{"id":10019,"date":"2019-01-15T17:49:21","date_gmt":"2019-01-15T19:49:21","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=10019"},"modified":"2019-01-13T14:01:51","modified_gmt":"2019-01-13T16:01:51","slug":"prefiro-nao-do-estado-islamico-ao-bolsonarismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2019\/01\/15\/prefiro-nao-do-estado-islamico-ao-bolsonarismo\/","title":{"rendered":"Prefiro n\u00e3o: do Estado Isl\u00e2mico ao bolsonarismo"},"content":{"rendered":"

Priscila Figueiredo<\/strong> – Civiliza\u00e7\u00e3o em decl\u00ednio: o que um filme sobre a for\u00e7a da \u201cJihad\u201d pode dizer a respeito dos que, humilhados pela ordem, encontraram caminho apenas na ultra-direita.<\/p>\n

O filme tunisiano\u00a0Meu querido filho,\u00a0<\/em>de Mohammed Ben Attia, tem muito de um estampido seco. Acho que esse efeito migra para dentro do espectador tamb\u00e9m, que \u00e9 tomado depois de uma tristeza seca, abafada, com a qual n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel chorar. A primeira cena nos surpreende com um v\u00f4mito escancarado, vermelho, amarelo, e faz lembrar um tanto os irm\u00e3os Dardenne a c\u00e2mera desde ent\u00e3o pegada nos atores \u2013 muitas vezes nas costas do pai, Riadh, no corpo afadigado do operador de guindastes, que no entanto se movimenta nervoso de l\u00e1 pra c\u00e1 e cujas a\u00e7\u00f5es s\u00e3o muitas vezes interrompidas pela montagem, com o sentido da trama custando a se formar at\u00e9 certa altura. Depois sabemos que o v\u00f4mito est\u00e1 ligado a uma enxaqueca, e muitas cenas depois que esta pode apontar para uma depress\u00e3o. O filho, Sami, interpretado por um ator de rosto angelical e um olhar levemente estr\u00e1bico, o que aumenta a impress\u00e3o que temos de ser um jovem sens\u00edvel e deslocado, de fato d\u00e1 sinais disso: isola-se no quarto, parece estressado demais com as provas do vestibular que se aproxima, vai a uma festa e se sente um peixe fora d\u00e1gua, n\u00e3o atende a telefonemas dos pais, cuja vida parece se movimentar s\u00f3 em torno dele e sua doen\u00e7a. Um belo dia, o estudante desaparece e leva todos os pertences com ele. Descobre-se que foi para a S\u00edria e pouco depois que ingressou no Estado Isl\u00e2mico. Riahd resolve ir busc\u00e1-lo, passa pela Turquia, depois por cidades j\u00e1 no pa\u00eds de destino, e numa delas um velho homem que administra uma hospedaria diz algo assim: \u201cEssa cidade atra\u00eda turistas pelos s\u00edtios arqueol\u00f3gicos, agora \u00e9 rota de jihadistas\u201d. Os lugares pelos quais passa o viajante apresentam de fato ru\u00ednas mais recentes, justapostas aos vest\u00edgios de civiliza\u00e7\u00f5es milenares, mas, desde que fa\u00e7amos a abstra\u00e7\u00e3o destes, os planos que destacam essas zonas de passagem para mil\u00edcias nos devolvem ao Brasil e sua paisagem urbana deteriorada, assim como tantos trechos de cidades como S\u00e3o Paulo e Rio de Janeiro nos evocam essas paisagens long\u00ednquas estilha\u00e7adas pela guerra,<\/p>\n

Talvez tenha sido a frase do homem um resqu\u00edcio diurno do sonho que o pai tem \u00e0 noite: jihadistas correm se esgueirando entre ru\u00ednas. Um deles parece o filho, \u00e9 o filho, ele consegue alcan\u00e7\u00e1-lo, o abra\u00e7a muito forte, mas, se me recordo direito, o mo\u00e7o se paralisa n\u00e3o apenas para seguir o pai, mas tamb\u00e9m para seguir seus companheiros terroristas. Ele senta no ch\u00e3o, o velho roga que se levante, puxa-o pelo bra\u00e7o, mas o rapaz, invadido de melancolia, se fixa como uma pedra no meio do seu pr\u00f3prio caminho, inamov\u00edvel, e ao apelo para voltar ele responde \u201cN\u00e3o tem sentido\u201d, frase que ecoa a cada motivo que o pai apresenta: para fazer faculdade, para ter filhos etc. \u201cPrefiro n\u00e3o\u201d, como uma esp\u00e9cie de Bartleby, menos resistente ou turr\u00e3o que desprovido de todo \u00e9lan vital porque a vida lhe \u00e9 t\u00e3o estranha. Mas esse \u00e9 um sonho, e em realidade Sami de fato se juntou ao \u00cdsis, o que, em contraponto com a cena on\u00edrica onde v\u00edamos uma esp\u00e9cie de dupla deser\u00e7\u00e3o que o fazia estacar entre o pai que quer lev\u00e1-lo e os companheiros em fuga, indica que sua entrada no movimento derivaria menos de convic\u00e7\u00e3o que de desesperan\u00e7a. Ele, que n\u00e3o p\u00f4de se animar no quadro reduzido de expectativas em que lhe foi dado viver, escolheu ao menos a forma pela qual teria sua dissolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Tempos depois de o pai j\u00e1 ter retornado para junto de Nazli, a esposa,\u00a0 vemos Sami \u2013sem que houvesse na narrativa nenhum alarde ou prepara\u00e7\u00e3o dram\u00e1tica para isso \u2013numa imagem de Skype, sentado com uma mulher usando burka e um beb\u00ea no colo. A m\u00e3e, na Tun\u00edsia, reclama muito nervosa da falta de som do computador, e n\u00f3s experimentamos mais uma vez aquela sensa\u00e7\u00e3o de estampido seco, provocado pela percep\u00e7\u00e3o de uma deriva radical, muito fora do ordin\u00e1rio, que no entanto ocorreu e segue em sua \u201cnormalidade\u201d espec\u00edfica. Aumenta para n\u00f3s a impress\u00e3o de frontalismo, mas tamb\u00e9m o teor fugitivo, inapreens\u00edvel, da imagem na tela dentro da tela, o fato de o filho mexer a boca sem que possamos ouvir o que diz, com a mo\u00e7a a seu lado calada, embora tranquila e risonha, formando ambos com a crian\u00e7a uma esp\u00e9cie de \u00edcone de uma fam\u00edlia primordial. Ele se conectou, se reaproximou, mas \u00e9 na verdade uma sombra remota, como num sonho angustiante em que algu\u00e9m familiar ressurge, \u00e0s vezes dentre uma n\u00e9voa, gesticulando, movendo os l\u00e1bios, mas nada do que diz \u00e9 sonoro, pois ele est\u00e1 entre n\u00f3s como uma ef\u00edgie muda do que foi e j\u00e1 pertence a um mundo long\u00ednquo. Como Alceste, que na pe\u00e7a de Eur\u00edpedes est\u00e1 impossibilitada de se comunicar por uma esp\u00e9cie de quarentena ritual a ser observada pelos que retornaram do reino dos mortos \u2014 pois assim se previne que n\u00e3o testemunhem aos vivos sobre o que viram. O pai digita \u201cComo voc\u00ea foi ter uma fam\u00edlia no meios desses monstros?!\u201d, capitula, apaga e escreve apenas \u201cParab\u00e9ns pelo beb\u00ea!\u201d, resignado com a pr\u00f3pria perplexidade, que n\u00e3o pode ter resposta \u00e0 altura, e resignado com o fato de que seus desejos n\u00e3o s\u00e3o os dele. \u201cNunca fazemos nada pela felicidade dos outros, s\u00f3 pela nossa!\u201d, tinha dito o velho da hospedaria, numa solid\u00e3o quase m\u00edtica, tamb\u00e9m ela uma esp\u00e9cie de ru\u00edna, em resposta ao forasteiro que dizia querer a felicidade daquele a quem procurava.<\/p>\n

Em alguns eleitores de Bolsonaro parece haver uma desist\u00eancia parecida \u2014 \u00e0s vezes nem atribu\u00edam sua escolha a um \u00f3dio ao PT ou \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o, mas a seu modo diziam \u201ca tudo isso a\u00ed\u201d, e esse \u201cisso\u201d \u00e9 muito mais do que podemos imaginar; diziam claramente que estavam fazendo uma aposta. Um deles certa vez rebateu, com a fisionomia extenuada,\u00a0 depois de eu perguntar se essa aposta n\u00e3o seria arriscada demais: \u201cPode ser, pode ser uma loucura, mas pra continuar essa vida n\u00e3o d\u00e1!\u201d, essa vida cheia de estafa e temores. Um motorista de Uber como que acrescentou dias depois \u00e0 explica\u00e7\u00e3o: \u201cQue se arrebente com tudo ent\u00e3o, eu quero algo novo\u201d. O novo, a aposta que faziam parecia ser o \u00faltimo frisson ou emo\u00e7\u00e3o com que levantariam seu cad\u00e1ver.<\/p>\n

Prefiro n\u00e3o: do Estado Isl\u00e2mico ao bolsonarismo<\/a><\/p><\/blockquote>\n