{"id":10708,"date":"2019-05-16T16:29:35","date_gmt":"2019-05-16T19:29:35","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=10708"},"modified":"2019-05-15T21:37:55","modified_gmt":"2019-05-16T00:37:55","slug":"eu-um-um-um","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2019\/05\/16\/eu-um-um-um\/","title":{"rendered":"EU + UM + UM + UM +"},"content":{"rendered":"

ELIANE BRUM<\/strong> – A responsabilidade de cada um na luta contra a destrui\u00e7\u00e3o do Brasil.<\/p>\n

Aprendi com o poeta Elio Alves da Silva. Ele era pescador, mas a hidrel\u00e9trica de Belo Mont<\/a>e<\/a>\u00a0roubou-lhe o rio. Como pesca o pescador sem rio? Poder\u00edamos estender a pergunta. Como\u00a0pesquisa o estudante sem bolsa<\/a>? Como ensina o professor sem condi\u00e7\u00f5es de trabalho? Como se mant\u00e9m a universidade sem recursos? Como vive no presente o trabalhador sem perspectiva de futuro por um projeto de previd\u00eancia que pune os mais pobres? Como os povos da floresta protegem a Amaz\u00f4nia quando o ministro contra o Meio Ambiente destr\u00f3i o sistema de prote\u00e7\u00e3o para arrancar lucro privado de terras p\u00fablicas? Como se protege a paz quando o antipresidente do pa\u00eds\u00a0arma uma parte da popula\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0para a guerra? Como se salvam os mais fr\u00e1geis quando\u00a0Jair Bolsonaro<\/a>\u00a0autoriza o assassinato sem puni\u00e7\u00e3o? Como se defendem os cidad\u00e3os quando o grupo no poder estimula o \u00f3dio e a divis\u00e3o do pa\u00eds como estrat\u00e9gia? Como comem as pessoas se o minist\u00e9rio da Agricultura \u00e9 liderado pela \u201cmusa do veneno\u201d e o governo libera, literalmente, quase um novo agrot\u00f3xico por dia que vai envenenar nosso corpo e o de nossas crian\u00e7as? Como vivem os brasileiros diante do desafio da crise clim\u00e1tica quando o governo nega a amea\u00e7a apontada pelos principais cientistas do mundo, para justificar o\u00a0avan\u00e7o de poucos sobre a Amaz\u00f4nia<\/a> de todos? Como os pais protegem o acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e \u00e0 cultura quando os filhos do antipresidente se comportam como \u201cgarotos\u201d maus e disseminam informa\u00e7\u00f5es falsas e burrice calculada? Como os mais pobres podem viver sem a garantia de aumento real do sal\u00e1rio m\u00ednimo? Como se mant\u00eam vivos aqueles que dependem da sa\u00fade p\u00fablica se o governo vai arruinando as pol\u00edticas de sa\u00fade p\u00fablica? Como fazem para n\u00e3o morrer aqueles que podem ser v\u00edtimas dos matadores absolvidos por estarem \u201csob forte emo\u00e7\u00e3o\u201d, como quer o projeto anticrime que \u00e9 a favor do crime? Como os brasileiros defendem o Brasil do grupo que em menos de cinco meses destruiu direitos e sistemas de prote\u00e7\u00e3o constru\u00eddos por d\u00e9cadas e ainda h\u00e1 1326 dias pela frente?<\/p>\n

Se voc\u00ea s\u00f3 conta como um, para o governa voc\u00ea n\u00e3o conta<\/p><\/blockquote>\n

Elio, o pescador sem rio, me explicou. \u201cEu, sozinho, n\u00e3o consigo nada. Mas, se eu for ali e chamar mais um, vai ser eu+um. A\u00ed, esse um chama +um. E a\u00ed j\u00e1 \u00e9 eu+um+um…\u201d E, para ter certeza de que foi bem escutado: \u201cEntendeu?\u201d<\/p>\n

Mais tarde, eu leria uma conversa entre o soci\u00f3logo polon\u00eas\u00a0Zygmunt Bauman<\/a>\u00a0e o jornalista italiano Ezio Mauro, publicada em livro. A certa altura, eles falam do cidad\u00e3o que \u201cs\u00f3 conta como um\u201d. E portanto n\u00e3o conta. \u201cEle n\u00e3o compreende que, no momento em que sua liberdade se torna assunto privado e ele come\u00e7a a exercer seus direitos somente como indiv\u00edduo, no momento em que liberdade e direitos s\u00e3o ambos incapazes (de construir) qualquer projeto com os outros, ambos se tornam irrelevantes aos olhos do poder, j\u00e1 que perderam sua capacidade de por o que quer que seja em movimento\u201d, diz Mauro. \u201cO Estado sabe que estou estatisticamente presente, mas tamb\u00e9m sabe que eu s\u00f3 conto como um e n\u00e3o tenho capacidade de me somar aos outros.\u201d<\/p>\n

O poeta oral, j\u00e1 que analfabeto da escrita, e dois pensadores reconhecidos do mundo acad\u00eamico, com v\u00e1rios livros publicados, chegaram \u00e0 mesma conclus\u00e3o por caminhos diferentes. Usaram a filosofia, esse exerc\u00edcio intelectual que parece tanto amea\u00e7ar Jair Bolsonaro. E que\u00a0amea\u00e7a porque trata de perguntas<\/a>\u00a0e s\u00f3 pode existir na honestidade, amea\u00e7a porque n\u00e3o teme as respostas que produzem novas perguntas, amea\u00e7a porque persegue as d\u00favidas e as ama porque elas levam a lugares novos. A filosofia, que o antipresidente tanto teme, e por temer quer acabar com ela junto com todas as humanidades, \u00e9 maravilhosa porque nos alarga por dentro. Porque nos deixa mais inteligentes e atentos, porque nos ensina a enxergar o que vemos. E est\u00e1 ao alcance de todos os homens e mulheres de coragem. Como Elio, como Zygmunt. E deve estar nas escolas e nas universidades, porque \u00e9 a linha que costura todos os outros campos do conhecimento.<\/p>\n

N\u00e3o d\u00e1 para terceirizar luta e posi\u00e7\u00e3o na vida<\/p><\/blockquote>\n

Desculpa, mas n\u00e3o h\u00e1 desculpa. N\u00e3o basta voc\u00ea ficar no sof\u00e1 tuitando ou feicibucando enquanto os direitos s\u00e3o apagados e o autoritarismo se instala no Brasil. N\u00e3o d\u00e1 para terceirizar luta e posi\u00e7\u00e3o na vida. O problema tamb\u00e9m \u00e9 seu. O que est\u00e1 em curso n\u00e3o acaba em quatro anos. O que se destr\u00f3i hoje levou d\u00e9cadas para ser constru\u00eddo. As consequ\u00eancias s\u00e3o r\u00e1pidas, algumas imediatas. Destroem primeiro os mais fr\u00e1geis, depois (quase) todos. E, a n\u00e3o ser que voc\u00ea concorde com o que o presidente contra o Brasil est\u00e1 fazendo em seu nome, \u00e9 com voc\u00ea ser +um e chamar +um.<\/p>\n

Sabe por que \u00e9 com voc\u00ea? Quem explica \u00e9 uma\u00a0fil\u00f3sofa<\/a>, essa categoria que faz os bolsocrentes tremerem de medo. Sim, eles t\u00eam um guru que se autoproclama fil\u00f3sofo<\/a>, mas ele literalmente fala \u201cbosta\u201d e \u201cmerda\u201d. Podemos questionar filosoficamente o porqu\u00ea dessa obsess\u00e3o, mas temos quest\u00f5es mais importantes no momento. A alem\u00e3\u00a0Hannah Arendt<\/a>\u00a0descreveu muito bem algo que tamb\u00e9m foi abordado por outros pensadores respeitados e que se chama \u201cresponsabilidade coletiva\u201d. Ela explica que somos coletivamente respons\u00e1veis pelo que \u00e9 feito em nosso nome. No passado, mas podemos dizer que tamb\u00e9m no presente.<\/p>\n

Se voc\u00ea aceita os benef\u00edcios de viver em comunidade, precisa aceitar tamb\u00e9m a responsabilidade de viver em comunidade<\/p><\/blockquote>\n

Mesmo que voc\u00ea n\u00e3o tenha votado em Jair Bolsonaro, ele foi eleito pelo voto. Isso significa que o que ele faz no poder \u00e9 da responsabilidade de todos. Significa tamb\u00e9m que, quando o governante se comporta como d\u00e9spota, os cidad\u00e3os precisam dizer coletivamente que n\u00e3o aceitam o que \u00e9 feito em seu nome. Isso \u00e9 t\u00e3o parte da democracia quanto aceitar o resultado das urnas. E isso n\u00e3o pode ser terceirizado. Se voc\u00ea aceita os benef\u00edcios de viver em comunidade, voc\u00ea precisa aceitar tamb\u00e9m a responsabilidade de viver em comunidade.<\/p>\n

Isso significa que, se voc\u00ea considera que as\u00a0universidades<\/a>\u00a0s\u00e3o fundamentais para um pa\u00eds e para formar as gera\u00e7\u00f5es futuras, voc\u00ea precisa se posicionar contra o\u00a0Governo que est\u00e1 atacando as universidades<\/a>, cortando verbas que eram escassas porque j\u00e1 tinham sido amputadas antes e tirando bolsas de alunos e de pesquisadores. Se voc\u00ea considera que proteger a Amaz\u00f4nia e o meio ambiente \u00e9 obrigat\u00f3rio para o presente e para o futuro, voc\u00ea precisa se posicionar contra o Governo que est\u00e1 destruindo a prote\u00e7\u00e3o ambiental e quer abrir as terras protegidas para soja, gado, minera\u00e7\u00e3o e grandes obras. Se voc\u00ea considera que matar um outro alegando leg\u00edtima defesa por estar \u201csob forte emo\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 autorizar a matan\u00e7a e ampliar os mortos, num pa\u00eds onde j\u00e1 se mata e se morre demais, voc\u00ea precisa se posicionar contra esse\u00a0projeto a favor do crime<\/a>. Se voc\u00ea considera que armar a popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma medida racional para pacificar um pa\u00eds, voc\u00ea precisa se posicionar. Se voc\u00ea considera que essa n\u00e3o \u00e9 a\u00a0reforma da previd\u00eancia<\/a>\u00a0mais justa para a popula\u00e7\u00e3o, voc\u00ea tamb\u00e9m precisa se posicionar.<\/p>\n

O que os d\u00e9spotas mais temem \u00e9 que voc\u00ea seja +um<\/p><\/blockquote>\n

Junto com os outros. Tudo o que os d\u00e9spotas temem \u00e9 que sejamos +um. E tudo o que querem \u00e9 que sejamos apenas um. O neoliberalismo incutiu nas mentes das pessoas que ser \u201cum\u201d \u00e9 melhor. Voc\u00ea \u00e9 um, faz o que quer e todos os outros que se explodam. Essa \u00e9 a racionalidade que sustenta os atos de Bolsonaro e do seu grupo. Vale o eu, s\u00f3 importa o meu. Ou s\u00f3 importam eu e a minha fam\u00edlia. Ou eu e a minha turma. A comunidade que se exploda.<\/p>\n

O\u00a0neoliberalismo<\/a>\u00a0tamb\u00e9m infiltrou nas mentes que ser +um \u00e9 ser desimportante. Porque ser +um \u00e9 ser junto com o outro, \u00e9 ser na comunidade, \u00e9 exercer a solidariedade, \u00e9 fazer soma para ser mais forte conjugando o coletivo. Ser +um \u00e9 ser na rela\u00e7\u00e3o com outro. J\u00e1 ser um \u00e9 consumir sem limites, sem se importar com o planeta que todos habitam, \u00e9 esgotar o hoje sem se importar com o amanh\u00e3. Ser um \u00e9 t\u00e3o abomin\u00e1vel que nem com o futuro dos pr\u00f3prios filhos \u00e9 capaz de se importar, porque sua satisfa\u00e7\u00e3o cont\u00ednua como indiv\u00edduo \u00e9 tudo o que importa. Ser +um \u00e9 saber que todos os outros importam. O um constr\u00f3i fronteiras e muros. O +um derruba cercas para alcan\u00e7ar a m\u00e3o do outro, mas negocia limites m\u00fatuos porque sabe que n\u00e3o pode nem quer viver sozinho.<\/p>\n

J\u00e1 reproduzi em coluna recente<\/a>\u00a0um trecho do livro da Pussy Riot Nadya Tolokonikova. Vou repetir mais uma vez, porque \u00e9 um diagn\u00f3stico preciso da nossa situa\u00e7\u00e3o e inspirador para o momento: \u201c(O que se rompeu foi a) ideia de que pod\u00edamos viver confortavelmente sem sujar as m\u00e3os nos envolvendo com pol\u00edtica, de que bastava um voto a cada quatro anos (ou voto nenhum: o pressuposto de que se est\u00e1\u00a0acima<\/em>\u00a0da pol\u00edtica) para resguardar as pr\u00f3prias liberdades. Essa cren\u00e7a \u2013 a de que as institui\u00e7\u00f5es est\u00e3o aqui para nos proteger e zelar por n\u00f3s, e de que n\u00e3o precisamos nos preocupar em\u00a0proteger essas institui\u00e7\u00f5es<\/em>\u00a0da corrup\u00e7\u00e3o, de\u00a0lobistas<\/a>, dos monop\u00f3lios, do controle corporativo e governamental sobre nossos dados pessoais \u2013 veio abaixo. N\u00f3s terceiriz\u00e1vamos a luta pol\u00edtica da mesma forma que terceiriz\u00e1vamos as vagas de trabalho mais mal remuneradas e as guerras\u201d.<\/p>\n

Se voc\u00ea pensa que as redes sociais s\u00e3o ruas onde voc\u00ea protesta e exerce a cidadania, est\u00e1 equivocado<\/b><\/p><\/blockquote>\n

E c\u00e1 estamos n\u00f3s. Como est\u00e1 uma parte cada vez maior do mundo governada pelos \u201cd\u00e9spotas eleitos pelo voto\u201d.<\/p>\n

J\u00e1 escrevi no passado recente que acreditava que as redes sociais eram ruas tamb\u00e9m.\u00a0Ruas de bytes<\/a>\u00a0era como eu me referia a elas. Percebo que estava equivocada. As redes sociais n\u00e3o s\u00e3o ruas. Para ser rua \u00e9 preciso corpo. O que se passa nas\u00a0redes sociais<\/a>\u00a0\u00e9 importante e t\u00eam definido nosso cotidiano. O que se passa nas redes sociais t\u00eam muitos impactos sobre a vida e sobre a percep\u00e7\u00e3o da vida. J\u00e1 podemos criar uma biblioteca inteira de livros que refletem sobre esse fen\u00f4meno. \u00c9 necess\u00e1rio investigar o que as redes sociais s\u00e3o, em seus m\u00faltiplos significados. Tanto quanto saber o que n\u00e3o s\u00e3o. E as redes sociais n\u00e3o s\u00e3o rua.<\/p>\n

O que se passa nas redes sociais tem efeitos sobre o corpo de cada um. Mas o corpo de cada um n\u00e3o est\u00e1 l\u00e1.\u00a0Ir para a rua,<\/a>\u00a0ocupar as ruas, o imperativo \u00e9tico deste momento, s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel com encontro. A rua pressup\u00f5e encontro real. Pressup\u00f5e se arriscar ao outro. Pressup\u00f5e conviver de corpo encarnado. Pressup\u00f5e negocia\u00e7\u00e3o de conflitos para dividir o espa\u00e7o p\u00fablico. A rua \u00e9 onde estamos com nossos fluidos, enfiados na nossa pr\u00f3pria pele, carregando nossas fragilidades diante do outro sem nenhum bot\u00e3o de curtir ou de raiva para acionar. A rua \u00e9 onde nos arriscamos a nos refletir no olhar do outro e nos reconhecer num corpo que n\u00e3o \u00e9 o nosso. Nos reconhecer na humanidade e tamb\u00e9m na diferen\u00e7a.<\/p>\n

A \u00e2nsia de \u201cir para a rua\u201d protestar contra a tirania que se anuncia com atos de \u00f3dio expl\u00edcito, com gestos de destrui\u00e7\u00e3o, \u00e9 tamb\u00e9m a \u00e2nsia de romper com a pervers\u00e3o de uma realidade sem corpo, mas que atinge os corpos. E por que parece que \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil esse \u201cvamos para a rua\u201d justamente quando temos tantos motivos para ocupar as ruas? Justamente quanto j\u00e1 viramos a esquina hist\u00f3rica rumo ao autoritarismo?<\/p>\n

H\u00e1 v\u00e1rias hip\u00f3teses e algumas raz\u00f5es, uma delas o medo. Da pol\u00edcia, que em vez de proteger os corpos, destr\u00f3i os corpos. Outra o medo do cont\u00e1gio, j\u00e1 que o outro foi convertido num inimigo. Mas a melhor hip\u00f3tese que escutei nestes \u00faltimos dias foi proposta pelo jornalista Bruno Torturra, em seu \u201cBoletim do Fim do Mundo<\/a>\u201d, de 9 de maio. Ele faz uma analogia entre a libido sexual e a libido pol\u00edtica. O que far\u00edamos todos, ao despejarmos nossa revolta nas redes sociais, seria uma esp\u00e9cie de masturba\u00e7\u00e3o. N\u00e3o falta material na internet para excitarmos e darmos vaz\u00e3o a essa libido pol\u00edtica, como n\u00e3o falta material na internet para darmos vaz\u00e3o \u00e0 libido sexual 24 horas por dia.<\/p>\n

N\u00e3o esgote a sua libido pol\u00edtica nas redes, assim como n\u00e3o esgote sua libido sexual na masturba\u00e7\u00e3o<\/b><\/p><\/blockquote>\n

Nenhum problema moral com isso. A quest\u00e3o \u00e9 que masturba\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 rela\u00e7\u00e3o sexual. N\u00e3o estamos com o outro, com o corpo do outro. N\u00e3o estamos ali em rela\u00e7\u00e3o a um outro, nem estamos ali numa rela\u00e7\u00e3o com um outro que n\u00e3o somos n\u00f3s. Nas redes sociais, mesmo que estejamos dentro de um espa\u00e7o com v\u00e1rios falando e desabafando e protestando, n\u00e3o s\u00e3o nossos corpos que est\u00e3o presentes, mas nossos avatares. Ao final, o que restaria seria um extremo cansa\u00e7o da a\u00e7\u00e3o sem a\u00e7\u00e3o. E, sugere Torturra, o sentimento de impot\u00eancia. Esse gozo masturbat\u00f3rio promove um al\u00edvio moment\u00e2neo, mas n\u00e3o a satisfa\u00e7\u00e3o (e tamb\u00e9m o risco) de uma rela\u00e7\u00e3o com outro corpo. E, assim, n\u00e3o nos movemos. Nos mantemos permanentemente ocupados com nossa indigna\u00e7\u00e3o e terminamos o dia esgotados, sem que exista um \u00fanico toque real de um+um.<\/p>\n

Que o primeiro protesto de rua significativo contra o governo de Bolsonaro tenha partido das universidades, segundo Torturra, \u00e9 revelador. \u00c9 no espa\u00e7o das universidades que os estudantes, e tamb\u00e9m os professores e funcion\u00e1rios, convivem com seus corpos, entre corpos. Ali h\u00e1 compartilhamento real, h\u00e1 negocia\u00e7\u00e3o, h\u00e1 debate. H\u00e1 conversa. E h\u00e1, principalmente, rela\u00e7\u00e3o. E, assim, h\u00e1 tamb\u00e9m movimento. \u00c9 tamb\u00e9m por essa raz\u00e3o que Bolsonaro e seu ministro contra a Educa\u00e7\u00e3o decidiram usar o poder conferido pelo voto para\u00a0destruir a universidade<\/a>\u00a0e, assim, perverter o poder conferido pelo voto ao perverter a pr\u00f3pria democracia. Qual \u00e9 o projeto de educa\u00e7\u00e3o dessa antipresid\u00eancia? O mesmo projeto que busca transformar a floresta em pastagem, lavoura de soja transg\u00eanica e cratera de minera\u00e7\u00e3o. O projeto neoliberal. O um.<\/p>\n

\u00c9 preciso resistir tamb\u00e9m ao esgotamento da libido pol\u00edtica nas redes sociais. Ou, dito de outro modo, \u00e9 preciso manter seu desejo pulsante para se arriscar ao conv\u00edvio das ruas. \u00c9 preciso sair do umbigo de si e alcan\u00e7ar o vasto corpo do outro. \u00c9 preciso estar junto. N\u00e3o se d\u00ea desculpas. N\u00e3o custa repetir mais uma vez. Posi\u00e7\u00e3o e luta n\u00e3o se terceiriza. O que voc\u00ea deixar de fazer n\u00e3o ser\u00e1 feito por nenhum outro. Sua aus\u00eancia ser\u00e1 sentida. Voc\u00ea far\u00e1 falta no combate \u00e0 tirania que j\u00e1 come\u00e7ou a se instalar no\u00a0Brasil<\/strong><\/a>. Voc\u00ea \u00e9 +um, mas este um+ que \u00e9 voc\u00ea s\u00f3 voc\u00ea \u00e9. No neoliberalismo que nos governa, o um \u00e9 sempre substitu\u00edvel. No um+um, cada +um \u00e9 insubstitu\u00edvel e singular. Mas \u00e9 preciso um outro que o reconhe\u00e7a, \u00e9 preciso o + que marca a rela\u00e7\u00e3o entre dois, entre muitos.<\/p>\n

Como diz Elio, o poeta nascido da cat\u00e1strofe: \u201cCom +um a hist\u00f3ria pode seguir\u201d.<\/p>\n

https:\/\/brasil.elpais.com\/brasil\/2019\/05\/15\/politica\/1557921007_146962.html<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ELIANE BRUM – A responsabilidade de cada um na luta contra a destrui\u00e7\u00e3o do Brasil. Aprendi com o poeta Elio Alves da Silva. Ele era pescador, mas a hidrel\u00e9trica de Belo Monte\u00a0roubou-lhe o rio. Como pesca o pescador sem rio? Poder\u00edamos estender a pergunta. Como\u00a0pesquisa o estudante sem bolsa? 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