{"id":11340,"date":"2019-08-25T08:56:52","date_gmt":"2019-08-25T11:56:52","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=11340"},"modified":"2019-08-23T20:59:52","modified_gmt":"2019-08-23T23:59:52","slug":"a-escravidao-e-latente-so-esta-escondida-sob-o-tapete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2019\/08\/25\/a-escravidao-e-latente-so-esta-escondida-sob-o-tapete\/","title":{"rendered":"A escravid\u00e3o \u00e9 latente, s\u00f3 est\u00e1 escondida sob o tapete"},"content":{"rendered":"

Rodrigo Casarin<\/strong> -Maior territ\u00f3rio escravista do Ocidente ao longo de praticamente tr\u00eas s\u00e9culos e meio, o Brasil recebeu quase 5 milh\u00f5es de escravos africanos, 40% do total dos 12,5 milh\u00f5es de homens, mulheres e crian\u00e7as capturados em lugares como Angola e Benin e enviados para a Am\u00e9rica. Pa\u00eds que mais tempo levou para acabar com o tr\u00e1fico negreiro e o \u00faltimo a abolir oficialmente a escravid\u00e3o no continente, o Brasil se tornou a segunda na\u00e7\u00e3o com a maior popula\u00e7\u00e3o negra ou de origem africana do mundo, ficado atr\u00e1s apenas da Nig\u00e9ria.<\/p>\n

Raz\u00f5es n\u00e3o faltavam para que o jornalista Laurentino Gomes \u2013 autor dos best-sellers “1808”, “1822” e “1889” \u2013 mergulhasse na hist\u00f3ria de uma das pr\u00e1ticas mais vergonhosas da humanidade para escrever sua nova trilogia. Nos \u00faltimos seis anos, o escritor garimpou documentos, conversou com historiadores, debru\u00e7ou-se sobre cerca de 200 livros e viajou por pa\u00edses da Am\u00e9rica, da \u00c1frica e da Europa \u2013 12 na\u00e7\u00f5es no total, sendo oito delas africanas \u2013 para tra\u00e7ar um amplo panorama e explicar as ra\u00edzes e as consequ\u00eancias do tr\u00e1fico de seres humanos no Atl\u00e2ntico ao longo da hist\u00f3ria.<\/p>\n

O resultado dessa empreitada come\u00e7a, enfim, a chegar aos leitores. “Escravid\u00e3o: Do Primeiro Leil\u00e3o de Cativos em Portugal at\u00e9 a Morte de Zumbi dos Palmares” (Globo Livros) abarca um per\u00edodo que vai de 1444, data do primeiro registro sobre portugueses comercializando escravos africanos, at\u00e9 a morte do l\u00edder quilombola Zumbi dos Palmares, em setembro de 1695. Os outros dois volumes da s\u00e9rie devem sair em 2020 e 2021 e focar\u00e3o na escravatura em territ\u00f3rio brasileiro nos s\u00e9culos 18 e 19.<\/p>\n

“A escravid\u00e3o e seu legado (presente, por exemplo, no preconceito racial) n\u00e3o est\u00e3o confinados aos museus, livros did\u00e1ticos e de hist\u00f3ria, como se fossem assuntos encerrados, tombados ou congelados no passado. S\u00e3o, em vez disso, parte de uma agenda cada vez mais urgente e decisiva na realidade brasileira e mundial de hoje”, escreve Laurentino na introdu\u00e7\u00e3o da obra \u2013\u00a0que pode ser lida aqui<\/a>. No Brasil, “\u00e9 recorrente o notici\u00e1rio sobre pessoas submetidas a condi\u00e7\u00f5es de trabalho an\u00e1logas ao cativeiro”, recorda o autor, para depois, apoiando-se em dados da British Anti-Slavery Society, mostrar com n\u00fameros como o assunto \u00e9 urgente: estima-se “que existam, hoje, mais escravos no mundo do que em qualquer per\u00edodo durante os 350 anos de escravid\u00e3o africana na Am\u00e9rica. Seriam 40 milh\u00f5es de pessoas vivendo nessas condi\u00e7\u00f5es”.<\/p>\n

Marca de seu trabalho, ao longo de “Escravid\u00e3o” Laurentino aposta em bons personagens para prender o leitor. “Se voc\u00ea ficar s\u00f3 nos cap\u00edtulos com as raz\u00f5es, n\u00fameros, dados, o texto fica muito denso. Com bons personagens, a hist\u00f3ria fica mais acess\u00edvel, interessante, principalmente pro leitor leigo”, diz o escritor no papo que batemos ontem por telefone. Dentre as figuras hist\u00f3ricas que povoam a obra, o autor se fascinou especialmente por Zumbi dos Palmares. “N\u00e3o s\u00f3 pelo que ele foi, mas porque h\u00e1 pouqu\u00edssimas informa\u00e7\u00f5es sobre o Zumbi real. Talvez tenham existidos diversos Zumbis ao longo da hist\u00f3ria e esse que morreu em setembro de 1695 seria o \u00faltimo. O personagem m\u00edtico, imagin\u00e1rio, independente do real, \u00e9 muito forte”.<\/p>\n

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Quais foram as principais descobertas ao longo das pesquisas? Aquelas que mais lhe chamaram a aten\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

O que me surpreendeu est\u00e1 mais relacionado \u00e0 dimens\u00e3o, ao tamanho e \u00e0 import\u00e2ncia do legado desse tema. Nos livros did\u00e1ticos, a escravid\u00e3o \u00e9 citada, mas n\u00e3o com a import\u00e2ncia que ela tem de verdade na hist\u00f3ria do Brasil. \u00c9 quase algo secund\u00e1rio se comparado com temas como a Independ\u00eancia ou personagens como Get\u00falio Vargas. Ao estudar, notei que esse, no entanto, \u00e9 o assunto mais importante da hist\u00f3ria brasileira. Tudo o que somos tem a ver com as ra\u00edzes e a hist\u00f3ria das ra\u00edzes africanas. Todos nossos ciclos econ\u00f4micos, do pau-brasil ao caf\u00e9, foram sustentados por m\u00e3o de obra cativa.<\/p>\n

H\u00e1 um legado que aparece de tr\u00eas formas interessantes: primeiro, uma constru\u00e7\u00e3o mitol\u00f3gica sobre a escravid\u00e3o brasileira, como se ela tivesse sido menos dura, mais patriarcal. Isso gera o segundo mito: o da democracia racial brasileira, que hoje conseguir\u00edamos conviver tranquilamente com o assunto. A confronta\u00e7\u00e3o disso se manifesta de duas maneiras: o preconceito, que est\u00e1 arraigado no nosso modo de ser e hoje est\u00e1 vindo \u00e0 tona de forma surpreendentemente crua nas redes sociais e at\u00e9 em falas de grandes autoridades da Rep\u00fablica, e principalmente nas estat\u00edsticas de desigualdade social: renda, saneamento, empregos, criminalidade, viol\u00eancia, educa\u00e7\u00e3o\u2026 Sempre h\u00e1 uma disparidade grande contra os negros.<\/p>\n

Em algum momento sentiu um baque, uma tristeza, um desalento por conta de algum dado ou alguma hist\u00f3ria descoberta?<\/strong><\/p>\n

Senti um baque com essa segrega\u00e7\u00e3o real que existe hoje. L\u00e1 nos Estados Unidos, por exemplo, na Ge\u00f3rgia, ainda tem shoppings que s\u00f3 negros frequentam, enquanto outros s\u00f3 brancos frequentam. Os espa\u00e7os continuam sendo divididos, e diria que no Brasil tamb\u00e9m. Tamb\u00e9m vejo essa divis\u00e3o de espa\u00e7os nos shoppings de S\u00e3o Paulo<\/p>\n

Como foram as viagens pela \u00c1frica?<\/strong><\/p>\n

Foram\u00a0mergulhos culturais inesquec\u00edveis, surpreendentes o tempo todo. A realidade \u00e9 chocante. De um lado, um povo que adora brasileiro. Eles t\u00eam uma familiaridade com o Brasil que, infelizmente, n\u00f3s n\u00e3o temos com eles. Acompanham nossas novelas, nossa m\u00fasica, nossa sele\u00e7\u00e3o\u2026 Mas \u00e9 um povo muito pobre. E h\u00e1 o choque da modernidade: a mistura de pr\u00e9dios de vidros escovados com grandes favelas logo ao lado. Transformaram a \u00c1frica numa esp\u00e9cie de lix\u00e3o da sociedade industrial, para onde mandam pilhas usadas, computadores quebrados, celulares velhos, carros velhos\u2026<\/p>\n

E a rela\u00e7\u00e3o deles com a escravid\u00e3o \u00e9 diferente. N\u00e3o existe clima de ajuste de contas, n\u00e3o falam em elite culposa. L\u00e1 a escravid\u00e3o \u00e9 vista com certa naturalidade, at\u00e9 porque \u00e9 parte da hist\u00f3ria ancestral da \u00c1frica. O que existe \u00e9 um ressentimento grande em rela\u00e7\u00e3o ao colonialismo europeu mais recente, do s\u00e9culo 19.<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

Laurentino com o guia Beni Naz\u00e1ro na Rota dos Escravos, em Ajud\u00e1, na Rep\u00fablica do Benim<\/em><\/p>\n<\/div>\n

No livro voc\u00ea mostra isso, que a escravid\u00e3o sempre acompanhou a hist\u00f3ria humana. Por que a dos africanos trazidos para a Am\u00e9rica, e especialmente para o Brasil, merece um olhar diferente?<\/strong><\/p>\n

Primeiro: o nascimento do racismo. A associa\u00e7\u00e3o entre escravid\u00e3o e a cor da pele \u00e9 resultado dessa escravid\u00e3o atl\u00e2ntica, inclusive com justificativa baseada na “B\u00edblia”. A outra \u00e9 o tamanho, a escala industrial dessa escravid\u00e3o, com o uso de m\u00e3o de obra cativa em larga escala nas lavouras, nas minas de ouro e diamante. Essa intensidade nas atividades econ\u00f4micas \u00e9 t\u00edpica da escravid\u00e3o africana na Am\u00e9rica, isso n\u00e3o existia antes.<\/p>\n

Tem quem argumente que, como a escravid\u00e3o sempre existiu e os pr\u00f3prios negros escravizavam uns aos outros, isso n\u00e3o seria exatamente um problema\u2026<\/strong><\/p>\n

Isso tem muito nas redes sociais. Em todo lugar houve escravid\u00e3o: negros escravizavam negros como brancos escravizavam brancos, chineses escravizavam chineses\u2026Mas falam como se a culpa da escravid\u00e3o fosse do escravizado. \u00c9 uma vis\u00e3o racista, quase que supremacista. E argumentar falando de pan-africanismo \u00e9 um anacronismo. N\u00e3o existia essa identidade na \u00c1frica daquela \u00e9poca. Os povos eram rivais e guerreavam muito entre si, quem perdia era feito de escravo, como sempre foi.<\/p>\n

No livro h\u00e1 uma certa esquiva, mas, na sua vis\u00e3o, existe d\u00edvida hist\u00f3rica?<\/strong><\/p>\n

Tratar dessa forma \u00e9 perigoso. Isso inclusive acirra o racismo. Se voc\u00ea trata a escravid\u00e3o como d\u00edvida hist\u00f3rica, significa que h\u00e1 um pagamento a ser feito por injusti\u00e7as passadas. Mas os negros n\u00e3o s\u00e3o as \u00fanicas pessoas com d\u00edvidas hist\u00f3ricas no pa\u00eds: h\u00e1 os \u00edndios, os ribeirinhos, os pobres, outros imigrantes que foram escravizados\u2026 Se voc\u00ea usar a cor da pele como crit\u00e9rio, pode gerar questionamentos de outras classes que tamb\u00e9m sofreram.<\/p>\n

Mas sou a favor n\u00e3o s\u00f3 de cotas para afrodescendentes em escolas, institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, empregos p\u00fablicos, como sou a favor do Bolsa Fam\u00edlia e outras formas de pol\u00edticas p\u00fablicas que ajudem a corrigir as diferen\u00e7as, que ajudem a diminuir esse abismo de oportunidades que temos, para que, no futuro, todo brasileiro possa expressar plenamente seus talentos, suas voca\u00e7\u00f5es. Sou a favor das pol\u00edticas p\u00fablicas como investimento no futuro, n\u00e3o como pagamento de d\u00edvida hist\u00f3rica.<\/p>\n

E como voc\u00ea relaciona essa escravid\u00e3o hist\u00f3rica com o Brasil de hoje, com trabalho an\u00e1logo \u00e0 escravid\u00e3o, diminui\u00e7\u00e3o dos direitos dos trabalhadores\u2026?<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o diz respeito apenas ao Brasil, mas \u00e0 pr\u00f3pria hist\u00f3ria humana. Vemos pol\u00edticas p\u00fablicas importantes que foram conquistadas no passado e est\u00e3o sendo desconstru\u00eddas ou destru\u00eddas com base em discursos at\u00e9 pat\u00e9ticos. Os absurdos que o presidente da Rep\u00fablica fala e todo mundo ri ou discute nas redes sociais \u00e9 fuma\u00e7a, porque por baixo disso tem muita coisa sendo negociada e sendo aprovada no Congresso, desconstruindo muitas coisas em v\u00e1rias \u00e1reas. Agora, a escravid\u00e3o pode voltar? Acho que sim. Se houver uma grande crise tecnol\u00f3gica, ambiental, ser\u00e1 que n\u00e3o voltar\u00edamos a ser escravocratas como fomos no passado? Se voc\u00ea observar o comportamento humano na hist\u00f3ria e o discurso de muitos l\u00edderes, podemos acreditar que sim. A escravid\u00e3o est\u00e1 latente, s\u00f3 est\u00e1 escondida debaixo do tapete.<\/p>\n

Como voc\u00ea via a escravid\u00e3o hist\u00f3rica quando iniciou essa empreitada e como a v\u00ea atualmente?<\/strong><\/p>\n

Houve uma mudan\u00e7a grande. Essa trilogia n\u00e3o \u00e9 nem uma hist\u00f3ria da escravid\u00e3o no Brasil, \u00e9 uma hist\u00f3ria do Brasil vista pela \u00f3tica da escravid\u00e3o. Achava que ia fazer uma pesquisa sobre um detalhe da nossa hist\u00f3ria, mas percebi que estava estudando a sua ess\u00eancia, seu c\u00f3digo gen\u00e9tico mais profundo. Entrei com a ideia de que ter\u00edamos tido uma escravid\u00e3o mais branda, muito influenciado pela leitura de Gilberto Freyre, e fui descobrindo que n\u00e3o. Em qualquer lugar do mundo, o meio para escravizar e manter o escravizado sobre controle \u00e9 a viol\u00eancia.<\/p>\n

Hoje h\u00e1 diferentes narrativas sobre a escravid\u00e3o. H\u00e1 quem mostre uma hist\u00f3ria com mais confronto, com rebeli\u00e3o. Jogo luz nessa quest\u00e3o principalmente com o personagem do Zumbi dos Palmares. H\u00e1 diferentes olhares para a escravid\u00e3o: em alguns lugares h\u00e1 um olhar branco, em outros, olhares negros. E h\u00e1 tamb\u00e9m os olhares atentos, no qual tento me incluir.<\/p>\n

[No livro Laurentino explica que, proposto pela embaixadora Irene Gala, os “olhares atentos” procuram assimilar a complexidade da hist\u00f3ria vista pelos olhares negros e brancos “e incorporam novos ingredientes ao seu relato e an\u00e1lise, dispondo-se a oferecer uma compreens\u00e3o mais ampla e ao mesmo tempo mais sutil e refinada das rela\u00e7\u00f5es Brasil-\u00c1frica”].<\/p>\n

https:\/\/paginacinco.blogosfera.uol.com.br\/2019\/08\/23\/laurentino-gomes-escravidao-entrevista\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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