{"id":1025,"date":"2016-07-11T12:56:55","date_gmt":"2016-07-11T15:56:55","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=1025"},"modified":"2016-07-03T18:59:25","modified_gmt":"2016-07-03T21:59:25","slug":"vivemos-uma-era-de-ansiedade-irracional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/07\/11\/vivemos-uma-era-de-ansiedade-irracional\/","title":{"rendered":"\u201cVivemos uma era de ansiedade irracional\u201d"},"content":{"rendered":"

CRISTINA GALINDO<\/strong> –\u00a0O ensa\u00edsta afirma que os seres humanos t\u00eam uma imagina\u00e7\u00e3o superdotada e que isso explica a mudan\u00e7a hist\u00f3rica<\/p>\n

Nunca antes a humanidade tinha experimentado de t\u00e3o perto a mudan\u00e7a, nem t\u00e3o rapidamente. As transforma\u00e7\u00f5es se sucedem, j\u00e1 n\u00e3o de uma gera\u00e7\u00e3o para outra, mas de uma d\u00e9cada para outra. Os idosos, cujas vidas foram se estendendo at\u00e9 registros hist\u00f3ricos, veem como seu mundo, de repente, \u00e9 irreconhec\u00edvel. O historiador Felipe Fern\u00e1ndez-Armesto (Londres, 1950), que desenvolveu grande parte de sua carreira docente em Oxford e agora \u00e9 professor da Universidade de Notre Dame (EUA), investiga as raz\u00f5es dessa mudan\u00e7a fren\u00e9tica, suas causas e suas consequ\u00eancias em seu mais recente livro, Un pie en el r\u00edo.<\/em> Sobre el cambio y los l\u00edmites de la evoluci\u00f3n<\/em> (Turner) [Um p\u00e9 no rio.<\/em> Sobre a mudan\u00e7a e os limites da evolu\u00e7\u00e3o<\/em>], sobre o qual conversou em Madri, na\u00a0Funda\u00e7\u00e3o Rafael del Pino, horas antes desta entrevista. Para entender o ser humano, diz ele, \u201cdevemos compar\u00e1-lo com outros animais\u201d.<\/p>\n

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Pergunta.<\/strong> Como essa vida cambiante, cada vez mais acelerada, desperta receios?<\/p>\n

Resposta.<\/strong> Mudamos num ritmo sem precedentes na hist\u00f3ria do mundo. Isso preocupa as pessoas, que sentem que podem perder o fio de sua identidade, de suas tradi\u00e7\u00f5es, de sua cultura… Para alguns, a chegada de imigrantes<\/a> representa uma amea\u00e7a. Esta \u00e9 uma era de ansiedade irracional. Dever\u00edamos nos ajustar mentalmente \u00e0 nova situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

P.<\/strong> Como?<\/p>\n

R.<\/strong> Precisamos tentar entender a mudan\u00e7a e as causas de sua acelera\u00e7\u00e3o, que se deve principalmente aos interc\u00e2mbios culturais provocados pela globaliza\u00e7\u00e3o. Depois de nos dar conta disso, talvez nos tranquilizemos. Quando compreendemos algo, isso j\u00e1 n\u00e3o nos d\u00e1 tanto medo. As pessoas ficam mais tranquilas. Por exemplo, ningu\u00e9m entende o fen\u00f4meno Trump<\/a>. \u00c9 surpreendente que tenha tanto apoio. Fico horrorizado com a ideia de que haja pessoas que votem em partidos nacionalistas ou forma\u00e7\u00f5es com ideias simplistas. S\u00e3o pessoas que pensam que podem sair dos seus problemas culpando os outros.<\/p>\n

\u201cMudamos num ritmo sem precedentes. Isso inquieta. H\u00e1 mais milenarismo agora do que na Idade M\u00e9dia\u201d<\/p><\/blockquote>\n

P.<\/strong> Vivemos uma \u00e9poca turbulenta: crise, desemprego, altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, terrorismo… \u00c9 dif\u00edcil n\u00e3o se preocupar.<\/p>\n

R.<\/strong> Sim, nos sentimos muito amea\u00e7ados. H\u00e1 mais milenarismo no mundo atual do que no da Idade M\u00e9dia. O temor de que tudo se acabe \u00e9 mais difuso do que nunca. E, objetivamente…, o mais prov\u00e1vel \u00e9 o desastre.<\/p>\n

P.<\/strong> A mudan\u00e7a se acelera, mas est\u00e1 presente na vida dos seres humanos h\u00e1 milhares de anos. Em seu livro o senhor pergunta por que os seres humanos t\u00eam hist\u00f3ria e os animais n\u00e3o.<\/p>\n

R.<\/strong> Para entender o ser humano devemos compar\u00e1-lo com outros animais. Os animais t\u00eam hist\u00f3ria at\u00e9 certo ponto. \u00c9 uma quest\u00e3o de grau, n\u00e3o de ess\u00eancia. Mas nada comparado \u00e0 nossa: t\u00e3o intensa, t\u00e3o variada, t\u00e3o cheia de acontecimentos. Cheguei \u00e0 conclus\u00e3o de que o motor da mudan\u00e7a \u00e9 a imagina\u00e7\u00e3o, e ela desempenha um papel importante na cultura. N\u00f3s, seres humanos, imaginamos um mundo diferente do qual vivemos e trabalhamos para alcan\u00e7\u00e1-lo. Defendo a tese de que essa incr\u00edvel imagina\u00e7\u00e3o humana resulta da uni\u00e3o de duas faculdades que evolu\u00edram. Uma delas \u00e9 a mem\u00f3ria, que \u00e9 a capacidade de ver o que j\u00e1 n\u00e3o existe. No caso de mem\u00f3ria humana, sua magia \u00e9 que ela \u00e9 muito enganadora. Distorcemos os fatos que lembramos. Por isso a falsa mem\u00f3ria \u00e9 criativa. O segundo ingrediente \u00e9 a antecipa\u00e7\u00e3o, uma faculdade que nos permite ver o que ainda n\u00e3o existe. Enquanto a mem\u00f3ria humana \u00e9 d\u00e9bil e falaciosa, nossa faculdade de antecipa\u00e7\u00e3o \u00e9 superdotada, est\u00e1 acima daquela de outros animais. Os ca\u00e7adores t\u00eam de antecipar a situa\u00e7\u00e3o da presa e os movimentos dela. Essa combina\u00e7\u00e3o de falsa mem\u00f3ria e antecipa\u00e7\u00e3o aguda nos leva a ser o que chamo de animais imaginativos.<\/p>\n

P.<\/strong> Os grandes predadores n\u00e3o desenvolveram essa antecipa\u00e7\u00e3o e ca\u00e7am h\u00e1 milhares de anos.<\/p>\n

R.<\/strong> Porque n\u00e3o precisam dela. Tigres e le\u00f5es s\u00e3o fisicamente superdotados para a ca\u00e7a, enquanto os seres humanos s\u00e3o fr\u00e1geis, lentos…<\/p>\n

P.<\/strong> Alguns diriam que o que distingue os humanos dos animais \u00e9 a intelig\u00eancia e a linguagem.<\/p>\n

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\u201cOs seres humanos t\u00eam capacidades para a vida humana; se f\u00f4ssemos para a floresta, n\u00f3s ser\u00edamos os tolos\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

R.<\/strong> N\u00e3o sinto isso. A doutrina tradicional que diz que os seres humanos s\u00e3o superiores \u00e9 altamente question\u00e1vel. Temos que nos ajustar mentalmente a uma nova situa\u00e7\u00e3o, mais igualit\u00e1ria, entre as esp\u00e9cies. Acredito que os seres humanos t\u00eam certas habilidades mais bem adaptadas \u00e0 vida humana, mas se f\u00f4ssemos para a floresta, n\u00f3s ser\u00edamos os tolos. A intelig\u00eancia \u00e9 uma qualidade muito relativa. Os chimpanz\u00e9s dominam a nossa linguagem com grande certeza, enquanto n\u00f3s parecemos surdos-mudos quando tentamos nos comunicar com eles com sua pr\u00f3pria linguagem. Nem em termos de intelig\u00eancia e de linguagem \u00e9 o caso \u00e9 t\u00e3o claro. H\u00e1 animais culturais, no sentido de que t\u00eam comportamentos que n\u00e3o s\u00e3o instintivos, mas desenvolvidos pela aprendizagem.<\/p>\n

P.<\/strong> A mem\u00f3ria humana falha mais?<\/p>\n

R.<\/strong> Depende da defini\u00e7\u00e3o de mem\u00f3ria. No caso de alguns animais, suas mem\u00f3rias superam as nossas. Por exemplo, o ser humano \u00e9 capaz de se lembrar de uma s\u00e9rie de sete n\u00fameros. Enquanto os gorilas e chimpanz\u00e9s se lembram de nove. Al\u00e9m disso, eles gastam menos tempo para memoriz\u00e1-los e se lembram por per\u00edodos mais longos. A raz\u00e3o disso \u00e9 provavelmente que, de acordo com o grande neurocientista de Harvard Daniel Schacter, os seres humanos habitam grandes sociedades e lembrar-se de tudo seria insuport\u00e1vel. Temos o v\u00edcio de pensar que tudo o que \u00e9 nosso \u00e9 superior, e n\u00e3o \u00e9 verdade.<\/p>\n

P.<\/strong> Como historiador muito interessado em ci\u00eancia, o que o senhor pensa da rela\u00e7\u00e3o entre a ci\u00eancia e as humanidades?<\/p>\n

R.<\/strong> At\u00e9 bem recentemente a ci\u00eancia era a norma acad\u00eamica. As humanidades tentavam se qualificar cientificamente: falava-se de ci\u00eancia hist\u00f3rica, ci\u00eancia liter\u00e1ria… Hoje vemos certa converg\u00eancia conceitual entre as diferentes disciplinas. As humanidades est\u00e3o se aproximando das ci\u00eancias e vice-versa.<\/p>\n

P.<\/strong> Com tantas mudan\u00e7as, a hist\u00f3ria parece cada vez menos algo do passado. O que os historiadores estudam: o passado, o presente, o futuro?<\/p>\n

R.<\/strong> N\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a: o presente \u00e9 o passado que acaba de acontecer, e o futuro \u00e9 o passado que ainda n\u00e3o aconteceu.<\/p>\n

http:\/\/brasil.elpais.com\/brasil\/2016\/06\/02\/cultura\/1464854926_307890.html?id_externo_rsoc=FB_CM<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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