{"id":10919,"date":"2019-06-26T10:25:10","date_gmt":"2019-06-26T13:25:10","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=10919"},"modified":"2019-06-27T10:45:02","modified_gmt":"2019-06-27T13:45:02","slug":"para-entender-o-fascismo-dos-impotentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2019\/06\/26\/para-entender-o-fascismo-dos-impotentes\/","title":{"rendered":"Para entender o fascismo dos impotentes"},"content":{"rendered":"

Franco Berardi<\/strong> –\u00a0Fil\u00f3sofo italiano adverte: \u201cnova\u201d ultradireita lembra apenas na apar\u00eancia os regimes totalit\u00e1rios do passado. Seus partid\u00e1rios trocaram o entusiasmo por desesperan\u00e7a e ressentimento. Um apocalipse se aproxima \u2013 e ele pode ser bom\u2026<\/span><\/p>\n

O fil\u00f3sofo italiano Franco Berardi, refer\u00eancia na esquerda europeia, avalia as causas que levaram ao fortalecimento da ultradireita, as diverg\u00eancias no feminismo e como a conex\u00e3o tecnol\u00f3gica amea\u00e7a acabar com a ironia na linguagem e a sedu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No in\u00edcio de agosto de 2017, tudo estava pronto para que Franco \u201cBifo\u201d Berardi apresentasse sua performance \u201cAuschwitz na Praia\u201d na feira de arte alem\u00e3\u00a0documenta 14<\/em>. No \u00faltimo minuto, os curadores da exposi\u00e7\u00e3o decidiram cancelar a proposta do acad\u00eamico bolonh\u00eas: v\u00e1rias organiza\u00e7\u00f5es reclamaram que a situa\u00e7\u00e3o dos imigrantes era incompar\u00e1vel com a enfrentada pelos judeus durante a Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n

Ao fim, a performance foi substitu\u00edda pela leitura p\u00fablica do poema de \u201cBifo\u201d que inspirou o trabalho original, al\u00e9m de um debate aberto sobre a crise dos migrantes na Europa.<\/p>\n

Apesar disso, Berardi seguiu insistindo \u2013 ferreamente \u2013 no paralelismo entre as condi\u00e7\u00f5es que enfrentam os refugiados que dia ap\u00f3s dia chegam \u00e0 costa europeia, com os seis milh\u00f5es de judeus assassinados durante o nazismo. E foi ainda mais longe: equiparou o contexto pol\u00edtico atual \u2013 marcado pelo crescimento da extrema-direita \u2013 com o que tornou poss\u00edvel a ascens\u00e3o do nazismo na Alemanha.<\/p>\n

Nas \u00faltimas elei\u00e7\u00f5es para o Parlamento Europeu, os resultados para a ultradireita passaram longe do triunfo significativo que alguns prenunciavam e, no fim das contas, os grandes vencedores foram os partidos ecologistas. No entanto, 21 coaliz\u00f5es ultraconservadoras ganharam assentos e aumentaram em 10% seus representantes no Parlamento Europeu. E, enquanto os tradicionais partidos socialistas e de centro-direita perderam a maioria absoluta \u2013 e, por isso, j\u00e1 n\u00e3o podem mais formar uma \u201cgrande coaliz\u00e3o\u201d \u2013, as propostas de Marine Le Pen, Matteo Salvini e Nigel Farage \u2013 l\u00edder do partido do Brexit \u2013 conseguiram impor-se na Fran\u00e7a, It\u00e1lia e Reino Unido. Da mesma forma, na Hungria, Pol\u00f4nia e Su\u00e9cia tamb\u00e9m se consolidaram for\u00e7as de extrema-direita e antieuropeias.<\/p>\n

Apesar de esse avan\u00e7o eleitoral ser aparentemente modesto, para muitos analistas o discurso de populistas xen\u00f3fobos goza hoje de excelente sa\u00fade, chegando, inclusive, a \u201cinfiltrar-se\u201d por dentro das social-democracias n\u00f3rdicas: na Dinamarca, a centro-esquerda liderada por Mette Frederiksen acaba de recuperar o poder com base na promessa de implantar uma forte pol\u00edtica anti-imigra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Por que o senhor considera que a derrota de Hitler n\u00e3o foi o fim do nazismo na hist\u00f3ria da Europa nem do mundo?<\/strong><\/p>\n

Antes de tudo, a din\u00e2mica social que tornou poss\u00edvel a onda neorreacion\u00e1ria contempor\u00e2nea (do Brexit a Trump, de Duterte a Bolsonaro) \u00e9 a mesma que levou \u00e0 vit\u00f3ria de Hitler em 1933. Hitler ganhou porque convenceu os trabalhadores empobrecidos e humilhados na Alemanha de que n\u00e3o eram trabalhadores derrotados, mas guerreiros brancos e arianos.<\/p>\n

O nazismo substitui o devir social pela identidade nacional. \u00c9 o que est\u00e1 acontecendo nessa \u00e9poca de Trump; \u00e9 o que acontece hoje na Europa: os trabalhadores, empobrecidos pela m\u00e1quina financeira e humilhados pela esquerda neoliberal, rebelam-se em nome da identidade, da ra\u00e7a, da na\u00e7\u00e3o. Os humilhados, como classe social, se reafirmam como classe guerreira.<\/p>\n

Em rela\u00e7\u00e3o ao que est\u00e1 acontecendo na regi\u00e3o do Mediterr\u00e2neo: \u00e9 um verdadeiro holocausto que se desenvolve diante dos olhos da popula\u00e7\u00e3o europeia. Todos os dias, estamos matando homens e mulheres que v\u00eam da S\u00edria, do Afeganist\u00e3o, da \u00c1frica. Todos os dias deportamos pessoas que est\u00e3o fugindo das guerras que os europeus e norte-americanos provocaram aos torturadores da L\u00edbia e da Turquia.<\/p>\n

Algu\u00e9m disse que n\u00e3o se pode comparar os seis milh\u00f5es de judeus assassinados pelos nazistas. 30 mil n\u00e3o parece ser suficiente\u2026 Vamos esperar que cheguem a seis milh\u00f5es?<\/strong><\/p>\n

O nazismo de hoje tem uma dimens\u00e3o planet\u00e1ria: os \u201cjudeus de hoje\u201d s\u00e3o milh\u00f5es de pessoas que o colonialismo humilhou e que tentam escapar de seus campos de exterm\u00ednio.<\/p>\n

O senhor apontou que o auge da extrema-direita se d\u00e1 em conson\u00e2ncia com a obsess\u00e3o pela \u201cidentidade\u201d. Por que isso \u00e9 problem\u00e1tico na pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n

A pol\u00edtica \u00e9 fundada na escolha de alternativas, \u00e9 baseada no pensamento, na estrat\u00e9gia racional. A identidade \u00e9 o contr\u00e1rio da liberdade, \u00e9 o contr\u00e1rio da escolha. Sou branco, sou negro, sou mu\u00e7ulmano, sou crist\u00e3o\u2026 A pol\u00edtica n\u00e3o tem nada a ver com o \u201cser\u201d, mas com o devir.<\/p>\n

Quando a pol\u00edtica \u00e9 pensada em termos de \u201cser\u201d, a guerra se torna inevit\u00e1vel. O fascismo sempre \u00e9 baseado na confus\u00e3o de que a pol\u00edtica \u00e9 a express\u00e3o de uma identidade.<\/p>\n

Embora muitos rotulem os partidos e governos de extrema-direita de \u201cfascistas\u201d, o senhor diz que essa categoria n\u00e3o \u00e9 suficiente. Por qu\u00ea?<\/strong><\/p>\n

O fascismo hist\u00f3rico do s\u00e9culo XX foi a express\u00e3o de jovens que lutavam pela supremacia nacional e racial, mas baseados em uma vis\u00e3o futurista, expansiva e euf\u00f3rica. N\u00e3o se pode entender o fascismo italiano, e tampouco o alem\u00e3o e o japon\u00eas, sem a refer\u00eancia a esse futurismo, a afirma\u00e7\u00e3o agressiva de um futuro glorioso. Hoje nada disso existe. N\u00e3o h\u00e1 exuber\u00e2ncia juvenil futurista na onda neorreacion\u00e1ria atual.<\/p>\n

A onda neorreacion\u00e1ria de hoje \u00e9 um fen\u00f4meno de senesc\u00eancia (envelhecimento biol\u00f3gico). N\u00e3o importa que muitos jovens tenham votado na direita: s\u00e3o jovens sem futuro, sem euforia, sem esperan\u00e7a e sem gl\u00f3ria. O horizonte contempor\u00e2neo \u00e9 de impot\u00eancia; e a impot\u00eancia \u00e9 a origem da vingan\u00e7a.<\/p>\n

Em 2018, intelectuais e artistas francesas assinaram uma carta que acusava o feminismo anglo-sax\u00e3o, especificamente o movimento #MeToo, de provocar uma \u201cca\u00e7a \u00e0s bruxas\u201d que conduziria a um novo \u201cpuritanismo\u201d sexual. Que opini\u00e3o voc\u00ea tem sobre esse\u00a0cisma\u00a0<\/em>dentro do feminismo?<\/strong><\/p>\n

O movimento #MeToo foi um acontecimento importante de den\u00fancia do poder (masculino) impl\u00edcito dentro da sexualidade contempor\u00e2nea. Concordo. Mas a din\u00e2mica cultural que o #MeToo desencadeia coincide com uma vis\u00e3o puritana que tem um papel importante na hist\u00f3ria do movimento feminista mundial, mas sobretudo na base do feminismo norte-americano. A vis\u00e3o puritana se manifesta na rejei\u00e7\u00e3o do que \u00e9 amb\u00edguo e impuro na comunica\u00e7\u00e3o er\u00f3tica e na comunica\u00e7\u00e3o em geral.<\/p>\n

Naturalmente, frente \u00e0s condi\u00e7\u00f5es atuais de viol\u00eancia e de agressividade masculina, a onda de den\u00fancias femininas \u00e9 necess\u00e1ria e leg\u00edtima, mas h\u00e1 um grande perigo cultural: a criminaliza\u00e7\u00e3o da ambiguidade, da sedu\u00e7\u00e3o como jogo lingu\u00edstico.<\/p>\n

O #MeToo \u00e9 a express\u00e3o de uma cultura na qual a sexualidade perdeu toda a rela\u00e7\u00e3o com a ironia da linguagem, onde a linguagem tem que ser \u201csim-sim, n\u00e3o-n\u00e3o\u201d, onde o medo reciproco \u00e9 a \u00fanica maneira de evitar a viol\u00eancia. \u00c9 um mundo infernal que corresponde perfeitamente ao inferno de um pa\u00eds onde o que \u00e9 humano foi suprimido, porque a linguagem foi submetida a um c\u00f3digo bin\u00e1rio. A binariza\u00e7\u00e3o da sensibilidade implica na identifica\u00e7\u00e3o do erotismo com a pornografia.<\/p>\n

As den\u00fancias contra o produtor Harvey Weinstein, que desencadearam a onda de cr\u00edtica feminista nos Estados Unidos, t\u00eam que ser contextualizadas dentro da crise pol\u00edtica da democracia norte americana, na crise da classe pol\u00edtica democr\u00e1tica, no sistema de cumplicidade \u201cclintoniana\u201d. Quem era Weinstein, todos sabiam, mas o poder da democracia liberal e da m\u00eddia foram c\u00famplices de sua viol\u00eancia, que n\u00e3o era s\u00f3 sexual, mas tamb\u00e9m social, econ\u00f4mica e profissional.<\/p>\n

Existe hoje algum coletivo feminista que transcenda a vis\u00e3o puritana?<\/strong><\/p>\n

O movimento \u201cNi una menos\u201d da Argentina tem um car\u00e1ter cultural profundamente diferente porque se baseia na a\u00e7\u00e3o coletiva das mulheres, n\u00e3o em uma abstrata afirma\u00e7\u00e3o de uma verdade e de uma pureza que n\u00e3o existe, mas na palavra da lei.<\/p>\n

Nos \u00faltimos anos surgiram blogueiros e youtubers de extrema-direita. A que atribui sua prolifera\u00e7\u00e3o e como isso se relaciona com a ascens\u00e3o de governos de extrema-direita?<\/strong><\/p>\n

A impot\u00eancia \u00e9 o car\u00e1ter fundamental de identifica\u00e7\u00e3o das ra\u00e7as brancas. A cultura declinante dos dominadores \u00e9 amea\u00e7ada pela globaliza\u00e7\u00e3o, pela migra\u00e7\u00e3o e, ao mesmo tempo, pelo superpoder da t\u00e9cnica e das finan\u00e7as.<\/p>\n

Impot\u00eancia \u00e9 uma palavra que se refere \u00e0 pot\u00eancia pol\u00edtica perdida, mas tamb\u00e9m \u00e0 pot\u00eancia sexual. A depress\u00e3o massiva, a precariedade e a ansiedade contempor\u00e2nea tem produzido um efeito de impot\u00eancia ps\u00edquica e sexual massiva que se manifesta como agressividade antifeminina.<\/p>\n

A guerra civil global contempor\u00e2nea \u00e9, antes de mais nada, uma guerra contra as mulheres. Em seu livro\u00a0Muerte a los normies<\/em>\u00a0[sem tradu\u00e7\u00e3o no Brasil], Angela Nagle explica muito bem o papel que a cultura dos \u201chomens beta\u201d (machos pouco assertivos com as mulheres e que foram relegados, involuntariamente, do mercado sexual) est\u00e1 desenvolvendo uma onda neorreacion\u00e1ria.<\/p>\n

Nos anos que antecederam o triunfo de Trump, muitas subculturas da web, vinculadas a\u00a0<\/strong>alt right,<\/strong><\/em>\u00a0utilizaram memes como \u201cPepe, o Sapo\u201d que, de forma ir\u00f4nica e c\u00ednica, conseguiram atingir milhares de homens jovens, \u201ctrolls\u201d da ra\u00e7a branca e com sensibilidade pol\u00edtica indefinida. Que implica\u00e7\u00f5es \u00e9ticas e cognitivas tem a est\u00e9tica dos memes?<\/strong><\/p>\n

Em condi\u00e7\u00f5es de acelera\u00e7\u00e3o e intensifica\u00e7\u00e3o da infosfera, o tempo de elabora\u00e7\u00e3o cognitiva se faz cada vez mais breve e restrito. Por isso, a faculdade cr\u00edtica, como a capacidade de discriminar o que \u00e9 verdadeiro e falso, fica confusa e obscurecida. N\u00e3o temos tempo para analisar intelectualmente, nem para elaborar emocionalmente, os est\u00edmulos que chegam a nossa mente. Consequentemente, as formas de comunica\u00e7\u00e3o mais eficientes s\u00e3o as que substituem a raz\u00e3o cr\u00edtica com a velocidade da s\u00edntese mem\u00e9tica.<\/p>\n

Em seu livro\u00a0Os meios de comunica\u00e7\u00e3o como extens\u00e3o do homem<\/em>\u00a0(1964), Marshall McLuhan escreveu que, quando a simultaneidade eletr\u00f4nica substitui a sequencialidade alfab\u00e9tica, a faculdade mitol\u00f3gica substitui a cultura social e a raz\u00e3o cr\u00edtica. O meme \u00e9 a express\u00e3o midi\u00e1tica do pensamento mitol\u00f3gico que \u2013 como o inconsciente freudiano \u2013 n\u00e3o conhece o princ\u00edpio de n\u00e3o contradi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o conhece a irreversibilidade temporal, n\u00e3o conhece a cr\u00edtica nem a temporalidade hist\u00f3rica.<\/p>\n

O senhor mostrou-se incr\u00e9dulo diante das\u00a0<\/strong>fake news<\/strong><\/em>\u00a0e declarou que n\u00e3o constituem um fen\u00f4meno novo. A que atribui a crescente tend\u00eancia a acreditar e difundir not\u00edcias e informa\u00e7\u00f5es falsas?<\/strong><\/p>\n

As not\u00edcias falsas n\u00e3o s\u00e3o, naturalmente, um fen\u00f4meno novo; sempre houve informa\u00e7\u00e3o mal-intencionada na hist\u00f3ria dos meios. O volume de not\u00edcias faltas aumentou hoje porque aumenta, em geral, a quantidade de informa\u00e7\u00f5es que circulam na infosfera digital.<\/p>\n

A acelera\u00e7\u00e3o e intensifica\u00e7\u00e3o da infosfera \u00e9 a causa de um p\u00e2nico comunicacional que se manifesta como uma incapacidade de distin\u00e7\u00e3o consciente. E as estrat\u00e9gias do pensamento cr\u00edtico s\u00e3o ineficazes no contexto desta \u201ctempestade de merda\u201d, nas palavras do fil\u00f3sofo sul-coreano Byung-Chil Han<\/p>\n

Em\u00a0<\/strong>La segunda venida<\/strong><\/em>\u00a0[sem tradu\u00e7\u00e3o no Brasil], seu mais recente livro, o senhor mergulha no vocabul\u00e1rio teol\u00f3gico para tentar desvendar os motivos por tr\u00e1s do descontentamento social atual. Que propostas o senhor oferece para superar o caos que nos rodeia? E a que potencial \u201cvinda\u201d o senhor se refere?<\/strong><\/p>\n

Acreditamos que ingressamos em uma \u00e9poca apocal\u00edptica em seu sentido duplo; uma \u00e9poca de cat\u00e1strofe e uma \u00e9poca de revela\u00e7\u00e3o. N\u00e3o se pode evitar o apocalipse porque as tend\u00eancias apocal\u00edpticas j\u00e1 est\u00e3o se manifestando. S\u00f3 podemos preparar a segunda vinda. E n\u00e3o me refiro a segunda vinda de Jesus Cristo porque n\u00e3o sou religioso. Refiro-me a segunda vinda do comunismo, mas n\u00e3o na forma totalit\u00e1ria em que se manifestou durante o s\u00e9culo passado.<\/p>\n

Para entender o fascismo dos impotentes<\/a><\/p><\/blockquote>\n