrema direita n\u00e3o se reconhece na produ\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Mas essa cr\u00edtica \u00e9 verdadeira?<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o. Isso foi uma tend\u00eancia dos anos 80, mas j\u00e1 nos anos 90 estava bastante equilibrado. \u00c9 um vis\u00e3o preconceituosa e err\u00f4nea. Aquela ideia que aparece nas redes sociais, de que toda a historiografia \u00e9 de esquerda. Hoje se estuda muito as elites, o conceito de Estado, o autoritarismo, a democracia. A historiografia brasileira tem um leque amplo, com liberais, conservadores, historiadores de esquerda que n\u00e3o s\u00e3o marxistas. Agora, todo historiador s\u00e9rio segue regras. N\u00e3o pode achar que n\u00e3o existiu porque ele n\u00e3o gosta daquilo ou a ideologia com a qual ele se identifica n\u00e3o aprova.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel revisar a hist\u00f3ria com novas pesquisas?<\/strong><\/p>\n

Sim, \u00e9 o revisionismo cl\u00e1ssico, um processo interessante e feito com todo o respeito \u00e0s regras metodol\u00f3gicas da \u00e1rea. Quando aparece uma nova fonte, uma nova demanda da sociedade, os historiadores revisam o passado. Outra coisa \u00e9 o revisionismo ideol\u00f3gico, quando parte de um ponto, de uma pol\u00eamica ideol\u00f3gica com rela\u00e7\u00e3o ao passado, e a partir disso vai buscar a revis\u00e3o.<\/p>\n

Houve revisionismo com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ditadura o Brasil?<\/strong><\/p>\n

Sim, e n\u00e3o necessariamente feito por pessoas de direita. Historiadores progressistas revisaram temas pol\u00eamicos que a pr\u00f3pria mem\u00f3ria de esquerda defendia, como a participa\u00e7\u00e3o da sociedade no golpe. A mem\u00f3ria da esquerda falava que o golpe tinha sido feito por meia d\u00fazia de militares, alguns pol\u00edticos e apoio americano. E a sociedade tinha sido v\u00edtima. Isso n\u00e3o corresponde \u00e0 realidade hist\u00f3rica e, nos \u00faltimos anos, esse tema apareceu.<\/p>\n

O negacionismo pode levar ao revisionismo?<\/strong><\/p>\n

Esse \u00e9 o ponto. Muitas vezes o negacionismo puro e simples pode alimentar o revisionismo ideol\u00f3gico, o que pode comprometer o conhecimento.<\/p>\n

Ele pode chegar \u00e0s escolas?<\/strong><\/p>\n

J\u00e1 est\u00e1 chegando, professores do ensino b\u00e1sico j\u00e1 ouviram de alunos que esse neg\u00f3cio de ditadura n\u00e3o existiu, que \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o da esquerda. Um dos objetivos do nosso evento \u00e9 discutir como os alunos de Hist\u00f3ria, os p\u00f3s-graduandos e os professores devem lidar com isso. Como esse tema deve ser parte formativa daqui para a frente para os professores.<\/p>\n

Mas o que o senhor diria a um aluno seu, que ser\u00e1 professor de Hist\u00f3ria?<\/strong><\/p>\n

O professor tem de ter muito claro o que \u00e9 uma evid\u00eancia irrefut\u00e1vel. Por exemplo, por que dizemos que houve tortura? Porque h\u00e1 testemunhas, documentos, provas, evid\u00eancias. A ditadura? Por que tivemos um governo que ca\u00e7ou parlamentares, fechou o Congresso, governou \u00e0 base de atos institucionais. Isso \u00e9 uma evidencia de um regime autorit\u00e1rio, voc\u00ea pode n\u00e3o chamar de ditadura se n\u00e3o gostar. Mas n\u00e3o d\u00e1 para chamar de democracia.<\/p>\n

Os livros did\u00e1ticos podem incorporar o negacionismo?<\/strong><\/p>\n

O livro tem uma liga\u00e7\u00e3o forte com a produ\u00e7\u00e3o historiogr\u00e1fica. Algumas pesquisas novas \u00e0s vezes demoram para chegar \u00e0 escola. Mas se o MEC resolver interferir na avalia\u00e7\u00e3o dos livros, isso \u00e9 uma forma de pressionar para que se incorpore negacionismos E n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 na Hist\u00f3ria. H\u00e1 o criacionismo, por exemplo. Como voc\u00ea vai dar estatuto de opini\u00e3o cient\u00edfica para o criacionismo? Com todo respeito \u00e0 religi\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 evid\u00eancia. Esse tipo de coisa n\u00e3o pode chegar ao livro did\u00e1tico. Eles podem ser diferentes, mas h\u00e1 um limite que n\u00e3o pode ser cruzado. N\u00e3o pode haver nega\u00e7\u00e3o do conhecimento.<\/p>\n

Qual o impacto de declara\u00e7\u00f5es negacionistas vindas do governo?<\/strong><\/p>\n

Isso interfere no trabalho historiogr\u00e1fico porque sinaliza para a sociedade, com toda a autoridade que o presidente tem, que aquela opini\u00e3o \u00e9 v\u00e1lida do ponto de vista hist\u00f3rico. A pessoa tem uma posi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica diante do nazismo, do comunismo, isso \u00e9 do cidad\u00e3o, n\u00e3o cabe ao historiador dizer. O que n\u00e3o pode \u00e9 construir essa posi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e ideol\u00f3gica \u00e0s custas da verdade hist\u00f3rica.<\/p>\n

Qual a maneira de combater o negacionismo?<\/strong><\/p>\n

Uma maneira \u00e9 a universidade construir canais de conversa com a sociedade. \u00c9 come\u00e7ar a pensar no que a gente tem chamado de hist\u00f3ria p\u00fablica, como criar conex\u00f5es, desde a produ\u00e7\u00e3o audiovisual at\u00e9 uma mat\u00e9ria em um jornal. A produ\u00e7\u00e3o historiogr\u00e1fica nos \u00faltimos 40 anos se voltou muito para o p\u00fablico interno das universidades. Um debate s\u00f3 entre pares. \u00c9 hora de os historiadores come\u00e7arem a ocupar esse espa\u00e7o. A gente n\u00e3o \u00e9 formado para fazer um bom programa de YouTube, um texto r\u00e1pido e eficaz, somos treinados para escrever textos longos, complicados e chatos. Mas \u00e9 um desafio que se coloca hoje.<\/p>\n

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